... בשום הגדרה ואינו תלוי בשום דבר. אך גם הניסיון להגיע למצב זה באמצעות פרקטיקות כמו מדיטציה או אי - היאחזות, הוא עצמו נאחז במשהו. למשל, מי שמנסה לא לאהוב או לא לשנוא , נמצא עדיין בתוך המצב היחסי. אליעד מביא דוגמה נוספת מתוך סיפורי מעשיות של רבי ...

... סבל - איך להשיג הנאה בחיים? איך לא להסתפק רק ב - לא לסבול? איך גם ליהנות? ובו יתבאר דבר שיעודד את האדם לצאת מהייאוש, שבו רוב בני האדם בעולם נמצאים, והוא הייאוש, מלהשיג הנאה בחיים. כי מי שיתבונן היטב יראה, כי רוב בני האדם בעולם, עיקר השאיפה שלהם, היא לא לסבול. כי מי שלא מבין את משמעות החיים, החיים שלו הם מלאי סבל. והסבל, הוא לא בהכרח מחלות פיזיות וכיוב. אלא המחשבות שמציקות לאדם, הן עיקר הסבל. כי כאשר אין לאדם שקט נפשי, הרי שזה סוג של סבל. ועיקר הסבל בחיים, הוא הסבל של המחשבות שמציקות לאדם. כי כאשר יש לאדם איזה כאב פיזי, האדם יכול להתמודד איתו, על ידי זה שהוא מסיט את מחשבתו ... המחשבות מציקות לאדם, אין לאדם להיכן לברוח. כי כל מה שהאדם עושה, המחשבות רודפות אחריו. ועיקר הסבל של האדם בחיים, הוא דווקא פנימי, בגלל מחשבות שמציקות לו וכיוב. וכל אדם מטבעו, מנסה להיות מאושר. כי טבע האדם, הוא לחפש את הטוב וליהנות ממנו. וכל ילד קטן, מטבעו מחפש כל הזמן איך ליהנות ואיך להשיג עוד ריגוש ועוד ... ואין לו שכל. וכאשר אין שכל אין דאגות. כי השכל, מגדיר עבור האדם את הטוב ואת הרע. וכאשר אין הגדרת טוב ורע, וכאשר אין גם הגדרת רצון עצמי, על ידי זה אין לתינוק דאגות. וככל שהאדם גדל וגם השכל של האדם גדל, כך גם הרצונות של האדם גדלים. וכל רצון שיש לאדם בכל נושא שהוא, האדם יוצר בכך טוב ורע. כי כאשר האדם רוצה איזה דבר, הוא בעצם באותו הרגע מגביל את הטוב שלו, לאותו הרצון. לדוגמה: כאשר האדם רוצה שהמציאות ... המציאות לא תהיה כרצונו. וככל שהאדם גדל, כך השיפוטיות השלילית של האדם כלפי המציאות גדלה, וכך האדם סובל יותר. מאחר שהאדם לא מקבל את המציאות כפי מה שהיא, אלא כל הזמן מנסה לשנות אותה. וגם כאשר המציאות היא כן כפי רצונו ... יותר, ומפחד לאבד את מה שיש לו וכיוב. וצורת החשיבה של האדם על החיים, צורת החשיבה הזאת, אחראית לסבל של האדם. והאדם כל הזמן מנסה להרגיש כמה שיותר טוב, וטוב שכך. אלא, שיש איזה מצב של ייאוש, שבו האדם מתייאש מכך שיום אחד הוא יהיה מאושר באמת. ואז האדם עוסק, באיך לסבול כמה שפחות. ובמקום שהאדם ינסה ליהנות בשלמות, האדם מוכן להסתפק בכך שהוא לא ירגיש רע . והעניין הוא, שבמציאות שלנו יש טוב. ובמציאות שלנו, לא חייבים לסבול, ולא חייבים רק לא לסבול, אלא אפשר גם ליהנות ממש. כי יש בעולם שלנו טוב אמיתי, שנמצא בכל דבר. ועל האדם לא להתייאש מהרצון שלו להיות מאושר באמת בשלמות, ולא להסתפק, בכך שהוא לא סובל או סובל מעט. כי בני האדם בעולם נמצאים בייאוש. בייאוש, מהאפשרות שיום אחד הם יהיו מאושרים באמת בשלמות. מהאפשרות שיבוא ... עוד לא מאושר. והאושר, או שהוא בא מעצמו לאדם, או שהאדם עדיין לא מאושר. כי מי שצריך להתאמץ כדי להיות מאושר, הרי שהוא והאושר זה עדיין שני דברים רחוקים. והשינוי הפנימי, לא צריך להיות בצורת החשיבה, אלא בצורת ההבנה של האדם את ... מגיע לאושר אמיתי ולהנאה אמיתית. והמסר המרכזי הוא, שבחיים אפשר גם ליהנות. ולא צריך להסתפק במצב של לא לסבול, אלא אפשר גם ליהנות. ויש גם דרך ליהנות. והדרך ליהנות היא על ידי הבנה. והבנה מגיעה, על ידי זה שהאדם מחפש את האמת הפנימית שלו ושל המציאות, ומנסה להבין את המציאות. וכאשר זה קורה, אז לא רק שהאדם לא סובל, אלא האדם מתחיל גם ליהנות באמת... ...

