פגיעה ברגשות דתיים, יהדות, התורה היהודית, משה רבנו, החרדים, פגיעה ברגשות הזולת, אתאיסטים, אמונה אתאיסטית, אבולוציה תודעתית, לפגוע ברגשות של אחרים האם פגיעה ברגשות דתיים היא דבר לגיטימי? אליעד עוסק בשאלה המורכבת של פגיעה ברגשות דתיים ובהשלכותיה, ומסביר לעומק מדוע בכל פעם שאדם מביע דעה, הוא פוגע באופן בלתי נמנע ברגשות של מישהו אחר. אליעד ...
...ניתוח להסרת שומן ובן אדם אחר רוצה לעשות ניתוח לשינוי מין. ושכל אחד יעשה מה שבא לו. זאת נקודת מבט אחת. כי מצד המהות, להתאפר או ללבוש בגדים יפים או לעשות ניתוח לשינוי מין או להסתפר או להתגלח או לעשות הסרת שיער, זה הכל אותו הדבר. נקודת מבט נוספת אומרת, שהחברה צריכה לקבל את אותו אדם טרנסגנדר. אבל גם אותו אדם צריך לקבל את החברה שהיא אולי לא מקבלת אותו כטרנסגנדר. דהיינו, בדיוק כמו שבמובן מסוים לא הגיוני לשנוא או להשפיל בן אדם שהוא טרנסגנדר, כך גם הטרנסגנדר הגיוני שהוא ילמד לקבל את זה שיש אנשים שלא מקבלים...
...אליעד טוען שבדת יש צביעות מכוונת, שכן אנשים דתיים מתייחסים לברכה זו כאל מצווה מחייבת, אך פסוקים אחרים, כגון אלו העוסקים בשליטה על בעלי חיים, אינם נחשבים למצוות באותה המידה, על אף שהם מופיעים יחד עם אותה ברכה. למה דווקא עבירת משכב זכר נחשבת חמורה במיוחד? אליעד מציג את הדעה הדתית שלפיה משכב זכר הוא חטא חמור במיוחד בגלל שהוא נתפס כעבירה שמתריסה כנגד האלוהים. ההיגיון הדתי שהוא מתאר אומר כי הומוסקסואליות היא עבירה ייחודית בכך שהיא לא מייצרת שום תועלת לקיום מצוות אחרות, ואף פוגעת בצורה ישירה בערך המשפחתי...
...הוא מסביר שכל אדם מכיל נטיות שונות במידות משתנות. למשל, אדם יכול להכיל נטייה הומוסקסואלית ברמה נמוכה מאוד (למשל 0.0001%), בעוד אדם אחר יכול להכיל את הנטייה במידה של כמה אחוזים, ולנסות להילחם בזה כדי להדחיק זאת, וכך נוצרת אצלו הומופוביה מובהקת. למה החברה נלחמת דווקא בהומופוביה ולא בפוביות אחרות? אליעד שואל מדוע החברה שלנו נלחמת בהומופוביה בצורה נחרצת כל כך, בניגוד לפוביות אחרות, כמו פחד ממעליות או פחד ממים. הוא עונה שהסיבה היא שהומופוביה יכולה להתבטא באלימות, בהדרה ובהתנהגות קיצונית, בעוד שפחד ממים...
...בהקשר הזה, אליעד מציין מושג הלכתי מיוחד מהתלמוד שנקרא הלכה ואין מורין כן. מדובר בהלכות שקיימות רשמית אך אסור לרבנים להורות אותן לציבור הרחב. לדוגמה, הלכה לפיה אדם שמקיים יחסים עם גויה בפומבי, קנאים פוגעים בו (רשאים להרוג אותו). אף שמדובר בהלכה קבילה, אסור ללמד אותה בפומבי, וכשאדם בא לשאול אם לבצע את הרצח - הרב חייב לומר לו לא. עם זאת, האדם המבצע את הרצח בפועל נחשב לגיבור, לקנאי, ואף זוכה לגמול דתי מיוחד. איך ההלכה קנאים פוגעים בו קשורה לרצח במצעד הגאווה? אליעד מסביר שישי שליסל, שרצח משתתפים במצעד...
...זה הוא מתחיל לפתח רגשות בוז ושנאה כלפי זה שהוא שונה ממנו. כי האדם בתוך תוכו יודע שהוא חי בשקר. כי האמת היא שאין לאדם מה להתגאות על חברו. והאמת היא שהכל אחד והמציאות מכילה את כולם. אבל האדם שלא מוכן ליהנות מהמציאות כפי מה שהיא, הוא כל הזמן צריך לנסות להדחיק אצל עצמו את המחשבה שהוא טוב כמו חברו. כי אז הוא כבר לא יוכל יותר להתגאות על חברו. והכבוד של האדם וההערכה העצמית שלו והאהבה העצמית שלו לעצמו, ירדו. ואז האדם כדי לחזק אצל עצמו את הדמיון שלו שהוא טוב יותר מאשר חברו, לשם כך הוא ממציא סיבות שונות מדוע...
