... זמן חיו פעם? חיים קצרים, חיים לנצח, בית כלא, איך המוח חושב? איך המוח פועל? מקום וזמן, לצאת מהמקום, לצאת מהזמן מהי המשמעות של חיים ארוכים והאם הם באמת טובים? ההבנה האנושית על זמן וגיל נבדקת בהרבה סיפורים, במיוחד בתנך, ...
... ואז ממילא אין שום חוויית מקום כלל. ונמצא אם כן, כי מהות הזמן והמקום, היא מהות השינוי. ומי שרוצה לצאת מהזמן והמקום, עליו להתחבר לנקודת מבט של המציאות, שבה יש רק ישות אחת בלבד. ואם יצליח האדם להתחבר למציאות, שבה ... האדם מרגיש אני, הוא בעצם חווה את המקום והזמן שלו, כנפרדים מהזמן והמקום של מה שאינו הוא. ומי שרוצה לצאת מהזמן ומהמקום לגמרי, יכול לעשות זאת על ידי התבוננות, אל מהות הנפרדות של הזמן והמקום. ומה שהאדם צריך לעשות בפועל, ... ואין? כי שורש חוויית המקום והזמן, היא בהפרדה של היש והאין, שיוצרת שינויים, שיוצרים את המקום והזמן. ומי שרוצה לצאת מהזמן ומהמקום, עליו להטיל ספק אמיתי, ולברר את האמת באופן מוחלט, לגבי נפרדות ואחדות היש והאין. ועל האדם להסתכל על ...
... תתבודד. מה זה נקרא להתבודד תבין את עצמך. להתבודד פירושו להתרחק. אם תצליח להרחיק את עצמך לגמרי מהעולם הזה לצאת מהזמן והמקום דהיינו, להכלל באינסוף רבי נחמן אומר, גם כל העולם נכלל איתך במחויב המציאות. אז כל העולם במחויב המציאותך, ...
...והזמן, וכך הוא מגדיר את שני אלה כשני אלוהים אינסופיים שתמיד קיימים. הוא שואל באופן רטורי, מה ההבדל בין אלוהים הדתי שאינו נמצא במקום ובזמן, לבין שום דבר, ומדגים שאם אלוהים קיים בתוך המקום והזמן, המקום והזמן הם ישויות עליונות יותר. האם להיות אינסופי זו בעצם מגבלה? לקראת הסוף, אליעד מציע מחשבה נוספת: עצם ההגדרה של אלוהים כישות אינסופית יוצרת מגבלה, משום שהיא מונעת ממנו להיות ישות סופית. כך, במובן מסוים, האינסוף עצמו מוגבל בעצם היותו אינסופי בלבד. כלומר, קיומו של אינסוף יוצר אוטומטית גם מושג של סופיות...
...לעבוד? לעומת זאת, אליעד כהן מציין שהיציאה לחופשה עשויה גם להוביל לתוצאה הפוכה ולגרום לירידה במוטיבציה לחזור לעבודה. זאת מכיוון שכאשר אדם יוצא לחופשה, הוא עלול להתרגל למצב של חופש ואף להתמכר אליו, ואז יהיה לו קשה מאוד לחזור למצב העבודה. הדבר דומה למצב שאנשים חווים ביום ראשון, אחרי סופשבוע ארוך, שבו הם מתקשים במיוחד לחזור לעבודה. יום ראשון הוא יום שקשה מאוד לאנשים להתחיל בו את העבודה, מכיוון שהם יצאו לחלוטין מה - state of mind, מהמצב התודעתי של עבודה. אליעד מסביר שכשאדם נמצא בחופש, הוא עשוי לזכור...
...ולא מתוך הזיכרון שלך. וגם כאן, המנהל העצלן, יבוא לעובד שלו ויסביר לו, עליך לעשות כך משום כך. שזה כמובן יותר טוב מאשר פשוט להסביר לעובד מה לעשות. אבל גם לזה יש חסרונות, כי לא בטוח שהעובד שלך באמת יבין אותך ובאמת יסכים איתך. והאידיאל הוא, שעליך להציג לעובד שלך את הבעיה שגרמה לך להגיע לפתרון שאתה מציע אותו. ולגרום לעובד שלך להגיע מעצמו למסקנה שאתה הגעת אליה. וכך על הדרך, אתה גם מעודד את העובד שלך לחשוב. לדוגמה: שאל את העובד, שלך: בהצעות המחיר שאנחנו כותבים ללקוח, נתקלנו בבעיה שהלקוחות שלנו לא תמיד...