... יכול או לא רוצה - למה האדם משקר את עצמו וסובל מכך? איך לשקר בלי לסבול? והעניין הוא, כי להיות איש אמת, זה יותר פשוט מפשוט. כי לשקר, זה קשה, ולהיות איש אמת, זה הדבר הקל ביותר בעולם. כי איש אמת מוחלטת, הוא לא צריך להפעיל את השכל שלו ... אם זה באמת ככ פשוט, אז למה אני לא עושה את זה?! כי האדם בטוח שהוא רוצה להרגיש טוב. ובנוסף, הוא מבין גם, שהשקר של התת מודע שלו, גורם לו להרגיש רע. ומאחר שהאדם משקר בתת מודע ומרגיש רע, אז הוא בטוח, שלא יכול להיות שהוא רוצה לסבול, כי איזה אדם ירצה לסבול?! ולכן נדמה לאדם, שאם הוא משקר וסובל, אז כנראה שזה אומר, שלהיות איש אמת זה קשה ביותר. ולא כך הוא הדבר. וראשית על האדם לזכור, שעליו להטיל ספק בכל דבר. כי זה שאינך מצליח להיות איש אמת או להשיג ... ושם אין לאדם שום בחירה חופשית כלל לשקר, ולכן אין לו צורך בשום מאמץ להיות איש אמת. והאדם משקר את עצמו שיש חוסר שלמות, בלי להיות מודע לכך וסובל מכך, רק משום שהוא רוצה לשקר ולסבול. והוא דבר פלא. שהאדם בטוח ולא מאמין שיש אפשרות שהוא רוצה את הסבל שלו, והאדם בטוח שהוא רוצה לא לסבול, ואעפכ האדם סובל, רק בגלל שהוא כן רוצה לסבול . והאדם סובל, רק בגלל שהוא רוצה לסבול. והאדם סובל, בדיוק כפי כמה שהוא רוצה לסבול. וההוכחה היא, שכאשר האדם באמת לא רוצה איזה דבר, אז הוא עושה את כל מה שהוא יכול לעשות, כדי להסיר מעצמו את הדבר הזה. וכאשר האדם באמת לא רוצה איזה דבר, אז כל הרצון שלו וכל המחשבה שלו, ממוקדים, רק באיך לפתור את הבעיה הזאת. וכאשר האדם חולה וסובל מכאבים, שום דבר בעולם לא יכול לשמח אותו, כי הוא כולו מרוכז בבעיה שלו. והאדם אומר שהוא לא רוצה את הסבל שלו. אבל מצד שני עדיין הוא מצליח ליהנות מכל מיני דברים. ואם האדם באמת לא היה רוצה את הסבל שלו, אז הוא כל כולו היה מרוכז, בכך שהוא לא רוצה את הסבל שלו, וממילא הוא לא היה מרגיש הנאה משום דבר, ושום דבר לא היה מסיח את דעתו, עד אשר הוא היה מוצא פתרון לבעיית הסבל שלו, או עד אשר הוא היה מגלה שאין פתרון, והיה מפסיק לחפש פתרון, אלא היה משלים עם הסבל, שגם אז ממילא הסבל היה נפסק. והאדם לא באמת רוצה להפסיק את הסבל שלו. כי העובדה היא, שזה לא הדבר היחיד החשוב בחיים של האדם, אלא יש עוד דברים שחשובים לו. וכאשר האדם מצליח להתרכז בעוד כל מיני דברים, הרי שלא באמת כל הרצון שלו ממוקד, באיך להפסיק את הסבל שלו. ובפועל, האדם סובל, בדיוק כפי כמה שהוא רוצה לסבול. ויש לזכור, כי הכל הוא מצד הנפרדות, כי מצד האחדות הכל מושלם ממש, ואין שום שאלה כלל. והסיבה שככ קשה לאדם להפסיק לשקר, היא רק משום שהוא משקר את עצמו, לגבי המשמעות ... לאדם להפסיק לשקר את עצמו בתת מודע, הרי שזה משום שהוא חושב שהוא צריך לשנות משהו. ובאמת לא צריך לשנות שום דבר כלל. ומי שרוצה לשקר את עצמו ולסבול, זה בסדר גמור ואפילו מלכתחילה!, שהאדם ישקר וי

