יכולה להיות זוגיות בלי ריבים ✔מריבות בזוגיות, האם יכולה להיות זוגיות בלי מריבות? האם יכולה להיות זוגיות בלי ריבים? האם יכולה להיות זוגיות מושלמת...

עובדה או פירוש, איך להבדיל בין עובדה לפירוש? מה ההבדל בין עובדה לפירוש? האם זו עובדה או פירוש, האם זו עובדה אובייקטיבית? האם זה פירוש סובייקטיבי? יופי הוא בעיני המתבונן, מה זה עובדה? מה זה פירוש? עובדה ביחס למה, פירוש ביחס למה, הכל זה רק פירוש, כל דבר הוא רק פירוש, שום דבר הוא לא עובדה, כל דבר הוא או עובדה או פירוש, מה הופך משהו לעובדה? איך להבדיל בין פירוש לעובדה? פירוש או עובדה, האם כל דבר הוא פירוש? מה ההבדל בין פירוש לעובדה? איך לפרש דברים?

...שולחן ומה זה רגל של שולחן וכולי. ובהתאם לזה, זאת עובדה שיש לשולחן 4 רגליים. כי אין אפשרות לוגית שהנחות היסוד האלו נכונות ושאין לשולחן 4 רגליים. ולכן, זה שיש לשולחן 4 רגליים, זאת עובדה. עכשיו, ניקח לצורך העניין אמירה שאומרת שהאוכל טעים. האם זאת עובדה או פירוש? תשובה: תלוי מה ההגדרה שלנו למושג טעים. ואני אסביר. מצד אחד אומר המשפט: על טעם וריח אין מה להתווכח, דהיינו, שעל טעם של משהו אם הוא טעים או לא ועל הריח של משהו אם הריח נעים או לא, אין מה להתווכח. כי הטעם הוא בעיני המתבונן והריח הוא בעיני המתבונן...

טוב ורע, האם הכל טוב? האם הכל לטובה? הבחירה של אלוהים, האם הכל רע? האם הכל לרעה? האם אלוהים טוב? האם אלוהים רע? אלוהים הוא טוב כל הזמן, אלוהים הוא רע כל הזמן, החיים רעים, החיים טובים

...יכול לראות את העולם דרך השכל שלו, ובכך להבדיל בין טוב לרע. עם זאת, כלפי אלוהים, השכל האנושי לא יכול לקבוע באופן מוחלט האם משהו טוב או רע. זהו תהליך של הבנה רוחנית עמוקה יותר, שמתרחק מההבנה הפשוטה של טוב ורע כפי שאנחנו רגילים לראות אותם. האם הכל הוא רצון אלוהים או המציאות? אליעד עוסק בשאלה הפילוסופית: האם כל מה שקורה בעולם הוא רצון אלוהים או שמא כל מה שקורה הוא חלק ממציאות שאין לנו שליטה עליה? הוא מציין שאין תשובה חד משמעית לשאלה זו, ומדגיש את הבעיה שבקביעת רצון אלוהים כרצון אחד. אם הכל הוא רצונו...

שעמום - ממה נובע שעמום? מהי מהותו? ומה לעשות כדי שלעולם לא ישעמם יותר?

...הדברים אחד לשני ולא במה הם שונים. לחפש את האחדות = לחפש את המכנה המשותף שיש בין דברים שנראים שונים זה מזה. לחפש את המכנה המשותף = לחפש את השורש. כאשר האדם מחפש תמיד את מה שדומה ומאחד בין דברים שונים, על ידי זה בסופו של דבר הוא מגיע לנקודה שבה כל המציאות כולה נתפסת בעיניו כדבר אחד. כאשר כל האירועים נתפסים כדבר אחד, אז אין כבר יותר שעמום. שעמום = חוסר תכלית ברגע הזה = האדם חושב שרגע אחר שונה מהותית מהרגע הזה. כאשר נדמה לאדם שברגע אחד יש תכלית וברגע אחר אין תכלית, הרי שקיימת אפשרות לשעמום. כאשר האדם...

גשם / בצורת - למה באמת לא יורדים גשמים? בגלל איזה חטא אלוהים מעניש את עם ישראל? למה יש גשמי קללה?

...נפגעת מהאמירה הזאת, וכדי לחנך אותו, היא עשויה להפסיק להכין לו אוכל בכלל או אפילו לתת לו אוכל לא טעים כדי שיבין מה המשמעות של סירוב לקבל את השפע. אליעד אומר שאלוהים מתנהג באופן דומה. אלוהים נותן לעולם שפע ומצפה שבני האדם ייהנו ממנו. הדתיים, שמתעקשים לקיים מצוות ומנסים לרצות את אלוהים בדרכים מסוימות, בעצם אומרים לאלוהים שהם לא סומכים עליו, ולא מאמינים שהוא באמת רוצה להעניק להם את השפע הזה. כתוצאה מכך, אלוהים מעניש את בני האדם בכך שהוא מונע מהם את הגשמים, כלומר, הוא מצמצם את השפע, כמו שהאמא מצמצמת...

דיכאון / ייאוש / עצבות - מה השורש ה*טוב* שלהם, שממנו הם נובעים?

