שנאת חרדים, הסתה נגד חרדים, רוצחים חרדים, גיוס חרדים לצבא, אברהם אבינו, חרדופוביה, לשנוא חרדים, לא תרצח, ישי שליסל, רצח על רקע דתי, שקרים של דתיים, פרשת פנחס, שנאה לחרדים, שמיעת קולות

צביעות דתית, פשעים של דתיים, התנשאות דתית, שנאה לדתיים, למה אנשים כועסים על דתיים? דתי גנב, דתי רוצח, דתיים וחילונים, דתיים משתמטים, נגד שירות בצבא, יחסי דתיים חילונים

כטבם בתל אביב, טעות אנוש או מחדל, האם זה מחדל או טעות אנוש? רשלנות פושעת או טעות אנוש, שיפוט לקוי, היסח הדעת, למה קורות טעויות? מי אשם במחדל? מלחמת חרבות ברזל, טעות אנושית או ... נשיב לשאלה האם הכטבם בתל אביב, הוא בגלל טעות אנוש שקרתה בהיסח הדעת או שאולי מדובר כאן על רשלנות פושעת ועל מחדל וכולי? והתשובה לכך היא פשוטה, התשובה היא שמדובר ברשלנות פושעת ובעוד אחד ממחדלי התוהו ובוהו שהולכים במדינה, בגלל הצבא, הממשלה, בגץ וכולי. וזו לא טעות זו רשלנות וכולי. והסיבה ... שאולי הוא בן אנוש וזו טעות אנושית בלבד? כמובן שאותו אדם הוא בן אנוש ומדובר בטעות אנושית ולא ברשלנות פושעת. ונניח שמישהו שהיה אחראי להסתכל 24 שעות על הכטבמים, נניח שהוא נחטף וכלאו אותו נגד רצונו ובגלל זה הוא לא הצליח להתריע על הכטבם, האם נאמר שזו רשלנות פושעת או טעות אנוש מצערת? ברור שמחדל ורשלנות פושעת אין כאן. ונניח שהיה מישהו שרצה להתריע על הכטבם והוא בא להתריע על הכטבם, אבל בדרך שהוא בא להתריע הוא החליק על בננה שבר את הראש ובמקביל נחטף. האם נאמר שזו רשלנות פושעת או שזו טעות אנושית? כמובן שלא נאמר שזו רשלנות פושעת אלא מקרה מצער וכולי. אבל צריכים להפריד בין השאלה למה בסופו של דבר המערכת שצריכה לזהות את הכטבם לא עבדה, לבין השאלה איך זה שהמערכת תוכננה בצורה כזו שטעות אנוש יכולה להקריס את המערכת. וזו כמובן רשלנות פושעת ומחדל כשאר מחדלי אנשי הקונספציה. דהיינו, עצם זה שבונים מערכת שאפשרי שיקרו בה טעויות אנוש מהסוג הזה, זה עצמו ...

... רק בגלל יפי הנפש האלו. שהם מנסים להיות יותר צדיקים מכל שאר אומות העולם. עד כדי כך שנראה שאנחנו הפושעים, מרוב שאנחנו מגנים על המחבלים ועל האוכלוסייה של האויב. ודווקא בגלל שאנחנו כל כך מנסים להיות מוסריים, דווקא בגלל זה שונאים אותנו. כמו שכבר הסברתי כמה וכמה פעמים. כי זה חשוד מידי ויותר מידי לא הגיוני. ורק הפושע עם ייסורי המצפון, מגן על הקורבן שלו. אבל הקורבן, בטבע, לא יגן על מי שתוקף אותו ולא יחמול עליו. ...

...שהוא רוצה להתאמן כדי לשמור על הבריאות, האם זה יגביר את הרצון וההצלחה בהתמדה בפעולה? אליעד כהן מסביר שבמקרים רבים, הבנת הסיבה, הלמה, יכולה לסייע להגביר את המוטיבציה ולעזור בהשגת המטרה, אך ישנם מקרים שבהם זה עלול דווקא להחליש את הרצון. ההיגיון בבסיס השאלה הוא שככל שהאדם מבין יותר את המניע שמוביל אותו לפעולה, המוטיבציה להתמדה עשויה לעלות, שכן הרצון הפנימי חזק יותר מהפעולה עצמה. לדוגמה, כאשר אדם רוצה לאכול, הסיבה הפנימית לכך היא בדרך כלל כדי להפסיק להיות רעב, כלומר, הרצון לא להיות רעב חזק יותר מהרצון...