סבל וייסורים, שחרור מסבל, דרך להשתחרר מהסבל, מהו הסבל האנושי, מהי הנאה, איך לא לסבול, הפסקת הסבל האנושי, התמודדות עם כאב, סבל קיומי, שחרור מהסבל מהו סבל ומה יוצר אותו? הסבל האנושי, לפי אליעד כהן, נובע משלושה מרכיבים בסיסיים: האדם שחווה את הסבל (הסובל), הדבר ממנו הוא סובל (המציאות), וההתנגדות או הרצון שלא תהיה המציאות הקיימת. אליעד מסביר שהסבל עצמו הוא למעשה חיבור של שלושת המרכיבים האלו יחדיו. לדוגמה, כאשר לאדם כואבת הרגל, יש את האדם, את כאב הרגל ואת ההתנגדות לכאב. רק כאשר שלושת אלה מתחברים, נוצר הסבל. האם כאב פיזי מחייב סבל? אליעד מסביר שכאב פיזי לא מחייב סבל. הוא נותן דוגמה של אדם שעובר ניתוח תחת הרדמה. ברגע שהאדם אינו מודע לכך שהוא עובר ניתוח, הוא לא סובל, למרות שמבחינה פיזית הגוף חש את הכאב. לעומת זאת, אם האדם רק מדמיין שכואב לו, הוא יכול לסבול אפילו ללא כאב פיזי ממשי. כלומר, הסבל קשור תמיד לידיעה ולהתנגדות למציאות, ולא לכאב הפיזי עצמו. כיצד ניתן להפסיק לסבול? אליעד מציג שלוש דרכים להפסיק את הסבל, באמצעות ביטול אחד משלושת המרכיבים: לבטל את האדם הסובל. לבטל את הדבר שגורם לסבל. לבטל את ההתנגדות או הרצון שלא תהיה המציאות כפי שהיא. כדי לבטל את המרכיבים האלה, הוא מציע שיטה פרקטית של הטלת ספק בשלושת המרכיבים. איך הטלת ספק יכולה להעלים את הסבל? אליעד מתאר את הטלת הספק כשיטה להחלשת האמונה של האדם במציאות אותה הוא חווה. אם האדם מטיל ספק עמוק בקיום שלו, בדבר ממנו הוא סובל ובכך שהוא אינו רוצה את הדבר הזה, אז הסבל מתבטל מעצמו. הוא מדגיש שהסבל הוא תוצר של ודאות מוחלטת בשלושת המרכיבים הללו, ולכן ספק אמיתי ועמוק יעלים את הסבל. לדוגמה, כשאדם חווה כאב פיזי, עליו לשאול: האם אני בטוח שאני קיים באופן מוחלט? ... בטוח שכואב לי באופן מוחלט? האם אני בטוח שאני לא רוצה את הכאב הזה באופן מוחלט? אם יש ספק ממשי באחד מהם, אזי שרשרת הסבל מתנתקת. האם ניתן

לסבול בכיף, הסיפור של אליעד כהן, הסבל האנושי, איך לא לסבול, סבל בחיים, ליהנות מהסבל, להעלים את עצמך, סבל אין סופי, להגיע להארה רוחנית, אמת מוחלטת, בטוח במאה אחוז איך הרצון קשור לסבל בחיים? לפי אליעד כהן, המקור לכל סוג של סבל בחיים נעוץ ברצון. סבל מתרחש כאשר אדם חווה תחושה של חיסרון או קונפליקט בין מה שהוא רוצה לבין מה שהמציאות מספקת לו בפועל. כל רצון בהכרח מביא עימו אפשרות לסבל, כי הוא מכיל מצב שבו לא מתמלא הרצון. לדוגמה, אדם הסובל מכאבים פיזיים מרגיש סבל כפול: פעם אחת מהכאב עצמו, ופעם שנייה מהפחד שהכאב יחמיר בעתיד. אליעד מסביר שהפחד הזה קיים רק משום ... לכבות את המנגנון של הרצון שלו. אם היה לו מנגנון כיבוי, לא היה סובל מפחד זה. אליעד מדגיש שהוא עצמו יכול לכבות את