לגרום למישהו לתקוף אותך ✔איך להאשים מישהו בלי שהוא יפגע? איך לגרום למישהו לקחת אחריות? איך לגרום למישהו להאשים את עצמו? איך לגרום למישהו לא להתגונן...

להיות טיפש, להשתגע ולהרגיש טוב, לצאת מהשכל ולהיות מאושר, לא לפחד להיות טיפש, אולי אתה משוגע? לשאול שאלות טיפשיות, שאלות חכמות, להשתגע מרצון, לא לפחד לא לדעת, אולי אני משוגע? איך לא להרגיש רע?

...הוא פותח לעצמו אפשרויות חדשות להתמודדות עם הרגשות שלו. כאשר הוא מסכים לחשוב אולי אני מדמיין את כל מה שקורה, הוא יכול להטיל ספק ברגשות השליליים ולראותם בצורה אחרת לגמרי. לדוגמה, אם אדם מפחד שזאבים רודפים אחריו, והיה שואל אולי בכלל אין זאבים ואולי אני מדמיין?, הוא בעצם יכול להשתחרר מהסבל שלו. אבל כדי להגיע לכך, הוא חייב להיות מוכן לקבל שהוא אולי טועה בהבנת המציאות. מה הקשר בין חוכמה, טיפשות ושיגעון? אליעד כהן מדגיש שאנשים שרואים את עצמם כחכמים מדי, מונעים מעצמם להטיל ספק בהנחות הבסיסיות שלהם, כי להטיל...

אהבה ללא תנאים, מהי תכלית החיים? מהי מטרת החיים? ליקוטי מוהרן ח"א יח, הדרך אל המטרה, השגת מטרות ויעדים, העולם הבא, מהי משמעות החיים? להגיע אל המטרה, ליהנות מהדרך

...לכעוס ולנסות לשנות את המצב בכוח, הוא יכול לקבל את המצב כפי שהוא, ולראות בו שלמות. לפי אליעד, ככל שהאדם מצליח לעשות זאת יותר, כך הוא מתקרב לאותה אהבה ללא תנאים ולאותה תכלית סופית שממלאת אותו בשלמות מוחלטת. איך ניתן ליישם את הרעיון הזה בחיי היום יום? אליעד מציע דרכים פרקטיות ליישום הרעיון. למשל, כשאדם מתרגז ומרגיש כעס, במקום לנהוג באכזריות, עליו להמתיק את הכעס באמצעות רחמים. זאת אומרת, על האדם לזכור שזו המציאות, ושאולי זה לא חייב להיות שונה. הוא מדגים שאם אדם עומד בתור ומתרגז, עליו לזכור שהתור עצמו...

מודעות עצמית, להתחבר לשכל, להתחבר לחוכמה, להתחבר לאמת, שכל אפשרי, שכל מחויב, להיצמד לאמת, להבין את עצמך, להתחבר לתת מודע

...אחור לשכל פנים לפי רבי נחמן? אליעד כהן מצטט את רבי נחמן מברסלב (ליקוטי מוהרן חלק א, תורה כא), המתייחס למושג אחור וקדם צרתני. רבי נחמן מבדיל בין שני סוגים של שכל: שכל אחור - זהו שכל שמושג דרך הקדמות רבות, מאמץ ולימוד. אדם לומד ומתאמץ, ובסופו של דבר מצליח להשיג הבנה מסוימת, אך תמיד ההבנה הזו תלויה במאמץ ובהקדמות שהשקיע. שכל פנים - שכל שמגיע לאדם ללא מאמץ, כשפע אלוהי, באופן ספונטני וללא צורך בהקדמות או בלימוד מוקדם. שכל זה נקרא גם קדם, כי הוא בא מלפנים, מהמקור ישירות וללא צורך באמצעי ביניים. לדוגמה...

רצון להשפיע, רצון לתת, רצון לקבל, לתת שלא על מנת לקבל, הרצון של אלוהים, לתת ללא צפייה לקבלת תמורה, לשמור מצוות לשם שמים, שמירת מצוות לשם העולם הבא, נתינה ללא תמורה, אהבה ללא תמורה

...שגם לגבי אלוהים אי אפשר לומר שהוא נותן באמת ללא תמורה. אם אלוהים נמצא לפני הכל, ואין שום דבר שהוא יכול לקבל משום דבר אחר, אז אי אפשר לומר שהוא נותן כדי לקבל. מצד שני, גם אי אפשר לומר שהוא נותן רק לשם הנתינה, כי אין לו באמת צורך בנתינה. המסקנה היא שאלוהים לא נותן כדי לקבל או לתת, אלא פשוט עושה את מה שהוא עושה ללא שום סיבה, ללא העדפה וללא תנאים. מה הקשר בין תלות לבין נתינה וקבלה? אליעד כהן מסביר את הקשר בין הרצון לקבל לבין התלות שיש לאדם בתוצאה הרצויה. אם אדם עובד כדי לקבל משכורת, אז ככל שהוא תלוי...

אין דבר העומד בפני הרצון - מתי זה נכון?

