... משקל חופשי או מכונה ייעודית, משקולות חופשיות או מכשירים ייעודיים, מכשיר יעודי או משקולת חופשית, בניית תוכנית אימון איך עדיף להתאמן, במשקולות חופשיות או במכונות ייעודיות? כאשר באים לבנות תוכנית אימונים, אנשים רבים מתלבטים בין אימון בעזרת משקולות חופשיות לבין שימוש במכונות ייעודיות. לפי אליעד כהן, התשובה לשאלה הזאת היא פשוטה וברורה - זה לא משנה. גם אם יש כאלה שטוענים שיש הבדל, עצם האמירה שלהם ... העדפה גורפת כלשהי בין שני סוגי האימונים. האם יש הבדל מהותי בין מכונות לבין משקל חופשי? אליעד מדגיש בצורה ברורה שיש הבדל בין האימון במשקולות חופשיות לבין מכונות ייעודיות. ההבדלים קיימים, אבל הם לא הופכים סוג אימון אחד לטוב או פחות טוב מהשני. בכל סוג אימון ישנם יתרונות וחסרונות, וההחלטה ... מייצבים, ולכן עשויה להיות מאתגרת יותר. לעומת זאת, אימון במכונות יכול להיות פשוט יותר מבחינת יציבות ותפעול. מה היתרונות והחסרונות של משקולות חופשיות לעומת מכונות ייעודיות? אליעד מפרט דוגמאות שממחישות את ההבדלים: במשקולות חופשיות לרוב מערבים יותר שרירי מייצבים, כי הגוף צריך לייצב את ... או להתעקש דווקא על שיטה אחת. שתי השיטות טובות ומועילות, והעיקר להבין מה עובד טוב יותר עבורך באופן אישי, ולהפעיל את הראש בשיקול דעת ובאחריות. משקל חופשי או מכונות ייעודיות? יתרונות משקולות חופשיות לעומת מכונות איך לבחור תרגילים בחדר כושר? מה עדיף - סקוואט או לג פרס? בניית תוכנית אימון נכונה משקלים חופשיים, משקולות חופשיות, מכשירים ייעודיים, מכונות ייעודיות, איזה תרגיל הכי טוב? איזה מכשיר הכי טוב? סקוואט או לג פרס ...

...את אחדות השכל והרגש באמת, לשם כך צריך האדם למסור את נפשו, לאחד את הרגש ואת השכל שלו, שהוא ירגיש את מה שהוא מבין, ושהוא יבין את מה שהוא מרגיש. ובפועל, על האדם לוודא שהרגשות שלו, תואמים את ההבנות שלו. כי מי שלא מרגיש, את המציאות שאותה הוא מבין, על ידי זה הוא לעולם לא ירגיש ולא יחווה את האחדות של המציאות, שהיא אחדות הרגש והשכל. ועל ידי זה שהאדם מוסר את נפשו, לזכך את ההבנה שלו, כדי שהיא תתאים עם הרגש שלו, כי כאשר יש חוסר התאמה בין הרגש לבין השכל, הרי...

...את זה אם רוצים, כשהמוח לדוגמה אומר לך אני חייבת שהוא, נגיד את אישית נגיד לדוגמה את יוצאת עם מישהו נניח ו נגיד את אומרת לא בא לי עליו, עכשיו למה לא בא לך עליו? או בגלל שאת אומרת טוב לי עם עצמי או בגלל שאת אומרת תראה הוא בכל מקרה לא ימלא לי את הרצונות שלי זה תמיד יהיה אחד משני הצדדים האלה. יפה אז אם לדוגמה נגיד את מתחילה לצאת עם מישהו נניח ופתאום את רואה שאת מתחילה לאבד עניין רגע למה אני מאבדת עניין כי אני יותר מדי רוצה שהוא ימלא לי את הרצונות? אופס...

...שהדרך שבחרנו היא נכונה. לדוגמה, אם אדם שואל איך להגיע לירושלים?, ועונים לו רק בדרך הזאת אפשר להגיע לירושלים, הטענה הזאת מחייבת שתי בדיקות נפרדות: יש לבדוק האם הדרך המדוברת אכן מגיעה לירושלים. יש לבדוק האם כל דרך אחרת שתיבחר אכן לא מגיעה לירושלים. אם נצליח להוכיח רק את הדבר השני (ששאר הדרכים לא מגיעות לירושלים), עדיין לא הוכחנו שהדרך שבחרנו אכן מגיעה לירושלים. כלומר, הטענה רק הדרך הזאת עובדת היא טענה מורכבת שחובה להוכיח בה את שני החלקים - שאותה דרך...

