... בעד יחסים פתוחים, נגד יחסים פתוחים, מחקרים על יחסים פתוחים, יחסים פתוחים חסרונות, יחסים פתוחים יתרונות, יתרונות וחסרונות בבגידות, יתרונות וחסרונות בפוליגמיה, יתרונות וחסרונות פוליאמוריה, יתרונות וחסרונות בזוגיות פתוחה, רכושנות בזוגיות, רכושנות זוגית, קנאה בזוגיות, קנאה בין בני זוג, תהיי רק ...
...עצמית, ערך עצמי, ביטחון עצמי, רוצה שיעריכו אותי, העלאת הביטחון העצמי, חיזוק הערך העצמי, חיזוק הדימוי העצמי, לאהוב את עצמך מה הקשר בין מחויב לאפשרי בחיינו? בהרצאה, אליעד כהן עוסק בהבנת ההבדל בין מחויב ואפשרי, ומדגים כיצד כל אדם יכול להשפיע על חייו על ידי שינויים במחשבה ובבחירותיו. המושג מחויב מתאר מצבים או דרישות שאנו חווים כאילוצים, בעוד שאפשרי מציין את כל מה שיכול להיות אם נבחר לפעול בדרכים שונות. אליעד מציין את המתח שנוצר כאשר אדם חווה מחויבים שמכסים על רצונותיו האמיתיים, ומדבר על איך כל אדם יכול...
...כאשר אדם מקשר באופן אוטומטי בין שתי סיטואציות שונות או בין פעולה לתוצאה שלה. לדוגמה, אם ילד אוהב ללבוש תחפושת, הוא עשוי לרצות ללבוש אותה גם מחוץ לחג פורים, בגלל שהוא כבר יצר התניה חיובית לתחפושת הזאת. דוגמה אחרת היא אדם שהגישו לו במסעדה מאכל מסוים כמו שרימפס בצורה לא נעימה, ולכן נוצרה לו התניה שלילית למאכל הזה והוא יימנע ממנו גם בסיטואציות אחרות, אפילו אם יוגש לו בצורה שונה לגמרי. התהליך הזה, של יצירת קשר בין תחושות של עונג או סבל לבין חוויות שונות, יכול לשמש ככלי חינוכי יעיל, אך הוא איננו מוחלט...
...מבדיל בין שום דבר לשום דבר אחר. הוא לא חווה את היש יותר מאשר את האין, ולכן באופן מהותי זה מצב שבו האדם לא קיים במובן הרגיל, ואין לו שום תחושת מוגבלות. איך אפשר להבין שאין הבדל בין הבדל לאין הבדל? אליעד ממשיך את ההסבר ואומר שגם בין המושגים הבדל ואין הבדל אין באמת הבדל. לכאורה, השכל מתנגד לכך בתוקף, כי ההיגיון הרגיל טוען שיש סתירה מובנית בין המושגים. אבל ברמה המוחלטת של המציאות, ברמה שהיא מעבר להיגיון הרגיל, הסתירה הזאת אינה קיימת. למה? כי כל מושג הוא רק מושג, ואין באמת הכרח שיהיה הבדל ממשי בין שני...
...סובייקטיבית, ואינה בהכרח אובייקטיבית. אנשים רואים דברים במציאות, מזהים בהם היגיון, וחושבים שזה מסודר. אך אליעד טוען שייתכן שהסדר שאנו חווים הוא למעשה אקראי לגמרי, ורק התודעה שלנו מפרשת את האקראיות כסדר. הוא נותן דוגמה של קובייה: אם זורקים קובייה מיליוני פעמים, באופן סטטיסטי סביר שבתוך מיליארד הפעמים תיפול הקובייה ברצף פעמים רבות על אותו מספר. מי שיתבונן בכך מהצד עלול לחשוב שהקובייה מסודרת ומישהו סידר את זה. אבל בפועל זו רק הסתברות אקראית לחלוטין. כלומר, אפשר לראות סדר במשהו שהוא למעשה אקראי. האם...
...זה שאתה מפחד מהדבר הזה שאתה רוצה לעשות. אליעד: נכון שאתה מפחד שיגרם לך נזק אבל זה יכול להביא לך תועלת, נכון שאתה מפחד לעשות בנגי נגיד שמישהו מפחד לעשות בנגי ואתה רוצה לשכנע אותו לעשות בנגי. אוקי עכשיו אתה אומר כזה דבר בא נגיד לו תראה נכון שיכול להיות שתמות אבל יכול להיות גם כן שחוויית הבנגי תיתן לך סיבה לחיות מרוב שתתרגש יכול להיות, נכון יפה עכשיו זה בעצם לנסות לשכנע אותו בצורה ישירה על היתרונות היחסיים שיכולים להיות בדבר שהוא מפחד לעשות. נכון יפה אני אומר לא בצורה ישירה אני רוצה בצורה עקיפה נניח...
