... בתל אביב, טעות אנוש או מחדל, האם זה מחדל או טעות אנוש? רשלנות פושעת או טעות אנוש, שיפוט לקוי, היסח הדעת, למה קורות טעויות? מי אשם במחדל? מלחמת חרבות ברזל, טעות אנושית או מחדל, מערכות גיבוי, איך ... אתה אשם, מלחמה בטרור, מחדל ה 7 לאוקטובר, אחריות ניהולית וכאן נשיב לשאלה האם הכטבם בתל אביב, הוא בגלל טעות אנוש שקרתה בהיסח הדעת או שאולי מדובר כאן על רשלנות פושעת ועל מחדל וכולי? והתשובה לכך היא פשוטה, התשובה היא שמדובר ברשלנות פושעת ובעוד אחד ממחדלי התוהו ובוהו שהולכים במדינה, בגלל הצבא, הממשלה, בגץ וכולי. וזו לא טעות זו רשלנות וכולי. והסיבה לכך שמדובר באופן ... ולכן אותו אדם פספס את הכטבם. האם אותו אדם פעל ברשלנות? או שאולי הוא בן אנוש וזו טעות אנושית בלבד? כמובן שאותו אדם הוא בן אנוש ומדובר בטעות אנושית ולא ברשלנות פושעת. ונניח שמישהו שהיה אחראי להסתכל 24 שעות על הכטבמים, נניח שהוא נחטף וכלאו אותו נגד רצונו ובגלל זה הוא לא הצליח להתריע על הכטבם, האם נאמר שזו רשלנות פושעת או טעות אנוש מצערת? ברור שמחדל ורשלנות פושעת אין כאן. ונניח שהיה מישהו שרצה להתריע על הכטבם והוא בא להתריע על הכטבם, אבל בדרך שהוא בא להתריע הוא החליק על בננה שבר את הראש ובמקביל נחטף. האם נאמר שזו רשלנות פושעת או שזו טעות אנושית? כמובן שלא נאמר שזו רשלנות פושעת אלא מקרה מצער וכולי. אבל צריכים להפריד בין השאלה למה בסופו של דבר המערכת שצריכה לזהות את הכטבם לא עבדה, לבין השאלה איך זה שהמערכת תוכננה בצורה כזו שטעות אנוש יכולה להקריס את המערכת. וזו כמובן רשלנות פושעת ומחדל כשאר מחדלי אנשי הקונספציה. דהיינו, עצם זה שבונים מערכת שאפשרי שיקרו בה טעויות אנוש מהסוג הזה, זה עצמו המחדל. טעויות אנוש ...

...הוא לא יחווה התנגדות כלפי מה שהתרחש, ולכן הוא יחווה תחושה של שלמות. מנקודת מבט זו, האחריות המוחלטת גורמת לכך שהחוויה של המציאות תמיד תהיה חיובית וטובה. איך להגיע לתפיסת עולם של אחריות מוחלטת כמו אלוהים? אליעד מדגיש שהרעיון הוא לא רק לשמוע עליו אלא לחוות אותו באופן ממשי. לא מדובר רק בתיאוריה מופשטת אלא בחוויה פנימית עמוקה שבה האדם באמת מרגיש שהוא זה שיוצר את המציאות כולה. אליעד אומר שיש עוד שלבים מעבר לתחושה הזו, מצבים גבוהים יותר, אך לצורך המחשה...

...לי מכל זה? או בשביל מה לקום בבוקר בכלל?. לפי אליעד, זו השאלה המרכזית: מהי משמעות החיים?. אדם כזה חושב שאם אין תשובה לשאלה הזו, עדיף שלא לחיות. מדוע תשובות רגילות לנטיות אובדניות אינן מספקות? אליעד מציין כי התשובות הרגילות שנותנים לאדם כזה, כמו תמצא עבודה, תכיר בן בת זוג, תעסיק את עצמך, לא באמת מועילות. האדם האובדני ישאל את עצמו שוב ושוב, ומה זה ייתן לי? הרי בסוף אמות. הוא לא מוצא משמעות גם בתשובות הללו, כי הוא מבין שכל דבר בעולם הוא זמני וחסר משמעות...

...של הספר. אליעד ממליץ פשוט לקחת את התוכן כמו שהוא ולבדוק אותו בעצמך. כדי להבהיר עוד יותר את הנקודה, אליעד מביא דוגמה נוספת: אדם שרוצה ללמוד מתמטיקה, לא משנה לו מי המציא את המתמטיקה אלא משנה לו איך המתמטיקה פועלת וכיצד הוא יכול להשתמש בה. באותו אופן, הקורא של הספר להיות אלוהים צריך לשאול את עצמו איך הוא יכול להשתמש בטקסט, להבין אותו ולהפיק ממנו ערך, במקום להיתקע בשאלות טכניות שאינן חשובות באמת. מדוע שאלת הזהות של כותב הספר עדיין מטרידה אנשים? למרות...

