... אשם. למעשה, הוא יגרום לנזק נוסף ויפגע בזוגיות באופן חמור יותר. לפי אליעד, הסיבה שהאדם בוחר לספר לא קשורה למוסר או כנות אלא לרצון להרגיש שהוא לא משקר, אך למעשה הוא גם פוגע יותר בכך שהוא חושף את הבגידה. ... שקרן הוא שקרן בכל מקרה נכון עכשיו דבר שני הערך של שקרן זה לא הערך היחיד בעולם יש עוד ערכים אז אומנם הוא לא שקרן אבל הוא משהו אחר גרוע כאילו הוא לא רוצה להיות שקרן אז עכשיו הוא ...

... אוהב את עצמו כי הוא יפה, חכם, נחמד או מצליח. אבל מי החליט שזה יפה או טוב? את כל הערכים האלו הוא למד מהחברה ומסביבתו החיצונית. לפיכך, אפילו אהבה עצמית רגילה היא למעשה אהבה חיצונית - היא תלויה בסטנדרטים חיצוניים ...

... אליעד, הבחורה היפה יכולה לרצות בחור חנון או לא מושך פיזית אם אותו בחור מצליח לתת לה תחושת שלמות בערכים אחרים שהיא מחפשת - ולא דווקא יופי או כסף. מה גורם לגבר לחשוב שאין לו סיכוי עם בחורה יפה? ...

... חשוב בבחירת מנהיג? לסיכום, אליעד כהן מדגיש כי כאשר בוחרים מנהיג יש לבחון קודם כל את ההתאמה האידאולוגית, את הערכים, ואת העמדות הפוליטיות שלו. רק אם כל התנאים הללו מתקיימים, אפשר וכדאי לתת משקל משמעותי גם לכריזמה. כריזמה היא ...

... האדם מדמיין את עצמו מת, מתבטלות אצלו כל התוכניות, כל הדאגות, כל הפחדים והציפיות שמקורם בסביבה או במערכת האמונות והערכים של החברה. איך המוות המדומה חושף את הרצון האמיתי של האדם? כאשר האדם נמצא במצב המדומה של מוות, הוא ...

מוסריות וערכיות, מהו מוסר? האם מעשה הוא מוסרי? ייסורי מצפון, איך לדעת אם משהו מוסרי או לא מוסרי? האם זה מוסרי? מי מחליט מה מוסרי? מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך? מוסר אוניברסאלי, מוסריות יחסית, אתיקה, מוסר אובייקטיבי איך אפשר לדעת האם מעשה הוא מוסרי או לא מוסרי? אליעד כהן מדבר על השאלה מהו מוסר?, ומדגים באופן מפורט כיצד אפשר להבין האם פעולה מסוימת היא מוסרית או לא. המפתח להבנת מושג המוסריות לפי אליעד נמצא במשפט הבסיסי: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. אליעד מסביר שבאופן כללי, המוסר הוא עניין יחסי ואישי, המשתנה לפי הזמן, המקום והאדם. הוא נותן דוגמה לכך שפעולה שהייתה מוסרית בגרמניה הנאצית לא תהיה מוסרית בעיני אחרים, ובאופן דומה, פעולת טרור מצד פלסטיני לא תיחשב למוסרית בעיני ישראלי, אך כן בעיני הפלסטיני עצמו. אליעד מציין שאין באמת מוסר אובייקטיבי, ושהמוסר הוא בסופו של דבר תולדה של קונצנזוס חברתי והחלטות שרירותיות. הוא נותן כדוגמה את הגיל החוקי ליחסים מיניים, שנקבע באופן שרירותי ואינו נשען על ערך מוסרי אובייקטיבי. אף אחד לא החליט באופן מוחלט שזה מוסרי או לא מוסרי דווקא בגיל מסוים, אלא יש החלטה חברתית שרירותית לגבי מה מקובל ומה לא. האם מוסריות נקבעת רק לפי מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך? אליעד מדגיש את הרעיון שלפיו המוסריות נקבעת לפי הכלל מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הוא מסביר שכל פעולה שלא היית רוצה שיעשו לך, היא פעולה לא מוסרית מבחינתך. לדוגמה, אם אדם לא היה רוצה שיגנבו ממנו, אז גם אם הוא גונב מאחרים הוא מתנהג בצורה לא מוסרית. אך הוא גם מוסיף דוגמה המראה מורכבות רבה יותר: למשל, אדם עשוי להגיד שלא אכפת לו אם ירביצו לו ולכן מותר לו להרביץ לאחרים, אך אליעד מציין שזה עדיין לא מוסרי, משום שבבסיס זה פעולה שלא היית רוצה שיקרה לך מלכתחילה. לכן, לדעת האם פעולה מוסרית או לא, יש לשאול האם האדם היה מוכן באופן מלא שיבצעו כלפיו את אותה פעולה. איך מוסריות קשורה לניצול ולכוח? אליעד מתאר מצב שבו אנשים לעיתים קרובות טוענים שהם מתנגדים לניצול, אך בעצמם מנצלים אחרים, ומדגים ... שמנצל את הצרכנים, כאשר הצרכנים עצמם למעשה לכודים ללא אלטרנטיבה ממשית. אף על פי כן, רבים מקבלים את המצב כמוסרי. הוא מוסיף דוגמה נוספת, על הורים וילדים: הורים מביאים ילדים לעולם מבלי לשאול אותם, ובכך מנצלים את העובדה שהילדים תלויים בהם, אך רבים לא רואים בכך ניצול אלא פעולה מוסרית. עוד דוגמה המופיעה בהרצאה היא הרג של בעלי חיים לשם אכילה. אליעד טוען שזה ניצול, שכן מדובר ביצורים חלשים שלא יכולים להתנגד, אך החברה מקבלת זאת כנורמלי וכמוסרי. כל הדוגמאות הללו באות להמחיש שהחברה מתעלמת מניצול כל עוד הוא מקובל, ומגנה ניצול רק כשמדובר במקרים חריגים או לא מקובלים חברתית. מי קובע את המוסר ומה הגבול שלו? אליעד מבהיר באופן חד וברור שאין מי שקובע באמת את המוסר באופן מוחלט. לא התורה, לא החוק ולא החברה יכולים באמת לקבוע באופן מוחלט מה מוסרי ומה לא. המוסר תמיד יחסי ומשתנה לפי הפרספקטיבה של האדם ששופט את הפעולה. הוא נותן דוגמה הומוריסטית: למזלנו לאלוהים היה מזל שהוא נתן לנו את התורה, ובכך הוא מציין באופן אירוני שהתורה עצמה היא קביעה שרירותית של מה שנחשב מוסרי ומה שלא. המוסר, כך לפי אליעד, הוא בסך הכל השתקפות של מה שהאדם רוצה או לא רוצה שיעשו לו. כל אחד קובע ...

