...כדי להבין למה כואב הגב או מדוע מופיעים כאבי גוף, צריך קודם להבין מהו המנח הטבעי והנוח ביותר עבור הגוף. אליעד מתחיל את ההסבר בדוגמה פשוטה: אם אדם עומד ומרגיש נוח, אין שום סיבה הגיונית שבשכיבה הוא יחווה כאב. למעשה, הגיוני יותר לחוש אי נוחות בעמידה, כי הגוף מתאמץ יותר בעמידה מאשר בשכיבה. למשל, אדם שמתעלף נופל מעמידה לשכיבה, כי בשכיבה יש פחות מאמץ על הגוף. אז אם בעמידה לא כואב, בשכיבה - אם הגוף נמצא באותו מנח בדיוק - גם לא אמור לכאוב. מה קורה כששוכבים על שזלונג ולמה זה כואב? כאשר אדם שוכב על שזלונג...
...אם אתה לא יכול לשנות - אז אתה לא באמת אשם, כי אינך אחראי לדבר שאתה לא יכול לשנות. האם תמיד יש אשמים ואיך לבחור את מי להאשים? לפי אליעד כהן, תמיד ניתן למצוא אשמים לכל דבר שלילי שקורה - או שאתה אשם, או שהמציאות אשמה, או שהסביבה אשמה. הוא מביא דוגמה פשוטה: אם לא לקחת מטרייה וירד גשם, אפשר להאשים את עצמך שלא לקחת מטרייה, או להאשים את הגשם שירד. בשני המקרים יש היגיון. השאלה היא את מי אתה מעדיף להאשים, בהתאם למה שמתאים לך להרגיש באותו רגע. אם אתה רוצה להרגיש טוב יותר, נוח לך להאשים אחרים או את המציאות...
...כי זאת פעולה שהיא חסרת כל משמעות במקרה הטוב, והיא יכולה להיחשב למאמץ מיותר שנועד להשיג תכלית אחרת, אם מסתכלים על האכילה או על כל פעולה אחרת, בעין אמיתית. וכאשר האדם אוכל, ההנאה שלו, היא לא מעצם האכילה עצמה, אלא מעצם החוויה שהאכילה נותנת לו. כגון לדוגמה שהאדם רעב, שאז הוא חווה נפרדות מאוד גדולה. שהאדם מאוד לא רוצה את המציאות, כי האדם מאוד לא רוצה את הרעב. והאדם חווה רעב, שהוא חוויה של חיסרון. ואז כאשר האדם אוכל, על ידי זה מתמלאת אצל האדם החוויה של החיסרון, והאדם מרגיש שבע, דהיינו, חווה מילוי של חסר...
...זה מסתדר, איך זה מסתדר עם העניין הזה? אליעד: אנחנו מדברים על פרספקטיבה שיש בחירה, לא אנחנו מדברים על פרספקטיבה שיש הבדל בין יש ואין ושאתה רוצה להגיע ליש. אם אין הבדל אז אין משמעות על מה שדיברנו, אם זה אין הבדל בין יש בחירה לאין בחירה זה לא משנה מה דיברנו עכשיו כי אין בזה שום משמעות. אני באמת גם רוצה להסביר עוד פעם שתבינו טוב טוב, אם אתה לא מסוגל לשכנע את הבן אדם זה אומר שאין לך מספיק שכל ואם אין לך מספיק שכל אתה גם לא תצליח לשכנע את עצמך שלא אכפת לך שהוא לא ישתכנע, אותו מנגנון. ואדרבא ואני אסביר...
...מרוצה מכך, אז ישנו פער בין מה שקורה לבין הרצון של האדם. ככל שהפער בין הרצון למציאות גדול יותר, כך האדם מתנגד יותר ומרגיש פחות טוב. לדוגמה, אדם שיוצא החוצה ורואה שיורד גשם. הוא לא מרוצה שיורד גשם כי הוא רצה שיהיה שמש. אליעד מסביר שבעצם הרצון של האדם עוצר אותו מליהנות מהגשם, כי המציאות פשוט קיימת - יורד גשם, אבל הרצון של האדם מייצר בתוכו התנגדות פנימית. מה הקשר בין רצון לסבל בחיים? אליעד מדגיש שהסבל של האדם מגיע אך ורק בגלל הרצון שלו, כי כל סבל הוא תוצאה של משהו שהאדם רוצה שיקרה ולא קורה, או משהו...