...את המקום והזמן. ומי שרוצה לצאת מהזמן ומהמקום, עליו להטיל ספק אמיתי, ולברר את האמת באופן מוחלט, לגבי נפרדות ואחדות היש והאין. ועל האדם להסתכל על משהו כלשהו שהוא ישנו, ולשאול את עצמו באמת, האם באמת הדבר הזה ישנו, או שמא אני רק מדמיין שהוא ישנו? ואולי אני אפילו לא מדמיין שהוא ישנו? ואולי אני לא קיים כלל, וממילא אני גם לא מדמיין שום דבר? ואולי האדם הוא לא יותר מאשר דמיון, של דמות דמיונית? כמו חלום, שמתרחש בתוך ישות, שהיא עצמה קיימת בתוך חלום. שהישות שנמצאת בתוך החלום, היא לא באמת קיימת. וממילא גם החלום...

...מה שהוא רוצה כעת, אלא יש דחיות תשלומים, מה שנראה כפיצוי עתידי. לעומת זאת, עסק מצליח הוא כזה שמבצע את העסקה מיידית ומקבל תשלום מידי, ללא דחיות או צקים עתידיים. הוא מציין כי במציאות קשה למצוא עסקים כאלה, אך זהו המודל האידיאלי. מה הקשר בין הכל לטובה לחשיבה חיובית? כשהוא שואל למה לא לחשוב חיובי, אליעד מתאר את החשיבה החיובית ככזו שמחפשת את טובת המצב באופן מידי, ולא מוצאת נחמה במילים כמו הכל לטובה, שמהן הוא גוזר את ההתפשרות. לחשוב חיובי לא אומר להסתפק במה שיש, אלא לקחת את המצב ולהתעקש שיהיה טוב עכשיו...

...מאין, יצירה יש מאין, כלום מוחלט, כלום יחסי איך אפשר להסביר יצירת יש מתוך אין מוחלט? ההרצאה של אליעד כהן דנה בנושא הפילוסופי העמוק של יצירת יש מאין, כיצד עשייה יכולה לנבוע מתוך מצב של אי - עשייה מוחלטת, ומה המשמעות של כלום מוחלט וכלום יחסי. התוכן מתחיל בניתוח שאלה בסיסית שעולה בתהליך הרוחני: אם אדם מגיע למצב שבו הוא כלום מוחלט, ללא שום רצון, הבנה או מודעות, איך הוא יוכל לאחר מכן לבצע פעולה כלשהי? אליעד מסביר שהשאלה נובעת מתפיסה הגיונית ושכלית, שבה לפני כל פעולה יש תהליך של מחשבה והעדפה. הוא מדגים...

...לו בעצמו, תוך כדי שהוא מנסה להתמודד עם כעס או תסכול. אליעד מסביר כי מאחורי התופעה הזו עומד היגיון פנימי, שמטרתו להתמודד עם תחושת רע מתוך קונפליקט פנימי בין רצון למציאות. הוא מציין כי לכל תופעה יש היגיון, ויש להבין את הכוחות הנפשיים שעומדים מאחוריה. האם הרס עצמי הוא דרך להתמודד עם תסכול? כדי להבין את ההיגיון של ההרס העצמי, אליעד נותן שתי דוגמאות מובהקות: 1. אדם שמנסה לתלות תמונה על הקיר, אך אינו מצליח. אחרי מספר ניסיונות כושלים, הוא חוטף עצבים ושובר את התמונה או את הקיר. לכאורה, זו פעולה שמזיקה לו...

...חסרונות משמעותיים מאוד, ואם אתה אפילו לא כל כך אוהב את עצמך? האם זה בהכרח אומר שאי אפשר לאהוב אותך? לא בהכרח. ולכן אתה שואל את עצמך: למרות כל החסרונות שלי, איך אני יכול למצוא מישהו שיאהב אותי כפי שאני, בלי תנאים? או להפך - איך אפשר למצוא אהבה אמיתית גם אם לא הכל מושלם בי? התשובה כדי למצוא מישהו שיאהב אותך בלי תנאים, למרות החסרונות שלך, יש דבר אחד מאוד חשוב שצריך לעשות: למצוא מישהו שהוא עוד יותר דפוק ממך, ולאהוב גם אותו בלי תנאים. אם תמצא אדם שמרגיש שהוא במצב אפילו יותר קשה ממך, ואם תעניק לו אהבה...