... אוהב. זו דינמיקה של השפעה הדדית במערכות יחסים, כאשר בני זוג בהדרגה נעשים דומים זה לזה בטעם, תחביבים, ואף ערכים והתנהגויות. תהליך זה יכול לקרות במודע או שלא במודע, והוא נובע מרצון להימנע מתחושת בדידות וזרות בתוך הקשר. האם ... הארוך? בני זוג ואנשים קרובים נוטים להידמות זה לזה עם הזמן, מאחר שהצורך בקרבה ובביטחון מעודד לאמץ את ההעדפות, הערכים וההתנהגויות של הצד השני. כך מתקיים תהליך מתמשך של התאמה הדדית, לטוב או לרע. לסיכום, איך אהבה או שנאה ...

... דעתך על בגידות? האם לדעתך בגידה היא סיבה לפרידה? איך את רואה מערכת יחסים מונוגמית? מה את חושבת על ערכים כמו אמון והדדיות? התשובות לשאלות אלה מספקות מידע על הערכים של האדם ועל התנהלותו האפשרית בעתיד. למשל, אם אדם אומר שמונוגמיה והדדיות חשובים לו מאוד, ניתן להעריך שהוא יהיה ... - האם לדעתך בגידה היא סיבה לפרידה? - איך את רואה מערכת יחסים מונוגמית? - מה את חושבת על ערכים כמו אמון והדדיות? התשובות לשאלות אלו יעזרו לך להבין את תפיסתה לגבי נאמנות ולנבא את התנהגותה בעתיד. איך לזהות ...

... רוצים את הדבר עצמו, אלא שיש דרך נוחה יותר עבורם להשיג את זה, ולא בהכרח להרגיש שזה משהו שמנוגד לערכים שלהם. איך תופעה זו קשורה לאנשים בכל תחום החיים? תופעה זו אינה מוגבלת למערכות יחסים רומנטיות בלבד. היא יכולה ... אי נוחות, ולעיתים אנחנו מעדיפים לקבל את מה שאנחנו רוצים בדרך פחות ישירה, כדי שלא נרגיש שזה מתנגש עם הערכים האישיים שלנו. מה זה רצון מודע? מה זה רצון לא מודע? איך תת - מודע משפיע על רצונות? איך להתמודד ...

... אנחנו אוהבים אדם מסוים היא לשאול את עצמנו מה הוא מייצג עבורי?. כלומר, השאלה המרכזית היא: אילו תכונות או ערכים אנו רואים באדם הזה שמעוררים בנו משיכה? האם אנחנו אוהבים אותו כי הוא משדר שמחה, ביטחון או אינטליגנציה? האם ... מה חסר לי שאני רואה אצל אותו אדם? לאחר מכן, יש לבצע שלב שבו אנו מפתחים את התכונות או הערכים האלה בעצמנו. אם נגלה שבזכות תכונה מסוימת אנו נמשכים אליו, חשוב להבין אם אנו יכולים לפתח אותה בעצמנו. אליעד מציין ...