... אני חושב שהיא יפה? למה אני נמשך אליה? איך נוצרת משיכה למראה חיצוני? איך לגרום למישהו להימשך אליך? איך לגרום למישהו לאהוב את המראה שלך? מה גורם לנו להימשך למראה חיצוני של אדם אחר? השאלה המרכזית שאליעד כהן מציג היא האם אדם נמשך למישהו ...
... כי הוא מבין שהוא חשוב מספיק כדי שהצד השני ירגיש בטוח מספיק להציב לו גבולות. איך בסופו של דבר לגרום למישהו לאהוב את המראה שלך? המפתח הסופי שאליעד כהן נותן הוא למלא את רצונו כרצונו. זה אומר להבין לעומק מה באמת מניע את האדם ...
...באופן יציב וקבוע. כיצד ליצור הרגלים חדשים ביעילות? על פי אליעד, הדרך הנכונה ליצור הרגל חדש היא על ידי פעולות קטנות מאוד, פשוטות וברורות, ולהקפיד לא להגדיל את הפעולה מעבר למה שתוכנן מראש, אפילו אם יש רצון ויכולת לעשות זאת. לדוגמה, אדם שהחליט להתחיל לעשות ספורט חמש דקות ביום, חייב לעצור אחרי חמש דקות, גם אם הוא מרגיש שיש לו כוח ליותר. אחרי שעה, אם ירצה, יוכל לעשות שוב חמש דקות נוספות, אך בכל מקטע, עליו להתמיד ולהקפיד לעשות בדיוק מה שהחליט. הנקודה החשובה של אליעד היא לא רק העשייה עצמה, אלא האימון של...
...ידיעה יוצר חוסר נוחות. כאשר אדם שואל את עצמו שאלות כמו למה אני רוצה משהו? או למה אני מרגיש ככה?, הוא מגלה שהוא לא באמת מבין את עצמו עד הסוף. חוסר הידיעה הזה יוצר תסכול פנימי, מה שמוביל אותו לחפש תשובות לשאלות הללו. אליעד מביא דוגמה שבה אדם חווה שעמום או חוסר סיפוק מבלי להבין מדוע, ובכך הוא מוצא את עצמו מבודד ומבולבל. רק כאשר הוא מתחיל לשאול את השאלה למה? בצורה רצינית, הוא יכול להתחיל לפרק את הרגשות והתחושות שלו ולהגיע להבנה עמוקה יותר של עצמו. איך ניתן להגיע לאמת? כדי להגיע לאמת, על האדם להיות נחוש...
...רפורמות שיסייעו להם באופן אישי. החילונים, לעיתים, נראים כמתפשרים על עקרונותיהם הדתיים כדי לשמור על יחס טוב עם הדתיים. מה הקשר בין הפוליטיקה והאמונה הדתית? במהלך ההרצאה, אליעד מתאר את האופן שבו הפוליטיקה משולבת עם האמונה הדתית. הוא מביא את דוגמת הסיפור של הרב עובדיה יוסף והרב אמנון יצחק, כשתוך כדי הוויכוחים הפוליטיים עולים גם שאלות אמוניות, כיצד יש להתייחס לרבנים ולדעותיהם בתוך המערכת הדתית והפוליטית. צביעות דתית - הרבנים עצמם מייצגים שני צדדים מנוגדים, כמו הסיפור על הרב עובדיה יוסף שהורה לא להאמין...
...שונות וסותרות, ולכן תמיד יש מחיר לביטוי של דעה, וכל ניסיון להימנע מפגיעה רגשית של אחרים הוא בלתי אפשרי. כיצד השימוש בפרובוקציה תורם להתפתחות עצמית של המאזינים? אליעד מפרט את השימוש שלו בפרובוקציה מכוונת: הוא לוקח דוגמה שיכולה להיות מאוד פרובוקטיבית, כמו דיבור שלילי על משה רבנו, לא רק כדי לזעזע אנשים דתיים אלא גם כדי לעורר אצל המאזינים חשיבה עצמאית וביקורתית. מטרת הפרובוקציה איננה רק לפגוע ברגשות או לזעזע, אלא לגרום לכל מאזין לבחון את האמונות שלו מחדש ולהתחיל תהליך של ספקנות בריאה, מה שמוביל בסופו...