המנגנון הזה, אבל באופן מודע בוחר שלא לעשות זאת, וכך הוא חווה סבל תמידי, אך מתוך מודעות ובחירה. מהו הסבל הכי גדול שאדם יכול לחוות? לפי אליעד, הסבל הגדול ביותר הוא סבל אינסופי - סבל ללא סיבה חיצונית, סבל מעצם תחושת הקיום עצמו. הוא מסביר כי אנשים חושבים שהסבל שלהם נובע מחוסר בדברים מסוימים, אך בעומק העניין, סבל אמיתי מתרחש כשאדם סובל מעצם העובדה שהוא קיים. סבל זה מתבטא כאשר האדם מגיע למצב שבו כבר שום דבר לא מעניין אותו, והוא אינו רוצה דבר, אך עדיין מרגיש ... אם אלוהים עצמו היה מציע לו למלא את כל רצונותיו, הוא היה ממשיך לסבול , כי החיסרון הוא בעצם קיומו, ולא במשהו ספציפי שחסר לו. מדוע אנשים מפחדים לבדוק את האמת עד הסוף? אליעד ... או להשתגע. מה קורה לאדם שמוכן לבדוק את האמת עד הסוף? כאשר אדם סובל מספיק, הוא מגיע לנקודה שבה הוא מוכן לבדוק את האמת עד הסוף. בנקודה זו אליעד מתאר איך הוא עצמו הסכים ... שהבנה זו מושגת, אפילו כאשר האדם חוזר לחיי היומיום, הוא כבר אינו סובל באותה דרך, כי הוא יודע שהוא יכול בכל רגע להתנתק מהקיום ומהרצון. איך משתמשים בפרקטיקה בחיי היומיום כדי להקטין את הסבל? אליעד מציע פרקטיקה מעשית: אדם יכול ללמוד ולתרגל את זווית ההסתכלות הזו - שלפיה אין הבדל אמיתי בין מה שיש למה שאין. כך, כאשר הוא נתקל בבעיות או בסבל בחיים, הוא יכול להתחבר לנקודת מבט זו, ולהקל משמעותית על תחושת הסבל. לדוגמה, אם אדם חושש מאובדן עבודה או פרנסה, הוא יכול לתרגל את המחשבה שגם אם לא תהיה לו עבודה, זה לא באמת משנה. בכך הוא מקטין משמעותית את תחושת הפחד והסבל שלו. אליעד מדגיש שהיכולת להתחבר לנקודת מבט זו דורשת תרגול מתמיד, וככל שאדם מתרגל יותר, הוא מצליח ...

... מפחד לקבל התקף לב, טיפול בחרדת מוות, חרדת מוות, פחד מוות, פחד מהמוות, סבל אנושי, להשתחרר מהסבל, איך לא לסבול, איך נוצר רע, כיצד נוצר הרע, למה יש רע למה אנשים מפחדים מהמוות? אנשים רבים סובלים מחרדת מוות, שהיא פחד עז ולא רציונלי ממוות או מהאפשרות למות. בשיחה שנערכה עם אליעד כהן, מוצגת השאלה הבסיסית: למה אנחנו מפחדים למות? אליעד מסביר שהפחד מהמוות אינו באמת פחד מהמוות עצמו, אלא פחד מהסבל שכרוך במוות או בתהליך המוביל אליו. אנשים פוחדים למעשה מהתחושות הלא נעימות ומהחוויה שכביכול תגיע בעקבות המוות. לדוגמה, אם אדם פוחד לקבל התקף לב, הוא לא באמת פוחד מהתקף הלב, אלא מהסבל שילווה את האירוע או את ההשלכות שלו. אם אדם פוחד ממעליות, הפחד הוא לא מהמעלית עצמה אלא מהתחושות שהיא מעוררת בו. האם ניתן להתמודד עם פחדים בדרך של חשיפה? אליעד מציג ... ממעליות, ולכן הוא מציע גישה עמוקה יותר של חקירת השורש המחשבתי של הפחד. מדוע חקירת הסבל חשובה לטיפול בחרדת מוות? אליעד טוען כי כדי לטפל בפחד ממוות, צריך להבין את שורש הפחד - שהוא