...כהן מסביר שהמנגנון המרכזי שעומד מאחורי התופעה הזו קשור באופן ישיר למה שהאדם רוצה או לא רוצה שיקרה. למעשה, האדם יכול לדמיין שמשהו קורה או לא קורה, בעקבות רצון חזק במיוחד או פחד קיצוני. כלומר, התופעה מתרחשת בשני מצבים עיקריים: כשהאדם רוצה מאוד שמשהו יקרה, הוא עלול להתחיל לדמיין שזה אכן מתרחש. לדוגמה, אם מישהו חש חוסר משמעות בחייו וממש רוצה להרגיש משמעותי, הוא עלול להתחיל לדמיין שהוא המשיח. הרצון הזה יוצר אצלו אשליה של ממש, בה הוא חווה ומאמין שהוא באמת...

...והוא אומר לי או שאנחנו עושים סקס או שלא כייף לי לדבר איתך גם לא רוצה להיות בת זוג שלך. ש: מבחן מעניין. אליעד: מה אתה אומר אתה הבנת את התשובה התשובה היא זה לא כן ולא לא ולא גם וגם התשובה היא שזה תלוי בלמה תלוי בסיבה שבגללה הוא לא יכול רוצה מעוניין להיות בידידות. ש: כן אבל רגע שנייה אם אני בא לבן אדם באמת ושואל מה זה בשבילה ידידות מה זה בשבילך ידידות נכנס להגדרות אז אני אראה שאין תיאום בין ההגדרות שלהם. אליעד: לא יש תיאום בין שניהם הוא לא כייף לו אבל...

...עבר יותר למפרק המרפק לגידים וכיוב שאר החלקים של הגוף. או לדוגמה שעושים את התרגיל סקוואט. אז בנקודה הנמוכה ביותר בתרגיל סקוואט, אם מגיעים אליה ונשארים בה עם שרירים רפויים, הרי שבנקודה הזאת העומס של המשקל עובר למפרקים ויורד מהשרירים וכיוב גם אם עומדים ומתיישרים בין חזרה לחזרה, שאז העומס שוב עובר למפרקים גידים וכיוב. יחד עם זאת, אם מבצעים את התנועה אבל לא בטווח תנועה מלא אלא בטווח תנועה חלקי יחסית, דהיינו, לא נועלים את המפרקים לאורך כל התרגיל, הרי שבמצב...

...יש לדוגמה את חוקי הפיזיקה. ואם נאמר שהסיבה הראשונה של כל הסיבות היא האין סיבה, אז זה לא ברור כיצד מתוך אין סיבה נוצרו סיבות. כי כל דבר הוא חלק מדבר אחר גדול עוד יותר. והסיבות הן חלק מדבר אחר גדול עוד יותר. ולא יכול להיות שהסיבות הן חלק של אין סיבה. כי אלו שני הפכים. והסיבות הן חלק של סיבה אחרת גדולה עוד יותר, שהיא הסיבה הראשונה שהיא מוכרחת. כך שסיבת כל הסיבות, היא לא האין סיבה. כי גם האין סיבה גם הוא לא מוכרח. ויש סיבה אחת גדולה מאוד מאוד וכולי....

...המגבלות והצמצום של החיים, אך לא לראות בהם בעיה אלא חלק מהקיום עצמו. הוא מסביר שבמציאות, הצמצום והאינסוף מתקיימים בו זמנית, והיכולת שלך להכיל את שני המצבים הללו יחד היא מה שייתן לך חופש אמיתי. לסיכום, הרצון להשיג את מי שלא רוצה אותך, ההתלבטות אם להיות קל או קשה להשגה, הפחד להיות לבד והקושי עם תחושת הצמצום - כולם נובעים מהרצון הבסיסי שלך להרגיש אינסופי וחופשי. ההבנה העמוקה של הדינמיקה הזאת, וקבלת הצמצום כחלק טבעי של החיים, תאפשר לך להרגיש טוב יותר...

...מסודרת ולסדר בחיים? ההרצאה של אליעד כהן מתמקדת בחשיבה מסודרת, סדר בחיים, ושינוי גישה. אליעד מציין כי כדי לשנות את הדרך בה אנו חושבים, עלינו להבין מה חסר לנו בחיים ולבצע סדר במחשבות שלנו. חשיבה מסודרת לא רק עוזרת לנו להבין את המציאות בצורה נכונה, אלא גם מאפשרת לנו להחליט בצורה מבוקרת ויעילה. כל זה תלוי במודעות עצמית וביכולת לשאול את השאלות הנכונות כדי להבין את העולם טוב יותר. כיצד לחשוב בצורה מסודרת ולחולל שינוי בגישה? אליעד מסביר את החשיבות של שינוי...