...אינה רלוונטית. כאשר האדם מסיים עם שאלה אחת באמת, השאלה הזאת יורדת מהראש לגמרי. יתכן שתחזור שאלה אחרת קשורה / דומה, אך השאלה הקודמת כבר לא תחזור. על האדם לקחת שאלה כלשהי, ולא לעזוב אותה, עד שהיא נעלמת לגמרי. כאשר האדם קופץ משאלה לשאלה (פיזור מחשבתי / חוסר ריכוז), הוא לא יכול להתקדם לשום מקום. מצד שני, על האדם גם לדעת לנטוש שאלות, כאשר הוא מגלה שהן אינן מהותיות. זא אם האדם מתחיל לחקור שאלה מסוימת, ובאמצע הוא קולט, כי השאלה הזאת בכלל אינה חשובה, כי יש שאלות אחרות מהותיות יותר ושורשיות יותר, הרי שעליו...
...מוסרית. עוד דוגמה המופיעה בהרצאה היא הרג של בעלי חיים לשם אכילה. אליעד טוען שזה ניצול, שכן מדובר ביצורים חלשים שלא יכולים להתנגד, אך החברה מקבלת זאת כנורמלי וכמוסרי. כל הדוגמאות הללו באות להמחיש שהחברה מתעלמת מניצול כל עוד הוא מקובל, ומגנה ניצול רק כשמדובר במקרים חריגים או לא מקובלים חברתית. מי קובע את המוסר ומה הגבול שלו? אליעד מבהיר באופן חד וברור שאין מי שקובע באמת את המוסר באופן מוחלט. לא התורה, לא החוק ולא החברה יכולים באמת לקבוע באופן מוחלט מה מוסרי ומה לא. המוסר תמיד יחסי ומשתנה לפי הפרספקטיבה...
...את כל מה שכולל אותם. הוא טוען שמהות אחת יכולה להחיות את כל השאר, כך שלמעשה יש אלוהים אחד שמחיה את הכל, בלי שלב אחר ישות אחרת חיה בצורה נפרדת. ההוכחה שאין בחירה חופשית אליעד מציע שההוכחה שאין בחירה חופשית טמונה בכך שכל פעולה שלנו אינה אקראית או חופשית, אלא נובעת מתוך סדרים שנקבעו מראש. כל פעולה היא תוצאה של משהו שהוחלט קודם, ולא של בחירה חופשית שלנו. דוגמה לכך היא פעולת הזזת היד - אנחנו לא בוחרים לזוז, אלא מדובר בהשפעה של סדרים שמניעים את הגוף לבצע את הפעולה הזו. אליעד מדגיש את הרעיון הזה כשתיאר...
...ירגיש שאין לו שום בחירה בכלל. הוא נותן דוגמה של אדם שנשרף באש. אם האדם לא מזדהה בכלל עם המצב, כלומר, אינו חש שזה קשור אליו ואינו מרגיש שזה באמת הוא שנשרף - לפי אליעד, הוא לא יחווה את הסבל והרוע של האירוע. אליעד מדגיש שמצב כזה הוא תאורטי בלבד, שכן כל עוד האדם מודע לאירוע וחווה אותו, אפילו באופן מינימלי, הרי הוא כבר מזדהה עימו ולכן ירגיש רע. לכן, המצב שבו לאדם אין שום הזדהות עם המצב ולכן גם לא רע לו בכלל הוא נדיר או בלתי אפשרי לחלוטין. איך אפשר לבדוק בצורה פשוטה את סוגיית חופש הרצון? אליעד מסכם שהבדיקה...
...ש: לא יודע לא מכיר מספיק אוטיסטים כדי לדעת אם אני מעניש אותם אם זה ישפר את ההתנהגות שלהם זה אני לא יודע להגיד הרי ילד אוטיסט הוא מבין משהו אז אולי עונש יעזור אולי משהו אחר יעזור אולי הסבר נוסף. אליעד: אתה עכשיו נכנס למה צורת הענישה אז ככה אז בא נלך על כזה דבר יש אנשים שיטעו לחשוב שהשאלה היא זה תלוי כמה הוא אוטיסט כמה הוא מבין כמה הוא לא מבין כמה הוא כן מבין זה תלוי ברמת התפיסה שלו אם הוא בן אדם רגיל אז תעניש אותו אם בן אדם מבין חצי תעניש חצי לא מבין בכלל לא מבין בכלל מה לעשות, עכשיו אתה תעניש תינוק...