למעשה הפחד מהסבל. הוא מציע לאדם לבדוק את השאלה למה אני לא רוצה למות? בצורה מאוד עמוקה ויסודית. המטרה היא להגיע עד לסוף השאלה, אפילו אם האדם מתחיל להרגיש חרדה מעצם החקירה. כלומר, לא לנסות להסביר למה טוב למות, אלא לחקור לעומק למה רע למות ומה בדיוק מפחיד כל כך בסבל שמגיע עם המוות. הוא מדגיש שאדם צריך להיכנס לעומק התודעה שלו, לחקור ולהתבונן, כדי למצוא את המקור האמיתי לתחושות השליליות ולפחדים שלו. מהו מקור הרע הראשון בתודעה? אחת השאלות המרכזיות בהרצאה היא איך נוצר הרע לראשונה?. אליעד מסביר כי הרע, או תחושת הסבל הראשונה, נוצרה ברגע שהתודעה התחילה להבדיל בין יש לאין. ברגע שהאדם התחיל להבחין בהבדל בין מה שקיים לבין מה שחסר לו, הוא התחיל להרגיש רע, סבל, וחוסר סיפוק. ההבדל הזה, ההפרדה הזו בין יש לאין, יצרה אצלו תחושות כמו פחד, סבל, וכאב. אליעד מסביר שכאשר אדם נמצא במצב תודעתי שבו הוא לא מבחין בין מה שיש למה שאין, אין לו אפשרות לסבול, כיוון שאין תחושת חיסרון. אך ברגע שההפרדה הזו קיימת, נוצרת גם שאלה נוספת: איך בכלל נוצר ההבדל בין יש לאין?. שאלה זו, לדבריו, אי אפשר לפתור במצב של הפרדה תודעתית, והיא ... פתוחה עד שהאדם מתחבר למצב התודעתי הקודם, שבו לא היה הבדל כזה. כיצד התודעה מייצרת סבל? אליעד מסביר שהסבל אינו נמצא בגוף או בתחושות פיזיות בלבד, אלא הוא בעיקר תוצר של התודעה. לדוגמה, כשאדם חולם, הוא יכול לסבול אף שגופו לא באמת חש דבר. לכן, לדבריו, הסבל הוא תמיד בתודעה, גם אם נראה שהגורם הוא חיצוני. במצב של מוות, אנשים פוחדים כי הם מדמיינים שהסבל ימשיך בתודעה שלהם, אף על פי שהגוף כבר לא יחווה תחושות. עם זאת, הוא מדגיש סתירה לוגית שיש בפחד למות כדי לא לסבול , כי אם הסבל הוא תחושה פיזית שנעלמת במוות, אז למה בכלל לפחד? כאן הוא מאתגר את האדם לפתח מודעות לכך שהפחדים שלו אינם עקביים ברמה הלוגית. כלומר, האדם צריך להבין אם הפחד שלו הוא באמת מסבל פיזי או שאולי הוא בעצם פוחד ממשהו אחר, עמוק יותר, שקשור לתודעה שלו עצמה. איך להשתחרר לחלוטין מפחד וסבל? אליעד מציע גישה של התבוננות פנימית עמוקה ומדוקדקת, שבה האדם מנסה להתבונן אל תוך הפחד עצמו ואל מקור הסבל. מטרת ההתבוננות היא להביא את האדם למקום תודעתי שבו הוא לא מבחין יותר בין יש לאין, בין אני ללא אני, ובין טוב לרע. ברגע שאדם מגיע לתפיסה הזו, הוא חווה מצב של חופש מוחלט מסבל, מפני שהסבל מבוסס על ההפרדות הללו. התהליך הזה דורש חקירה פנימית מתמשכת, כנה ומדויקת מאוד, שבה האדם אינו נמנע מהרגשות הקשים, אלא צולל אל תוך שורשיהם כדי להכיר אותם, להבין אותם, ... אינם משפיעים עליו יותר. למה יש פחד מוות? איך להתמודד עם חרדת מוות? האם מוות הוא סבל? איך להשתחרר מהסבל? כיצד נוצרת תחושת הרע? למה אנחנו מפחדים מהמוות? איך לא לפחד למות? ...