...יש ארון. זה חלק מסיפור מסוים שמסופר בתוך סיפורי פוגי. נשאלת השאלה אם אכן קיים סיפור כזה בסיפורי פוגי או לא, אבל לכאורה מדובר בסיפור על ארון שנמצא בתוך בית של איש, וזהו כנראה סיפור אחד מני רבים שנכלל במסגרת שנקראת סיפורי פוגי. יש אפשרות שאולי הסיפור באמת קיים, ואולי הוא רק דימוי כלשהו, אך לטענת המספר, הסיפור על הארון מופיע בסיפורי פוגי. האם באמת קיים סיפור כזה על הארון בסיפורי פוגי? ש: האם הסיפור הזה על הארון באמת נמצא בסיפורי פוגי? ת: נטען שהסיפור הזה אכן קיים בסיפורי פוגי ושיש באמת סיפור על ארון...
...וכעס, כי זה מזכיר לו מה הוא מנסה להדחיק. למשל, מי שנוטה להיות עצבני עשוי להתעצבן יותר מתנהגותו של אדם עצבני אחר, כיוון שזה מראה לו את עצמו. מהי המשמעות של סיפור האדם הראשון לעניין נטילת אחריות? בסיפור אדם וחווה, אדם מאשים את חווה בכך שפיתתה אותו לאכול מעץ הדעת. במקום לקחת אחריות ולומר בחרתי לאכול, הוא הטיל את האשמה עליה, ועקב כך לפי הסיפור, גורש מגן עדן. הרעיון כאן הוא שכאשר אדם מאשים אחרים על כל מה שרע לו, הוא נזרק מגן העדן האישי שלו, כי הוא לא לוקח אחריות על התחושות ועל המעשים שלו עצמו. איך אפשר...
...גם אינה חייבת לקבל את הבחירה שלו. אם אדם מתנהג בצורה שאינה תואמת את המקובל בחברה, הסביבה אינה חייבת לכבד אותו ולהתאים את עצמה אליו. לדוגמה, הוא מסביר שאדם יכול להיכנס למסגד ולהקריא תהילים, אך אין לצפות שמי שמתפלל שם יכבד אותו. זכות האדם לעשות כרצונו, אך זכות הסביבה לא לכבד אותו בתגובה. מהי ההמלצה של אליעד כהן לאנשים א - בינאריים או גנדרקווירים? אליעד מסכם כי מצד אחד, רצוי מאוד שכל אדם (גם מי שלא מגדיר את עצמו כא - בינארי) יתחבר לצד הגברי והנשי שבתוכו, ויזהה איפה בתוכו הוא דומם, צומח, חי או מדבר...
...מקבל גם לא את עצמו. ומאחר שלכל אדם יש חסרונות, לכן כדי שהאדם יאהב את עצמו בשלמות, לשם כך הוא חייב למצוא בעצמו את הטוב בשלמות. וכל זמן שהאדם עוד לא הבין ועוד לא מצא את הטוב שיש בו בשלמות, הרי שהוא עדיין לא אוהב את עצמו בשלמות. וכדי שהאדם ימצא את הטוב שיש בו בשלמות, לשם כך האדם צריך להסתכל על השלמות שיש בכל דבר. כי אין שלמות יחסית. כי אם זה יחסי, אז זה לא שלמות. והשלמות, היא מוחלטת. ואו שהאדם רואה את השלמות שיש בכל דבר, או שלא. ונמצא אם כן, כי מי ששונא זרים, הרי שזה ביטוי לכך, שיש בו שנאה כלפי עצמו...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: בשביל מה לחיות? האם הכל אפשרי? מה המשמעות של החיים? למה העולם קיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש או אין אלוהים? איך נוצר העולם? מי ברא את אלוהים? איך להנות בחיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה יש רע וסבל בעולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם אפשר לדעת הכל? האם יש משמעות לחיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך נוצר העולם? האם יש בחירה חופשית? האם באמת הכל לטובה? למה יש רע בעולם? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש אמת מוחלטת? אולי אנחנו במטריקס? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להיות מאושר ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מומלץ, ייעוץ נפשי מומלץ, מאמן שיווקי בתחום פגיעה ברגשות דתיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331