ייעוד ומטרת החיים ✔יעוד בחיים, מה הייעוד שלי בחיים? איך להגשים את עצמי? מהי התכלית שלי בחיים? הגשמה עצמית, להשיג את התכלית בכל דבר, מציאת ייעוד...

שינוי מעשי, שינוי פנימי, לעשות או לא לעשות, פילוסופיה, שינוי חוויה ממשית באמצעות הבנה פנימית

...זו חוויה שיכולה להיות טובה באותה מידה כמו לאכול ולהרגיש שובע. איך אפשר להגיע לחוויה של בחירה חופשית אמיתית? אליעד אומר שהמטרה שלו היא להביא את האדם לחוויה אמיתית של בחירה חופשית. כדי להרגיש שבאמת בחרת, אתה חייב להבין שגם אם לא תבחר או תבחר אחרת, עדיין תרגיש טוב באותה מידה. כל עוד אתה מרגיש שחובה עליך לעשות פעולה כדי להרגיש טוב, זו אינה בחירה אמיתית. למשל, כשאדם אוכל כי הוא רעב ומרגיש רע, זו אינה בחירה אלא אילוץ. אליעד רוצה להביא את האדם למצב שבו הוא בוחר לאכול לא כי רע לו להיות רעב, אלא מתוך הבנה...

מהי המציאות האובייקטיבית? מה באמת קיים? הכל סובייקטיבי, מה לא קיים? מה אובייקטיבי? מה לא יכול להיות קיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש אמת אובייקטיבית? מהו טבע המציאות?

...האמת המוחלטת הוא ניסיון לחשוב על האפשרות שהכי רחוקה מהמחשבה שלנו. הוא ממליץ לבדוק דווקא את הדבר הכי פחות אפשרי מבחינת האדם, כי דרך זה ניתן לחקור את גבולות המחשבה והמציאות. הוא נותן דוגמה נוספת: כאשר שואלים למה האדם התכוון באמת?, התהליך הוא לחשוב דווקא על האפשרויות הפחות סבירות, אלה שקשה לנו לדמיין, כי רק שם האדם יכול באמת להרחיב את הגבול של המחשבה שלו ולהגיע לאמיתות עמוקות יותר. לבסוף, אליעד מסביר שלא ניתן להגיע להכרעה סופית בשאלות האלה, אבל הערך האמיתי הוא בעצם החקירה והיכולת לראות את המגבלות של...

סגר קורונה, קורונה ובידוד חברתי, למה כל כך קשה בסגר הקורונה? קורונה והתבודדות, איך להתפתח מסגר הקורונה? איך הקורונה גורמת לך לפגוש את עצמך? איך להתמודד עם סגר הקורונה? איך להתמודד עם הבדידות בזמן הקורונה? דיכאון קורונה

...ללמוד להיות עם עצמנו, לשבת בשקט ולחשוב על מה שמפחיד אותנו, להבין את הפחדים הללו, ולהפוך את הזמן לבד להזדמנות לצמיחה אישית. אליעד טוען כי אם אדם יצליח ללמוד איך לשבת בלי לעשות כלום, הוא לא יפחד מדבר, גם לא מהמוות, כי בסופו של דבר, המוות הוא גם סוג של לא לעשות כלום. השהות לבד יכולה להיות גם הזדמנות ללמוד להרגיש טוב מבלי להימלט לעיסוקים חיצוניים. האם כדאי ללמוד איך לא לעשות כלום? אליעד מציע שבזמן הסגר, כשיש זמן פנוי, כדאי ללמוד איך לא לעשות כלום, לשבת בשקט עם עצמך ולהיות עם המחשבות שלך. הוא מבטיח שהמיומנות...

ה"אני" הפנימי באמת - החכם האמיתי, הוא ה"אני" הפנימי שלך

...האדם מתבונן פנימה על האני הפנימי שלו, הוא בעצם רואה רק קליפה חיצונית של נפרדות. כי האדם לא מסתכל על האני הפנימי ביותר שלו, שהוא, מה שהוא היה, לפני שהוא היה קיים. כי האני של האדם, הוא לא הפנימי ביותר, ויש אני אחר פנימי יותר, שהיא המציאות וכולי, עד האחדות של המציאות, מחויב המציאות, המצוי הראשון, המהות וכולי. ועל האדם להתחבר לאני הפנימי ביותר שלו, שהוא אחדות המציאות. אך האדם לא רואה את האחדות של המציאות בתוכו. ולשם כך, המציאות נותנת לאדם לראות את האני הפנימי שלו, בצורה ממשית מחוצה לו, דרך התגלות השכל...

חשיבה מופשטת / יכולת הפשטה - מהו השיא של חשיבה מופשטת? ואיך להגיע אליו?