... הסבל, למה יש סבל? ידיעה היא סבל, איך נוצר סבל? מהו סבל? מהי מהות הסבל? אושר או סבל, איך לא לסבול? תמיד יש חיסרון, תכלית הידיעה שלא נדע, למה באמת יש סבל? מהם הגורמים לסבל? כיצד ידע גורם לסבל? הסבל הוא נושא מרכזי בהרצאה של אליעד כהן. לדבריו, הסבל נובע לא מהחוויה הפיזית עצמה, אלא מהתודעה האנושית שמבינה ומשיגה מידע. אליעד מציין שהסיבה האמיתית לסבל היא הידיעה עצמה. הוא טוען שכל ידיעה כרוכה בחיסרון, ולכן כל מי שיודע משהו חייב להרגיש סבל. מהו קשר בין ידיעה לסבל? אליעד מסביר כי כאשר אדם יודע משהו, לדוגמה על שולחן, הוא לא רק יודע מהו השולחן אלא גם את מה שאין בו. ההכרה במשהו ייחודי בעולם קשורה בהכרח בהבנת ... לפי אליעד, יוצרת חיסרון שמוביל לסבל. אם אתה יודע שמשהו קיים, אתה גם יודע על מה שהוא לא, וזה כרוך בסבל. אליעד מציין שאין דרך להימנע מהסבל הזה על ידי טכניקות כמו מדיטציה או שיטות רוחניות אחרות - כל שיטה יכולה רק להוריד את הסבל בכמה אחוזים, אך לא לחסל אותו לחלוטין. איך ניתן להפחית סבל באמצעות הבנה? ההפחתה האמיתית בסבל, על פי אליעד, אפשרית רק דרך הבנה עמוקה של תהליכים. אם אדם מבין את הדברים שהוא יודע עד הקצה האחרון, הוא יוכל להגיע למצב שבו לא יידע שום דבר, ובכך יפסיק לסבול. זהו תהליך של פירוק הידע עד שאין לו משמעות או הגדרה - במקום שיידע על משהו, הוא יגיע לנקודה שבה הוא לא יודע כלום. היכולת לשאול שאלות ולפחות להסכים על משהו לא ידוע היא הדרך להפסיק את הסבל. דוגמה לכך היא ניתוח של החוויה של הכאב - כאשר אדם מנסה להבין מהו הכאב ומהו הגוף, הוא עובר תהליך שבו הוא יפסיק להבין מהו הגוף לחלוטין, ובסופו של ... המהות לצורתה, מה שמוביל להפסקת הסבל. מהו תהליך ההבנה הנדרש להפסקת הסבל? אליעד טוען שבסופו של דבר, כדי לשחרר את עצמך מהסבל, עליך להגיע להבנה של כל פרט ופרט עד שלא תדע כלום. כאשר תפסיק לדעת, תפסיק גם לסבול. הוא מדגיש שכל דבר בעולם, אם הוא קיים, הוא גם לא קיים, וזו סיבה נוספת לכך שתודעה המבוססת על ידיעה מובילה להרגשת חסר. אם תשאול את עצמך שאלות כמו מהו ... לדעת את התשובות, ובכך תפסיק לסבול. האם יש פיתרון מוחלט ל

... לעבוד וליהנות, איך להיות מאושר? איך ליהנות בעבודה? איך ליהנות בלימודים? למה לחסוך כסף בגיל צעיר? איך לא לסבול? איך אפשר ליהנות יותר בחיים? הדרך ליהנות יותר בחיים מתחילה בשאלה פשוטה אך חשובה: מה זה בכלל ליהנות עבורך? אליעד מסביר שקודם כל חשוב להגדיר לעצמך ... לא מרגיש חופשי ולכן סובל או נהנה פחות. אליעד טוען שהמפתח ליהנות בכל מצב, הוא להבין מדוע אתה נהנה כאשר אתה חופשי ולא נהנה כאשר אתה לא חופשי. מדוע אנשים לא נהנים בעבודה או ... אני לא חופשי, אני סובל. הוא טוען שאם תשקיע זמן ותשומת לב במחשבה למה ההנאה שלך חייבת להיות תלויה בתחושת החופש, תוכל בסופו של דבר להפסיק להיות תלוי בתחושה זו. התהליך הזה ... לך להרגיש טוב ולהיות מאושר גם כאשר התנאים לא אידיאליים. לדוגמה, כאשר אתה לומד למבחן, אתה מרגיש לחץ וחוסר חופש כי אתה חייב להצליח. אם תחקור את המנגנון הפנימי הזה לעומק, אתה יכול ... לחסוך כסף בגיל צעיר? איך להיות מאושר בכל מצב? האם אפשר ליהנות בזמן לחץ? איך להצליח בלי לסבול?