...את העצה, הדבר הזה גורם לכך שהעצות שלו הן, שעל האדם לעשות שינויים בחייו, ושעליו לשנות את עצמו וכיוב. וכל זה, רק משום שאותו נותן העצה, לא יודע כיצד להוביל את האדם אל התכלית הסופית, לפי טיבעו של האדם שמולו. כי לא כל אחד יודע, כיצד להוביל כל אחד לכל מקום, מכל מצב ובכל דרך. לעומת זאת, האדם החכם באמת, הוא יודע לראות כיצד כל הדרכים שבעולם מובילות לאותה הנקודה. האדם החכם באמת רואה כיצד כל צורות החשיבה של כל בני האדם בעולם, מובילות אל אותה הנקודה בדיוק. אדם חכם כזה כאשר הוא נותן עצה, הוא לא יבקש ממך לחשוב...
...בזולת משום שהם רואים בהתחשבות סוג של הפסד אישי או ויתור. הם חושבים שאם יתחשבו באחר, הם יוותרו על הצורך והרצון האישי שלהם. לכן, הדרך הנכונה להתמודד עם חשיבה זו היא להראות שלא מדובר בהפסד, אלא להיפך - בהתחשבות בזולת קיימת תועלת אישית ישירה או עקיפה. האדם ירגיש טוב, יזכה לאהדה, לכבוד, או לשיתוף פעולה שיעזור לו בהשגת מטרותיו. כיצד ליצור מוטיבציה להתחשבות באחרים? אליעד מסביר שיש ליצור אצל האדם מוטיבציה להתחשב באחרים דרך האינטרס האישי שלו. הוא מסביר שהסיבה המרכזית להתחשבות באחרים היא להבין שאנשים אחרים...
...לדוגמה, אם אנחנו מרגישים רע מכך שמישהו לא מחייך אלינו, עלינו להכיר בזה שזה לא האדם שעושה לנו את הרגשות האלה, אלא אנחנו עצמנו שבוחרים להרגיש רע מכך. אליעד מדגיש שהרגשות שלנו לא נובעים מהסיטואציה עצמה, אלא מהאופן שבו אנחנו מפרשים אותה. אם נלמד לשנות את האופן שבו אנחנו מפרשים את הסיטואציות, נוכל לשפר את איכות החיים שלנו ולהרגיש טוב יותר. האם אנחנו יכולים לבחור להרגיש טוב? אליעד טוען שבמקרים רבים, אנחנו יכולים לבחור להרגיש טוב על ידי שינוי מחשבתי. כל תחושת רע, כל מחשבה שלילית, כל פחד - כל אלה יכולים...
...מציג את הרעיון של ביטול לאינסוף לפי גישתו של רבי נחמן מברסלב: האדם צריך להגיע למצב של ביטול מוחלט של כל רצונותיו ואישיותו, עד כדי כך שלא ירגיש אפילו את עצם קיומו. אבל יחד עם זאת, לא ניתן להישאר במצב ביטול מוחלט, ויש צורך לחזור לקיום רגיל - זה נקרא רצוא ושוב. אליעד מדגיש כי רבי נחמן אומר שאדם לא יכול להישאר תמיד בביטול מוחלט, כי אז הוא יוצא מגדר אנושי, ומטרת החיים היא לחיות דווקא מתוך המשחק בין הביטול המוחלט לבין חזרה למציאות הרצונות והפעולות. למה להמשיך להתאמץ לחיות אם הכל חסר משמעות? אדם שמתאמץ...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם לדומם יש תודעה? האם יש בחירה חופשית? אולי אנחנו במטריקס? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מי ברא את אלוהים? האם הכל אפשרי? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם אפשר לדעת הכל? האם יש משמעות לחיים? בשביל מה לחיות? איך להיות הכי חכם בעולם? מה המשמעות של החיים? איך להיות מאושר? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה לא להתאבד? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך נוצר העולם? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה העולם קיים? האם באמת הכל לטובה? איך להנות בחיים? איך נוצר העולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה יש רע וסבל בעולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קואצינג, מטפל הוליסטי, טיפול אישי בנושאי יתרונות וחסרונות בפוליגמיה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331