...כבר מעלים את ההתנגדות שלו ואני יודעת שניסית וזה לא עבד לך והתעייפת וכו ואף על פי כן בא תנסה וכו אוקי וזהו ואז הוא לא יכול להגיד לך כן אבל אני ניסיתי כי כבר הבנו שניסית אני אפילו אמרתי את זה. ש: ואם הוא לא מוכן לדבר על זה בכלל? אליעד: שיסבול. ש: הוא מוכן. אליעד: אנשים מתים לא מוכנים לדבר על הבעיות שלהם אז הם מתים ושומרים את זה. ש: דיברנו על זה שהוא שמן נניח כמוני. אליעד: זה לא המצב אבל, אבל זה מצב לפי מה שאני מבין שהיא משוחחת איתו. איך מתוך השיחה הבנתי שהוא כן מוכן לשוחח על זה? ש: כי היא אמרה את...
...העליון והבסיסי ביותר שאליו שואף כל אדם, במודע או שלא במודע. מה קובע את תחושת הטוב והרע? אליעד כהן מדגיש שהתחושה של טוב ורע איננה תלויה במה שיש לך או במה שאין לך. זה גם לא משנה אם אתה עשיר, בריא, מפורסם או מוצלח. מה שבסופו של דבר קובע את התחושה הטובה או הרעה שלך, זה רק דבר אחד - האם המציאות מתאימה לרצון שלך. אם המציאות היא בדיוק כמו שאתה רוצה - אתה מאושר. אם יש פער בין הרצוי למצוי - אתה סובל. לדוגמה, אדם עשיר יכול להרגיש רע מאוד אם הוא רוצה משהו שאין לו. לעומתו, אדם עני יכול להרגיש טוב מאוד אם מה...
...לבדוק זאת באופן פרטני לגבי כל מחשבה. הוא מדגים זאת בצורה פשוטה: כשאדם אומר זה לא מטריד אותי, עליו להודות שבעצם זה גם מטריד וגם לא מטריד אותו בו זמנית, ולא להיצמד רק לצד אחד של האמת. לדבריו, כל משפט או מחשבה שיש לאדם בראש חייבים להיבחן ולהיות מוצגים בצורה מדויקת ככל האפשר, כך שהאדם יפסיק לשקר לעצמו. למה חשוב לדייק בדיבור הפנימי ולא רק החיצוני? אליעד מדגיש שהבעיה המרכזית היא חוסר דיוק בשיח הפנימי. הוא נותן דוגמה של אדם שאומר לעצמו אני חייב לאכול. זו בעצם אמירה שקרית, כי הוא לא חייב לאכול, אלא פשוט...
...יכולים להתקיים במציאות? אליעד טוען שיש מוחלט אינו יכול להתקיים מכיוון שאם היה קיים, הוא היה הדבר היחיד שהיה קיים, ואז לא היה שום דבר אחר. באותו אופן, אין מוחלט גם הוא בלתי אפשרי, כי כל אין נתפס תמיד ביחס ליש כלשהו. כל מה שאדם תופס הוא תמיד יחסי. אין דרך לתפוס משהו בצורה מוחלטת ללא הקשר יחסי למשהו אחר. לכן, לדבריו, יש מוחלט ואין מוחלט הם למעשה אותו הדבר - דבר שאינו נתפס ואינו מוגדר במציאות הנתפסת. איך אפשר להבין מהות ללא צורה ומקום? אליעד מביא את הנושא של מהות, שממנה אין אפשרות לדבר או להגדיר דבר...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם המציאות היא טובה או רעה? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מי ברא את אלוהים? האם יש משמעות לחיים? האם באמת הכל לטובה? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? איך להיות מאושר? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש או אין אלוהים? למה העולם קיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם לדומם יש תודעה? האם יש אמת מוחלטת? בשביל מה לחיות? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש בחירה חופשית? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? האם אפשר לדעת הכל? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? אולי אנחנו במטריקס? האם הכל אפשרי? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה לא להתאבד ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לתזונה נכונה, מורה רוחני מומלץ, מגשר בתחום להגביר מוטיבציה להתמדה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331