איך להיות מאושר תמיד? איך להרגיש טוב תמיד? איך לא להרגיש רע? איך לא לסבול? איך להיות מרוצה? איך להרגיש שלמות? חוסר אושר, איך להטיל ספק? מהי הטלת ספק? איך ליצור התאמה? חוסר ... ייעלם. מה הסיבה האמיתית לכך שאתה מרגיש רע? בכל פעם שרע לך, הסיבה לכך היא קונפליקט פנימי. אתה חושב שמשהו קורה בניגוד למה שאתה רוצה. לדוגמה, אם אתה ... ואתה רואה את הדלתות נסגרות, אתה מרגיש רע כי מצד אחד אתה חושב שהרכבת נוסעת כרגע, ומצד שני אתה חושב שאתה רוצה להיות עליה. אבל הסיבה לתחושה הרעה שלך ... איך הטלת ספק יכולה לגרום לך להפסיק לסבול? אליעד מסביר שהדרך לצאת מהסבל היא הטלת ספק במחשבות שלך. רע לך לא בגלל שאתה סובל, אלא כי אתה לא רוצה לסבול. אתה לא רוצה לסבול כי אתה חושב שזה אפשרי לא לסבול . אם תהיה בטוח לחלוטין שאתה חייב לסבול, ולא תהיה שום אפשרות אחרת, באותו הרגע אתה תפסיק לסבול. למה? כי לא תוכל לדמיין אפשרות אחרת שבה אינך סובל. זה קורה כאשר מגיעים לוודאות מוחלטת שאין לך ברירה אלא לקבל את המציאות בדיוק כפי שהיא. לדוגמה, אם ... שאין שום דרך לתקן את זה, אתה תפסיק לסבול כי תבין שאין שום אפשרות אחרת. למה דווקא הטלת ספק מוחלטת תפתור כל בעיה? הסיבה שאתה סובל היא שאתה חושב שיש הבדל בין המצבים השונים (רוצה - לא רוצה, קורה - לא קורה). אם תטיל ספק בכל דבר באופן ... לא תישאר שום מחשבה שתוכל לגרום לך להרגיש רע. כאשר אתה מטיל ספק אפילו באמונה הבסיסית ביותר של ההבדל בין דבר להיפוכו, אז למעשה אינך יכול להרגיש רע כי אינך מאמין לשום דבר כלל. לדוגמה, אם אתה בטוח במאה אחוז שאתה רוצה שהרכבת תעצור והיא לא עוצרת, אתה סובל. אבל אם תטיל ספק גם ברצון שלך וגם במה שאתה חושב שקורה (הרכבת נוסעת), הקונפליקט ייעלם, ואתה תהיה ... כלשהו, אפילו לא בחושים שלך, ואז אין סבל כלל. כיצד לתרגל חשיבה מוחלטת בפועל? כדי להגיע למצב שבו אינך סובל משום סיבה, עליך לתרגל חשיבה מוחלטת. משמעותה היא להפסיק להאמין לכל הדברים שאתה חושב שהם ברורים מאליהם. ... מהמוח שלך, וכך תמיד תהיה לך האפשרות לא לסבול. תוכל לשחק עם המציאות שלך כאילו הייתה חלום שאתה מתעורר ממנו בכל רגע שתרצה. מהו ההבדל בין להישאר בספק ... גם אם אתה בספק לגבי זה, אתה עדיין סובל מאי - הוודאות. אבל אם תטיל ספק בעצם ההבדל בין עלייה, ירידה וקביעות - לא תהיה יותר בעיה כלל. כי אז, כל ... לשוות, ואף אפשרות לא תגרום לך להרגיש רע. מה הרעיון המרכזי שאליעד מציג? הפתרון לכל הסבל והקונפליקטים בחיים הוא הטלת ספק מוחלטת. בכל פעם שאתה סובל, אל תנסה לשנות את המציאות החיצונית, אלא ערער את מה שאתה חושב שקורה או את מה שאתה חושב שאתה רוצה. ... שום אמונה, לא יהיה לך שום קונפליקט. איך להיות מאושר תמיד? הטלת ספק במציאות איך להפסיק לסבול? מהי חשיבה מוחלטת? איך לא להרגיש רע? האם המציאות באמת קיימת? איך להפסיק לרצות להרגיש טוב? שואל: האם אני יכול לגרום לכך שהמציאות תמיד ... מה שאתה רוצה שיקרה, אזי אתה בבעיה וסובל. ברגע שרע לך, עליך לנתח את תמונת המצב ולבדוק - מה אתה חושב שקורה, ומה אתה חושב שאתה רוצה. אחכ עליך ...

