... נכפות עליו נגד רצונו, הוא מרגיש שלקחו לו את חופש הבחירה. הוא מרגיש שאינו יכול לבחור על מה לחשוב או על מה לא לחשוב. דווקא ההכרה והחקירה של המחשבה יכולה להחזיר לו את תחושת הבחירה, כיוון שהוא מבין שהמחשבה קיימת משום שהוא נותן לה את הכוח ולא משום שהיא נכפתה עליו באמת. אם האדם ...

... שהוא לא אוהב, יכול לשאול את עצמו אם באמת אין לו אפשרות להפסיק לעבוד, או שמא הוא לא מוכן להתמודד עם ההשלכות של כך. אם נצליח לשנות את התפיסה שלנו לגבי חוויית הבחירה , נוכל להרגיש יותר בשליטה על חיינו. מהי המשמעות של הכל צפוי והרשות נתונה? הביטוי הכל צפוי והרשות נתונה מציין את הדואליות שבין דטרמיניזם ובחירה חופשית. מצד אחד, כל דבר קורה מתוך סיבה ותוצאה (הכל צפוי), אך מצד שני, האדם חווה את עצמו כמי שבוחר את פעולותיו (הרשות נתונה). אליעד טוען שלמרות שהכל עשוי להיות דטרמיניסטי, חוויית הבחירה עצמה היא חלק מהתהליך, ואין סתירה בין השניים. האם הרצון שלך באמת שלך? אליעד מעורר שאלה פילוסופית עמוקה: האם הרצון שלנו באמת שלנו, או שהוא תוצאה של גורמים חיצוניים? לדוגמה, ... מצד אחד, הכל מתרחש לפי חוקי הסיבה והתוצאה (הכל צפוי), אך מצד שני, האדם חווה את עצמו כמי שבוחר (הרשות נתונה). ההבנה העמוקה היא שאם הכל נקבע מראש, גם חוויית הבחירה היא חלק מהתהליך ואין סתירה אמיתית בין השניים. האם הרצון שלך באמת שלך? בסוף הדיון עולה השאלה האם האדם בוחר את הרצון שלו, או שהרצון עצמו הוא תוצאה של גורמים אחרים. אם הרצון ...

תחושת בחירה חופשית, חופש הבחירה, האם יש בחירה חופשית? מהי בחירה חופשית? רצון חופשי, רצון כפוי, חוסר בחירה חופשית, העדר בחירה חופשית האם באמת קיימת בחירה חופשית? אליעד כהן מציג בהרצאה זו ניתוח מעמיק על מושג הבחירה החופשית, תחושת בחירה חופשית, וההבדל בין רצון חופשי לבין רצון כפוי. השאלה המרכזית שעומדת בבסיס ההרצאה היא האם באמת יש לאדם בחירה חופשית, או שמא הכל כפוי עלינו על ידי המחשבות והתחושות שבתוכנו. אליעד ... (אני רוצה ללכת). כאשר המחשבות האלה תואמות אחת לשנייה (אני הולך ואני רוצה ללכת), נוצרת תחושה של בחירה חופשית. לעומת זאת, כאשר יש פער בין המחשבות (אני הולך ואני לא רוצה ללכת), נוצרת תחושת כפייה. מהי כפייה ומה קובע אם פעולה נכפתה עלינו? אליעד מפרק את מושג הכפייה. כפייה מוגדרת ... התשובה, לפי אליעד, תלויה בהתייחסות של האדם לסיבה: אם האדם מקבל את הסיבה, הוא יחווה תחושה של בחירה. לעומת זאת, אם האדם מתנגד לסיבה אך עדיין מבצע את הפעולה, הוא יחוש כפייה. אליעד מציין שאין דבר כזה פעולה בלי סיבה. לכל פעולה יש סיבה, ולכן אין בחירה חופשית מוחלטת, אך באותו זמן אין גם כפייה מוחלטת. בכל פעולה שאדם עושה, יש תערובת של תחושת בחירה ותחושת כפייה, וההבדל הוא רק במידת ההתנגדות הפנימית של האדם לסיבות הקיימות. האם אפשר לרצות משהו בלי סיבה בכלל? אליעד מסביר שלא ניתן לרצות משהו ללא סיבה. עצם קיומו של רצון מעיד ... נסתרות או גלויות. אין רצון שמכונן את עצמו ללא סיבה או ללא קשר לסיבות אחרות. האם קיימת תחושת בחירה אמיתית או שהכל משחק של מחשבות? אליעד מדגיש כי תחושת הבחירה היא למעשה משחק של מחשבות. המוח אומר לנו בו - זמנית מה אנחנו עושים ומה אנחנו רוצים לעשות, והשילוב בין המחשבות הללו הוא שיוצר תחושת בחירה או תחושת כפייה. כאשר אנחנו מזדהים עם סיבה מסוימת, נרגיש שבחרנו בה, אבל כאשר אנחנו חשים שסיבה מסוימת נכפית עלינו ואנחנו מתנגדים אליה, נחווה זאת ככפייה. הוא מביא דוגמה של תסמונת ...