...וכולי. והדבר שהכי קשה בעולם לעשות אותו, זה לא לעשות שום דבר לעשות שום דבר. כי האדם, תמיד הוא רוצה לשנות את המציאות, ולעשות אותה בצורה אחרת, שנראית לו טובה יותר. וגם כאשר נדמה לאדם שהוא מרוצה מהמציאות, פתאום צץ בתוכו רצון לשנות את המציאות. והאדם כל הזמן מנסה לשנות את המציאות, בלי להבין, מה בדיוק הוא מנסה לעשות. ובפרט שהאדם יודע מראש, שגם אחכ הוא לא באמת יהיה מרוצה. ואעפכ, הוא ממשיך לשנות את המציאות. והכי קשה בעולם, זה להיות מרוצה מהמציאות כפי מה שהיא...

...הוא תמיד ירגיש חסר כלשהו. והשאלה היא, מהו שורש עניין החסר והקושי ליהנות? איך להגיע להנאה שלמה? וכפי שכבר ביארתי, בכל דבר שיש בעולם, יש בו חיסרון כלשהו. משום שכל דבר שיש בעולם, הוא לא כל שאר הדברים שהוא לא. דהיינו, כל דבר בעולם הוא רק מה שהוא, והוא תמיד יהיה חסר את כל שאר הדברים שהוא לא. כי הבודהיסט לדוגמה, שהוא מתנתק רגשית מכל דבר, הוא ירגיש את החסר של האהבה. כי הוא קשה לו לאהוב דברים ברמה עוצמתית, משום שאסור לו להקשר רגשית. ומי שהוא הדוניסט ונהנתן...

...לעשות פעולה כזו. באותו אופן, גם כאשר האדם בוחר לאכול, עליו לשים לב מדוע הוא בוחר לאכול - האם זו בריחה מתחושת חוסר פנימי, או שהפעולה נעשית מתוך מודעות למניע הפנימי האמיתי. למה אי אפשר לשפוט אדם אחר לפי מעשיו החיצוניים בלבד? לפי אליעד, השיפוט של אנשים אחרים על פי מעשיהם החיצוניים אינו נכון ואינו אפשרי באמת. זאת מכיוון שכל פעולה של אדם מושפעת מגורמים פנימיים שהמתבונן החיצוני אינו יכול להבין לעומק. הוא מסביר שישנם תהליכים פנימיים ונסיבות מורכבות מאחורי...

...מוצלחים או גישות יעילות למחלות אלה, ובחלק מהמקרים לא ניתן למצוא טיפול ישיר. האם ניתן לשנות את התפיסות הפתולוגיות של האדם? אחת השאלות המרכזיות שהתעוררו בהקשר של טיפול בחרדות פתולוגיות הייתה אם יש מקום לשנות את התפיסות או החרדות האלו. האם אפשר לגרום לאדם לראות את העולם בצורה שונה? או שמא התפיסות הקיימות הן חלק מהמציאות האישית שלו שאי אפשר לשנות אותה בקלות? עיקר השיחה הייתה סביב החשש שיש לפעמים דפוסים פתולוגיים בהם אנשים סובלים מחרדות או דמיונות שמשפיעים...

...דוגמה נוספת מרבי נחמן, שציין שאם יום אחד יחלקו על צדיק ויאשימו אותו ברשעות, הדבר לא מהווה הוכחה אמיתית לכך שהוא רשע. רבי נחמן עצמו ספג ביקורת חריפה ונחשב בעיני רבים בדורו לכופר ורשע, אך חסידיו הבינו שכל זה הוא חלק מניסיון שהצדיק עצמו מזמין עליו בכוונה, כדי שיחלקו עליו ויבזו אותו, כדי שיכפרו בו ויפגעו בו בכבודו. זאת שיטה שלמה בחסידות ברסלב, שאומרת שמחלוקת על הצדיק היא דווקא הוכחה לגדולתו, ולא הפוך. האם באמת אפשר לומר על צדיק שהוא אשם או זכאי לפי הודאתו...

...מפני שעצם קיום הרצון מעיד על כך שהאדם גם קצת לא רוצה את הדבר שהוא חושב שהוא רוצה. לדוגמה, כאשר אדם אומר שהוא רוצה לשתות קולה, אם באמת היה רוצה זאת באופן מוחלט, הוא לא היה מוכן לשתות מים בשום מצב. העובדה שהוא מוכן לפעמים להתפשר ולשתות משהו אחר, מוכיחה שהרצון שלו לקולה הוא לא מוחלט. ההסבר מתחדד כאשר אליעד מדגים שאם אדם באמת היה רוצה דבר מסוים במאה אחוז, אז הוא היה חווה תחושה קיצונית של טוב אם הוא היה מקבל את הדבר, או תחושה קיצונית של סבל אינסופי אם...