טוב ורע, אושר וסבל, במה תלוי האושר שלך, מי אחראי לאושר שלך? הכל בגלל המציאות, הכל בגללך, מי אשם בהכל? לא רוצה את המציאות, לרצות את המציאות, להיות מאושר, לא לסבול מה גורם לנו להרגיש טוב או רע במציאות? אליעד כהן מסביר כי תחושות של טוב ורע, אושר או סבל, נוצרות בהתאם לאופן שבו אנחנו מפרשים את המציאות. כשאנחנו חווים שהמציאות מתאימה לרצון שלנו, אנחנו מרגישים טוב ומאושרים, וכשהמציאות מנוגדת לרצוננו, אנחנו סובלים ומרגישים רע. הוא מדגיש נקודה חשובה - אין דבר כזה מציאות שהיא רק טובה או רק רעה, תמיד קיימים במציאות גם יתרונות וגם חסרונות בו זמנית. מה ... האם אנחנו מתמקדים ביתרונות או בחסרונות. האם מה שקורה במציאות משפיע ישירות על האושר שלנו? אליעד מסביר שכאשר אדם סובל או מרגיש רע, הוא בדרך כלל נוטה להאשים את המציאות. הוא אומר: אם רע לי, זה כנראה כי המציאות אינה כפי שהייתי רוצה שתהיה. אבל אליעד טוען שזה לא מדויק לגמרי, כי ... באופן שבו אנחנו מפרשים את מה שקורה. לדוגמה, שני אנשים יכולים לחוות בדיוק את אותה סיטואציה, ואחד יהיה מאושר והשני יסבול. הסיבה לכך היא שכל אחד מהם תופס אחרת את המציאות ומפרש אותה בצורה שונה. למה אנשים מגיבים אחרת לאותה מציאות בדיוק? כאן אליעד נותן דוגמה מפורטת: אדם יכול ביום אחד ליהנות מאירוע מסוים, וביום אחר לסבול מאותו אירוע בדיוק. מדוע? משום שהפרשנות שלו לאותו אירוע השתנתה. למשל, פעם אחת אדם יכול לשמוח שהוא לבד בבית, כי הוא מפרש את זה כחופש, ופעם אחרת הוא יכול להרגיש בדידות וסבל בדיוק מאותה סיטואציה. הוא מדגיש שהמציאות לא השתנתה, אלא רק החשיבה של האדם השתנתה. זה מדגים עד כמה החשיבה שלנו היא זו שקובעת את הרגשתנו, ... לעולם לא ניתן למצוא מציאות מושלמת? אליעד מדגיש שבעולם הזה תמיד קיימים יתרונות וחסרונות, ולכן תמיד ניתן למצוא סיבה לסבול או לשמוח. הוא מסביר שכל פעם שאנחנו חושבים שהמציאות טובה, זה משום שאנחנו מסתכלים על היתרונות שלה, ובמקביל מתעלמים מהחסרונות. מצד שני, כשאנחנו סובלים, אנחנו מתמקדים בחסרונות ומתעלמים מהיתרונות. לדבריו, האמת היא שבמציאות תמיד יש גם יתרון וגם חיסרון בו - זמנית. אין מצב שבו יש רק יתרונות או רק חסרונות. מי אחראי לאושר ולסבל - המציאות או אתה? אליעד שואל את השאלה, האם התחושה שלנו תלויה בנו או במציאות? מצד אחד, אפשר לומר שהמציאות אחראית, כי משהו קרה שלא רצינו שיקרה, ולכן אנחנו סובלים. אבל אליעד אומר שהפרשנות שלנו היא שגורמת לסבל. הוא נותן דוגמה: אם מישהו מעליב אותך, אפשר לומר שאתה סובל בגלל העלבון, אבל אפשר גם לומר שאתה סובל כי בחרת לפרש את הדברים שנאמרו לך באופן שלילי. אילו היית מפרש זאת אחרת, אולי לא היית סובל. כלומר, הוא מסביר שהאחריות האמיתית נמצאת בפרשנות שלנו, וביכולת שלנו לשנות אותה. מדוע קשה לנו לקחת אחריות על הסבל שלנו? אליעד מציין שאנשים בדרך כלל מתקשים לקבל את הרעיון שהם אחראים לסבל שלהם, כי זה גורם לתחושת אשמה. לדבריו, קל יותר להאשים גורם חיצוני במציאות. לדוגמה, אם מישהו איבד כסף, הוא יעדיף להגיד שהמציאות או מישהו ... ואפשר גם לומר שאנחנו מחליטים, כי אנחנו בוחרים איך לראות אותה. הוא מפרט ואומר: בתוך המציאות תמיד יש את שני הצדדים - טוב ורע - וכל אחד בוחר באיזו נקודת מבט להסתכל. הוא מדגים זאת באומרו שאם אתה חושב שיש לך שליטה ואתה בוחר את הפרשנות שלך, אז אתה האחראי על הסבל או האושר שלך. מצד שני, אם אתה חושב שהמציאות אחראית לכך, אז אין לך בכלל בחירה, וזה מוביל לתחושת חוסר אונים. למה בכלל יש רצון שגורם לנו לסבול או להיות מאושרים? כדי להבין באמת מי אחראי לאושר ולסבל, אליעד טוען שצריך לחזור לשורש השאלה - למה בכלל יש לנו רצון כלשהו מלכתחילה. הוא מציין שכדי לענות על השאלה מי אשם?, חייבים להבין למה בכלל ... שהמציאות היא השתקפות של ההוויה שלנו. המציאות היא אנחנו ואנחנו המציאות, ולכן כשאנו מאשימים את המציאות, אנחנו בעצם מאשימים את עצמנו, כי אנחנו והמציאות הם למעשה ישות אחת. מהו הפתרון ל