...תלוי בכלום. נגיד אדם רוצה להיות מאושר בכל מחיר, עליו לבדוק אם באמת זה מה שהוא רוצה גם אם יגידו לו שיהיה מאושר אבל יהיה משוגע אחר כך, או ימות מיד אחר כך ואם האדם יגיד לא, אני לא מוכן להשתגע לדוגמה, אז לא כל כולו ברצון. ויש אנשים שמאד רוצים להיות מאושרים, אבל לא בשלמות, כי הם רוצים עוד דברים ונהנים מדברים שונים, כל זמן שאינם באמת מאושרים מבפנים. אין דבר העומד בפני הרצון, אך כדי שלא יהיה דבר העומד בפני הרצון על האדם למקד את עצמו, כל כולו על הדבר. ועל האדם לשאול את עצמו למה הוא בכלל רוצה את מה שהוא...

תמחור עלות אלטרנטיבית, חישוב ההוצאה האלטרנטיבית, עלות תקורה, הוצאות תקורה, איך לתמחר שירות? איך לתמחר מוצר? איך לתמחר פרויקט? ניהול פרויקטים, חישוב רווחיות, תהליך תמחור פרויקט, מצויינות בארגון, תמחור שירות, תמחור מוצר, יעוץ ארגוני

...זמן, המתחרים מתחזקים והעסק נדחק הצידה בשוק התחרותי. לכן, התמחור חייב להיות תמיד מושווה לאלטרנטיבות שיש לעסק בזמן ובמשאבים שעומדים לרשותו. המטרה - מצוינות ולא רק רווחיות אליעד מסכם עם המסר המרכזי - אסור לשאוף רק לעשות פרויקטים רווחיים או טובים, אלא חייבים תמיד לשאוף למצוינות, להכי טוב שאפשר. בעולם התחרותי של היום, לפעמים לא מספיק להיות טוב. אם העסק לא יהיה מצוין, המתחרים שיעשו את הפרויקטים המצוינים יעקפו אותו. שאיפת המצוינות מתבטאת בהבנה עמוקה של העלויות האלטרנטיביות, בניתוח מדויק של המשאבים, וביכולת...

להסתכל בשכל שיש בכל דבר, ניתוח תהליך, השכל של המנופים

...גם מתאר כיצד באמצעות השאלות הפשוטות אנו יכולים להבין את השכל שמאחורי הפעולות המורכבות יותר. לדוגמה, הוא מציין כיצד אנחנו נתקלים בשאלות שלא תמיד יש להן תשובה טריוויאלית, כמו למה השכל של המנוף פועל בצורה מסוימת או כיצד ניתן להרים אובייקט כבד יותר בכוח קטן יותר בעזרת מנוף. זו דרך להבין כיצד הכוחות הפיזיקליים משפיעים על התוצאה הסופית. האם יש עוד דרכים להבין את השכל מאחורי פעולה מסוימת? בהמשך, אליעד עובר לדון בכך שלפעמים יש צורך בהתחדשות מחשבתית כדי להבין את השכל מאחורי פעולה או תופעה. הוא מסביר כיצד...

הספר להיות אלוהים - כמה שעות ביום ועד כמה צריך ללמוד את הספר להיות אלוהים, הסופרנוס

...כגון שינה או אכילה, מוציא אותו מהמינוס הזה. אליעד אומר שזה כמו שתגידו אני חייב לאכול, אז לא יכולתי ללמוד, אבל זה לא באמת משנה את העובדה שבאותו הזמן האדם לא למד. אמנם הוא מכיר בצורך של האדם לישון ולאכול, אך הוא רוצה להבהיר שהאדם חייב להכיר בזה שכל שעה שבה הוא לא לומד, הוא עדיין מפסיד משהו מההתקדמות שלו. הזמן שעובר ללא לימוד הוא זמן שהאדם עדיין נמצא בו בפיגור, והוא צריך לפצות על כך בהמשך. אליעד מוסיף שאין זה אומר שהאדם צריך ללמוד באופן פעיל במשך 23 או 24 שעות ביממה, אבל הוא בהחלט מבהיר שלכל שעה שהאדם...

מדיטציה, התבודדות, מדיטציית ויפאסנה, רבי נחמן מברסלב, מודעות עצמית, רוחניות, תודעה, מיסטיקה, איך להתבודד? להעלים את עצמך, לעשות בלי לעשות, עשייה באי עשייה, הארה רוחנית

...האני. בתהליך של אי עשייה אתה יכול לבטל את כל המידות הרעות, אבל אי אפשר לבטל את הדבר האחרון של התהליך. ואני למשל אחרי שהגעתי לשחרור הראשון ראיתי שעדיין האני קיים, ולכן התחלתי להזיע ולהתאמץ, ואז נעלמתי. אחרי שהגעת לתחושה שרק האני קיים, אז אתה צריך להתחיל לקדוח פנימה, ולהסתכל לתוך האני הזה, נכנס לתוכו ואז אתה יוצא החוצה. להסתכל לתוך האני, זה לחשוב, האני חושב על עצמו פנימה, לשאול מי אני? במובן של להבין מי זה האני, פנימה. כשהאני מסתכל פנימה ומגלה מי שהוא, אז הוא מפסיק להיות הוא, ואז הוא מפסיק להיות קיים...

שם
סיסמא