...ביארתי, לכל הדברים שיש בעולם, יש להם שורש כלשהו. ובשורש של כל הדברים הכל אחד. כי כל הדברים בסופו של דבר, עשויים מאותו הדבר. ובשורש הפנימי ביותר של כל הדברים, אין הבדל בין שום דבר לשום דבר, ושם הכל אחד. ולדוגמה ניקח את הדעות השונות שיש בעולם. שכלפי חוץ נראה שיש בעולם שלנו דעות שונות זו מזו. והם אכן שונות זו מזו. אבל כל הדעות שבעולם, כולן נשענות על דבר כלשהו. וכל דעה ודעה, אם נסתכל ונתבונן על השורש שלה, בסופו של דבר נגיע לאמת אחת שעליה כולם מסכימים, וששם אין שום מחלוקת כלל. וכלפי חוץ נראה שיש דעות...

רע בתוך האחדות, למה מצד האחדות כן צריך להילחם ברע גם כשאין רע, להילחם באגו הרע

...גם כאשר אין תופעה של רע גלוי או מוחשי. הדגש הוא על האחדות, שהיא מושג עקרוני בהבנה של החיים והמציאות, ובמהות הפעולה מתוך מציאות זו. במהלך ההרצאה, אליעד מסביר את ההבדל בין תפיסת הנפרדות לבין תפיסת האחדות, כאשר תודעה של נפרדות רואה כל דבר כבעיה שיש לתקן, בעוד שתפיסת האחדות רואה את כל הדברים כשלם, טוב ומושלם. המחשבה המעמיקה מתמקדת בקיום של רע בתפיסה של האגו, כאשר בסופו של דבר, למרות היעדר רע מובהק, יש להילחם באגו הרע שמסבך את הדרך לראות את המצב כמות שהוא - טוב ושלם. לפי ההסבר, כל מחשבה שמפרידה בין טוב...

התפתחות רוחנית, עליה רוחנית, ירידה רוחנית, מדרגה רוחנית, הבנה ואי הבנה, הדרך אל ההבנה

...באופן מלא שהכל זה דבר והיפוכו בעת ובעונה אחת. זהו מצב שבו נגמרת הדואליות והאדם מפסיק לנוע בין שני מצבים שונים. עד שמגיעים לשם, יש תמיד תחושת חסר והתקדמות. אבל כשהאדם מגיע לסוף, הוא כבר לא מרגיש את החסר הזה, מכיוון שהוא רואה את האחדות של כל המצבים, ללא הבדל ביניהם. האם התהליך של הבנה רוחנית יכול להסתיים? אליעד מציין במפורש שבסופו של התהליך אין יותר חוסר בהירות או שאלה, מכיוון שנעלמת הדואליות, והאדם מפסיק לנוע בין מצבים של הבנה וחוסר הבנה. שם הכל מתאחד לחוויה אחת שבה האדם אינו יכול יותר להבדיל בין...

פסיכיאטריה, סכיזופרניה, מחלות נפשיות, הפרעות נפשיות, פסיכולוגיה, פסיכיאטריה, טיפול תרופתי, טיפול קוגניטיבי, טיפול התנהגותי, טיפול נפשי, טיפול בהפרעה נפשית, שסעת, בריאות הנפש - חלק 2

...עליה. אליעד מתאר שזו למעשה תגובה של הכחשה. אדם שלא רוצה להכיר במחלה נפשית או בחולשה נפשית שלו, יחוש פחד גדול ללמוד על הנושא מחשש שהמחלה תתגלה בו. לדבריו, אם האדם באמת היה בריא נפשית לחלוטין, לא הייתה לו שום בעיה ללמוד על כל מחלת נפש או אפילו להיכנס למוסד פסיכיאטרי. אולם, מאחר ובאופן כלשהו כל אדם נושא בתוכו היבטים של מחלת נפש מודחקת, הוא מפחד שהלימוד על המחלה יחשוף את אותה המחלה שכבר קיימת בו בפוטנציאל. כיצד סיפורו של רבי נחמן מדגים את הפחד ממחלת נפש? אליעד מביא כדוגמה את סיפורו של רבי נחמן, המספר...

איך לאהוב את עצמך בלי תנאים? לאהוב את השטן, איך לאהוב את עצמך באמת? לאהוב את הרע, לאהוב את מה שיש, הכל לטובה, הכל לרעה, שנאה עצמית, אהבה עצמית, כעס עצמי

...צורך להתרחק מדברים מסוימים שנתפסים כרעים עבורו, השאלה היא מה המטרה שלו. אם האדם מסתפק באמת יחסית, כלומר, מוכן לחיות עם ספקות ולא להגיע לאמת מוחלטת, אז אין בעיה שימשיך להאמין בדברים מסוימים שהם רעים ולהתרחק מהם. אבל אם האדם מחפש אמת מוחלטת ואהבה עצמית מוחלטת, הוא לא יכול להרשות לעצמו להמשיך ולהאמין באופן יחסי במה שהוא אינו בטוח בו במאה אחוז. איך להחליט בין טוב לרע אם שניהם קיימים בתוכך? אליעד מסיים עם השאלה המהותית הזו - אם אתה אוהב את הרע והטוב באותה מידה, איך תוכל להחליט מה לעשות בפועל? הוא מסביר...

שם
סיסמא