...שהרבה אנשים טועים ומכנים חוצפה דברים שפשוט לא מקובלים חברתית או מפחידים אותם באופן אישי. למשל, כשאתה אומר לבחורה שאתה רוצה לשתות איתה או שאתה מעוניין בה, אתה יכול לחשוב שאתה חצוף כי אתה לא רגיל להיות ישיר. אבל אם היא באמת רוצה את זה או לפחות לא מתנגדת, זה לא באמת חוצפה. זו פשוט האמת שלך. לכן, חוצפה היא בעיקר דבר יחסי: אם זה מצליח, אתה לא רואה את זה כחוצפה, אם זה לא מצליח, אתה עלול לחשוב שזה חוצפה, אבל בעצם זה רק סיכון חברתי שלא הצליח. איך אפשר להתחיל עם בחורה בלי לחשוש שאתה חצוף? כדי להפסיק לחשוש...
...פוחתת עד שהיא נעלמת לחלוטין. לכן, אסור לתלות את האושר בשום דבר זמני. למה אתה תמיד רוצה יותר ממה שיש לך? אליעד כהן מסביר שהרצון האנושי פועל כך שהאדם תמיד ירצה יותר ממה שיש לו. הוא נותן דוגמה של אדם שרוצה להרוויח אלף שקלים יותר בחודש, וברגע שהוא מרוויח אותם, הוא רוצה שוב יותר. זה תהליך אינסופי. כך גם בזוגיות - בהתחלה האדם רוצה זוגיות בלבד, וכשהוא משיג אותה, הוא רוצה שהזוגיות תהיה יותר טובה, ואחר כך הוא רוצה זוגיות טובה עוד יותר. הצורך המתמיד ביותר ממה שיש לא מאפשר לאדם להיות מאושר לחלוטין ממה שכבר...
...מהו המנגנון של חוויית ההתחדשות לפי רבי נחמן ואליעד? אליעד מצטט את רבי נחמן (מתוך תורה כד בליקוטי מוהרן), שם מתואר תהליך שבו השכל נתקל במחסום בלתי עביר כאשר הוא מנסה לתפוס את האין סוף. ההיתקלות במחסום זה, וההתעקשות של השכל להבין בכל זאת, יוצרת מעין שקעים או כלים המאפשרים לאור אין סוף לחדור פנימה. זוהי בעצם חוויה פרדוקסלית שבה מצד אחד האדם אינו מסוגל לתפוס את האין סוף במלואו, אך מצד שני הוא מצליח לטעום משהו ממנו. לדוגמה, כמו ילד ברחם המנסה לצאת לעולם שמחוץ לרחם ואינו מסוגל, כך השכל מנסה להבין מה יש...
...האמת הגבוהה יותר. אליעד כהן מסביר כי כל האנשים בעולם חוטאים בכך שהם לא חוקרים לעומק את השאלות הללו. אפילו משה, שביקש לראות את אלוהים, היה אמור לשאול מי ברא את אלוהים? וכך להגיע לאמת הסופית. לפי אליעד, יש להמשיך ולשאול את השאלות עד שהשאלה עצמה תהפוך לתשובה והאדם יגיע לחוויית אחדות אמיתית. כיצד קשור הסיפור של רבי נחמן על בן המלך שהתחלף לפרדס? אליעד מביא כדוגמה את הסיפור של רבי נחמן מברסלב על בן מלך ובן שפחה שהתחלפו. בסיפור מתואר גן שכאשר אדם נכנס אליו הוא סובל ומרביצים לו, ומי שמנסה להיכנס לגן צריך...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש בחירה חופשית? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם הכל אפשרי? אולי אנחנו במטריקס? האם אפשר לדעת הכל? בשביל מה לחיות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה העולם קיים? איך נוצר העולם? מה המשמעות של החיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש משמעות לחיים? למה יש רע בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? למה לא להתאבד? האם יש או אין אלוהים? איך להנות בחיים? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם באמת הכל לטובה? איך להיות הכי חכם בעולם? למה יש רע וסבל בעולם? איך להיות מאושר? האם יש אמת מוחלטת? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי בתל אביב, מטפל רוחני, מאמן אישי למנהלים בתחום לצאת מהזמן - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331