...רק כי אחרים מאשרים זאת. אבל בעומק, אם יגיע לשורש, הוא ימצא שאפשר להרגיש את הערך הזה גם בלי לקבל אישור מבחוץ. עוד דוגמה: מישהו אוהב לנצח בשחמט ומרגיש רע אם הוא לא מצליח לנצח. אם האדם ישאל למה בעצם הוא מרגיש רע מכך שלא ניצח, הוא יגלה שזה כי הוא רוצה להרשים אחרים או להרגיש שהוא טוב מספיק. אם יחקור עוד יותר פנימה, בסוף הוא יבין שהרצון להרגיש טוב מספיק כבר קיים בתוכו מלכתחילה, והמשחק או הניצחון הם רק טריגרים חיצוניים לתחושה הפנימית. איך נראית התוצאה של התהליך הזה בסופו של דבר? כשאדם מצליח לחוות את הטוב...
...מול עצמו, במשך כל זמן העבודה שלו. ועל איש המכירות לדעת לאתר את כל המחשבות השליליות שיש לו בראש שלו, ולהיפטר מהן. ואז ממילא, השחיקה תעלם. ועוד היבט יש כאן, והוא שבתהליך מכירה תמיד יש ניגוד אינטרסים כלשהו, בין הרצון של המוכר לבין הרצון של הלקוח. שזה בעצמו יוצר לחץ. ובנוסף כאשר איש המכירות מתוגמל בעיקר לפי הצלחה, לפי יעדי מכירות, לפי ביצועים וכולי, במקרים כאלו, הלחץ של איש המכירות עולה והוא כל הזמן נמצא בתחושה שהוא אולי ייכשל וכולי. שגם זה יוצר לחץ. ואם איש המכירות יבוא בגישה, שהוא עושה טוב לאנשים...
...דבר הצד השני מרגיש שהרעיונות החדשים הם למעשה רעיונותיו שלו. מתי להזדהות עם הצד השני עשויה להיות טקטיקת שכנוע יעילה? אליעד מסביר כי אחת הדרכים היעילות לגרום לאנשים להקשיב ולשנות את דעתם היא תחילה להסכים איתם באופן מלא. הוא מתאר מצב שבו האדם השני מחפש אישור לרעיונותיו, וכאשר הוא מקבל אישור כזה, נוצר אצלו רגש חיובי כלפי האדם שנתן לו את האישור. בשלב זה, הוא הרבה יותר פתוח לקבל רעיונות חדשים ואף רעיונות מנוגדים, מכיוון שהוא כבר מעריך ומחבב את האדם שמציג אותם. איך משתמשים באנלוגיות לשם יצירת הזדהות? אליעד...
...משלים את השני ולא נאבק בשני. הדרך לצאת מקונפליקטים, אפשרית ב 2 דרכים. 1 - מלחמה. 2 - שלום. 2 הדרכים הנל מהותן היא אחת. מהותן היא להגיע לשורש של הקונפליקט. אפשרות המלחמה = כל אחד מהצדדים נלחם בשני, כל דעה נלחמת באחרת, עד שיוצא עשן לבן = האמת מתגלה. כאשר האמת היא נר לרגלי האדם, האמת מוציאה אותו מכל הקונפליקטים, כי האמת היא אחת ובאחדות לא שייך שוני / קונפליקט. מלחמה = לחקור ולהגיע לשורש של כל אחת מהדעות. להבין על מה כל דעה מבוססת. מדוע כל דעה היא לא ההפך של עצמה?! כאשר מגיעים לשורש של שתי הדעות, נוצר...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה לא להתאבד? האם לדומם יש תודעה? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? האם הכל אפשרי? איך נוצר העולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מי ברא את אלוהים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך להיות מאושר? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם אפשר לדעת הכל? איך להנות בחיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להיות הכי חכם בעולם? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? למה העולם קיים? למה יש רע וסבל בעולם? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש משמעות לחיים? האם יש או אין אלוהים? אולי אנחנו במטריקס? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לנוער, אימון אישי להרזיה, אימון אישי לתזונה נכונה בנושאי לא לפחד לבדוק פחד - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331