...במשפט מה, אתה מפחד ממני? כאשר הרצוג אמר לנתניהו: מה, אתה מפחד ממני?, הוא למעשה מסתלבט על עצמו, משום שהשאלה יכולה להישמע כאילו הרצוג עצמו מאמין שהוא דמות חלשה שלא הגיוני לפחד ממנה. היה עדיף לומר מה, אתה מפחד מהעם? או מה, אתה מפחד מהכישלונות שלך?, כי אז הרצוג לא היה נתפס כמי שממעיט בערך עצמו. למה אסור היה לדבר על היועצים של נתניהו? הרצוג אמר: היועצים שלך אומרים לך אל תתעמת איתו. אליעד מסביר שזאת טעות משום שהרצוג מדבר על עצמו בגוף שלישי, דבר שמראה שהוא לא רואה את עצמו כמנהיג רציני. היה עדיף לומר היועצים...
...כאלה ואחרים. ש: אבל אלא אם כן כשאתה נעזר בדברים מסוימים אבל גם עושה עבודה במקביל זה גם אפשרי. אליעד: מה האמת שמה שאת אומרת זה נכון באופן חלקי למה, קודם כל זה נכון אבל זה נכון מסיבה אחרת. אם אתה עושה עבודה אז זה לא משנה אם תיקח כדורים או לא אתה בכל מקרה תגיע ואם אתה לא עושה עבודה זה גם לא משנה אם תיקח כדורים או לא כי בכל מקרה לא תגיע. אם בן אדם אומר אני עושה עבודה בסדר אל תיקח כדורים לא יקרה לך כלום אתה עושה עבודה הכל בסדר, רע לך אדרבא העבודה שלך תהיה יותר טובה ואם אתה לא עושה עבודה אז אתה תיקח כדורים...
...ההרצאה ניתן דימוי של חיפוש שקע חשמל בחדר חשוך. אדם שנכנס לראשונה לחדר יתחיל לחפש באופן אקראי עד שימצא את השקע. אך אם מישהו שכבר מכיר את החדר יאמר לו היכן השקע נמצא, הוא יחסוך לעצמו זמן רב. כך גם בתחום הרוחני - במקום לנסות כל שיטה אפשרית, ניתן ללמוד ממי שכבר עבר את הדרך ולהימנע מטעויות מיותרות. האם כל שיטה לקיצור דרך באמת חוסכת זמן? עם זאת, ישנה הבחנה חשובה: לא כל קיצור דרך הוא אכן מועיל. לדוגמה, אדם עשוי לחשוב שאם הוא יקרא הרבה ספרי קודש או יבצע טקסים מסוימים, הוא יגיע מהר יותר להארה, אך לא תמיד...
...מציג מתוך רבי נחמן היא ההקשר שבין היכולת להתאכזר, אפילו כלפי עצמך או הקרובים לך, לבין היכולת לקבל גילויים עמוקים של התורה. הוא מצטט את רבי נחמן שאומר שרק מי שיכול להשחיר פניו כבני עורב ולהתאכזר אפילו כלפי ילדיו, יכול לקבל את סתרי התורה. משמעות הדבר היא שלפעמים כדי להשיג שלמות מוחלטת ברוחניות, על האדם לנתק את עצמו מכל הזדהות רגשית, כולל עם הקרובים ביותר אליו, ולהתמקד אך ורק באמת הרוחנית המוחלטת. מהן שתי הנקודות המרכזיות בליקוטי מוהרן חא, תורה ח? לסיכום, אליעד מחדד את שתי הנקודות המרכזיות בתורה זו...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה העולם קיים? למה יש רע בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש אמת מוחלטת? מי ברא את אלוהים? האם לדומם יש תודעה? איך נוצר העולם? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם הכל אפשרי? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? אולי אנחנו במטריקס? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש או אין אלוהים? בשביל מה לחיות? האם המציאות היא טובה או רעה? מה המשמעות של החיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש בחירה חופשית? האם אפשר לדעת הכל? איך להיות הכי חכם בעולם? למה לא להתאבד? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן עסקי מומלץ, מגשר, קואצ'ינג אישי בתחום לגרום למישהו לאהוב את המראה שלך - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331