...כי עליו להמשיך לחפש. זא הסיבה שהאדם בעצבות, היא רק משום שהוא מחפש את השלמות ולא מוכן להתפשר על מה שאינו מושלם. האדם לא מוכן לקבל טוב שאינו מושלם באמת. לא משנה מה האדם יעשה, הוא תמיד ירגיש תחושה של חסר. כאשר האדם מבין את זה ועדיין מחפש שלמות, הוא נופל לעצבות. אבל זה כמובן הכרחי בדרך אל השלמות האמיתית שקיימת. הדרך להגיע אל השלמות היא על ידי מחקר ואימות של כל הנחות היסוד שיש לאדם על המציאות. הסיבה היחידה שרע לאדם ושאינו מרגיש שלמות, היא משום שהוא אינו רואה את המציאות כפי מה שהיא באמת. הסיבה העיקרית...

מומחה לשכנוע, יכול לשכנע כל אחד, יכול לשכנע בכל דבר, לא לרצות לשכנע, להשאיר בחירה חופשית, לא רוצה לשכנע, לא מצליח לשכנע, לצמצם את יכולתך, צמצום עצמי, בריאת העולם, היכולת של אלוהים

...רוצה, לא רבי נחמן אמר בפירוש, הוא הכוונה, רבי נחמן אמר בפירוש אם הייתי רוצה הייתי יכול להפוך את כולכם לצדיקים גמורים בכלל בלי לשאול אותכם אבל הוא אומר, אלא מה שאז יעבוד השם יתברך את עצמו בעצמו אז בשביל מה אני צריך אותם בכלל, אם אני אגרום לכם לעשות את מה שאני רוצה אז בשביל מה צריך אותכם אז כבר אין משמעות לקיום. הוא אמר להם במקורות נוספים הוא אמר אני יכול להפוך כל אחד ואחד לצדיק גמור כמוני ממש, בלי לשאול אותך אפילו הוא יכול לקחת את היצר רע שלך, לפתור את הבעיות שלו לבד, להפוך אותו לצדיק גמור. הוא אומר...

חרדות בזוגיות, חרדת נטישה, חרדת בגידה, חרדת פרידה, קנאות בזוגיות, אובססיביות בזוגיות, מחשבות טורדניות בזוגיות, בעיות בזוגיות, דיכאון בזוגיות, ביטחון בזוגיות, אמון בזוגיות, יחסי תלות בזוגיות, משבר בזוגיות, מריבות בזוגיות

...לרוב מוצאים את עצמם ננטשים, ואז חרדת הנטישה שלהם מתממשת שוב ושוב. מהיכן נובעת הבעיה? ישנם תיאוריות רבות לגבי המקור של חרדות אלו. יש המאשימים את ההורים - ההורים נטשו אותי רגשית כשהייתי ילד. אחרים מאשימים חוויות עבר של דחייה, בגידה או השפלה. אך בפועל, הבעיה אינה נובעת מהעבר אלא מהתמכרות לרגשות החיוביים שהזוגיות מספקת. אהבה כהתמכרות כאשר אדם מרגיש תחושות טובות בזוגיות, כמו אהבה, חום וקבלה, הוא מתחיל לפתח תלות בכך, כמו נרקומן שמתמכר לסם. הוא מתחיל לפחד לאבד את התחושות האלו ונהיה חרדתי. זה לא בהכרח כי...

התאמה בין חוויה להבנה, התמודדות עם כאב פיזי, הוכחה של מורה רוחני, דוגמה אישית של מורה רוחני, פחד מחושך, התמודדות עם פחדים, להבין את המציאות, לימודי מודעות, התפתחות עצמית, התפתחות אישית

...התשובה של אליעד לשאלה הזו היא שהמציאות עצמה יצרה את הרצון ואת החיסרון, למרות שאין לה שום צורך בכך. הוא מתייחס לכך כאל פרדוקס בלתי הגיוני אך קיים, וכדי להבין אותו באמת, צריך לחקור אותו לעומק דרך המתודה שהוצגה קודם. בסיכום הכולל, אליעד מציע דרך להתמודדות עם פחדים, כאבים ובעיות שונות באמצעות חקירה פנימית מעמיקה והטלת ספק באמונות והנחות יסוד. הגישה שלו מבוססת על התבוננות יסודית בעצמך ובמציאות עד להגעה להבנה העמוקה ביותר האפשרית של האמת. איך להתמודד עם פחדים? חקירה פנימית להכרה עצמית התמודדות עם כאב...

מלחמה בטרור, הזדהות עם האויב, לעקור את הרע משורשו, הפסקת אש הומניטרית, להרוג חפים מפשע, ליקוטי מוהרן ח"א ח, אמפתיה כלפי הרע, רע בפועל, רע בכוח, פוטנציאל של רע

...את הרע באופן מלא. האם נכון להרוג חפים מפשע כדי למנוע טרור עתידי? אליעד מעלה את השאלה האם נכון לפגוע גם בחפים מפשע במטרה למנוע את פוטנציאל הרע העתידי. הוא מדגים זאת דרך המקרה הקיצוני של טרוריסטים שיורים מתוך בתי ספר. במקרה כזה, בעולם אידיאלי, הוא טוען שהדרך היחידה למנוע לחלוטין טרור עתידי היא לתקוף לא רק את מי שיורה בפועל, אלא גם את מי שעשוי בעתיד לירות, כולל אלו שמסביבו. הוא אומר שזו הגישה של התורה במלחמה בעמלק, שמצווה להרוג את כל עמלק כדי למנוע לחלוטין כל אפשרות של התקפה חוזרת בעתיד. אליעד מודע...

שם
סיסמא