תחושת הבחירה החופשית, רצון חופשי, האם יש בחירה חופשית? מי ברא את העולם? מי ברא את הבורא? מי ברא את אלוהים? האם יש בורא לעולם? ... שהוא מופעל כמו רובוט או כמו עלה ברוח, והיה מאבד את תחושת הבחירה החופשית שלו. הוא נותן דוגמה מוחשית: כשאדם רואה רובוט, הוא מיד מבין שהרובוט מופעל על ידי גורם חיצוני, כיוון שהוא יודע ... שאינם בשליטתו, הוא לא היה חווה בחירה חופשית כלל. התחושה של בחירה חופשית קיימת בעיקר בגלל חוסר הידיעה שלנו על הסיבות שגורמות לנו לפעול. הוא נותן את הדוגמה של ילד שמייחס פעולות מודעות ...

... או לא, ומספקת ניתוח מעמיק של מושגים כמו בחירה חופשית, רצון חופשי והקשר שלהם למבנה המציאות. אליעד כהן מסביר כי אדם עשוי לחשוב שהוא בוחר באופן חופשי, אך למעשה הוא רק חווה את תחושת הבחירה. לדוגמה, אדם עלול להרגיש שהוא בחר ללכת ...

... בחירה אמיתי. מצד שני, אם כל דבר קיים בפני עצמו ללא קשר לדבר אחר, הרי שגם אז כל בחירה מתרחשת ללא קשר לסיבה אחרת. אליעד מדגיש ששני המצבים האלה נראים הפוכים, אך בעצם מובילים לאותה מסקנה - שהחוויה של בחירה חופשית כפי שהאדם מכיר אותה איננה אפשרית באמת. האם המהות ממלאת את הכל? אליעד חוזר שוב ושוב לנושא של המהות ממלאת את הכל, ומדגים זאת דרך דוגמאות מוחשיות כמו בלון ואוויר: ... לנסות באמת לתפוס כל צורה כעומדת בפני עצמה לחלוטין, ללא שום קשר לשום דבר אחר, או לחוות איך הכל עשוי מכלום מוחלט. החוויה הזו מביאה להבנה עמוקה יותר מהסתירה הפנימית הקיימת במציאות - הסתירה בין תחושת הבחירה החופשית לבין ההכרה שהכל מוחלט, בין החוויה שכל דבר קיים בפני עצמו לבין ההכרה שהכל ממלא הכל. מה המסקנה שאליה מגיעים מתוך הסתירות האלה? בסופו של דבר, ההכרה שהמציאות מכילה ...

... לנו חופש בחירה, ייתכן שכל פעולה שלנו היא תוצאה של סיבות חיצוניות. אליעד מעלה את השאלה אם יש מקום לבחירה חופשית כאשר כל מה שקורה קבוע מראש על פי חוקי היקום. האם אנו יכולים לשנות את תחושת הבחירה? אליעד עוסק בהבנה של תחושת הבחירה, ומסביר שלפעמים אנו יכולים לחשוב שאנו ...

... אנחנו מרגישים שהוא שלנו. ההזדהות הזו היא המפתח להבנת התחושה של בחירה. אם האדם לא היה מזדהה עם הרצון, הוא לא היה חש מחויב לפעול לפיו. ... מהם. אך כל עוד האדם מזדהה עם רצונו, הוא יחווה תמיד תחושה של בחירה . האם יש בחירה חופשית? איך נוצר הרצון? מהי ההגדרה של רצון חופשי? ...

... לזוז, אלא מדובר בהשפעה של סדרים שמניעים את הגוף לבצע את הפעולה הזו. אליעד מדגיש את הרעיון הזה כשתיאר את תחושת הבחירה כהאשליה - מה שמוביל אותנו לחשוב שאנחנו יכולים לבחור בין ... גורמים שמניעים אותנו. האם הבחירה החופשית היא אשליה? לסיום, אליעד מציין תובנה מעניינת לגבי הבחירה החופשית: תחושת הבחירה נובעת מהמחשבה שאנחנו יכולים לבחור בין אפשרויות שונות, ... אלו שמניעים אותנו לפעול בצורה כזו ולא אחרת. האם הבחירה החופשית היא אשליה? לסיום, אליעד מציע תובנה מעניינת: תחושת הבחירה החופשית נובעת מהמחשבה שאנחנו יכולים לבחור בין אפשרויות ...

... אחד הוא אומר שאין באמת בחירה, כי האדם הוא חלק ממציאות שהיא מעבר לשליטתו. מצד שני, הוא מבהיר כי בחוויה האישית יש לאדם בהחלט תחושה של בחירה , ולכן לאדם המחפש רוחנית הוא ממליץ לראות את עצמו כבעל בחירה. אליעד מציין שתחושת הבחירה החופשית היא חיונית כדי שהאדם יוכל לפעול בעולם ולהגיע למטרה שלו, שהיא ...