...גדול יותר. האם ישראל באמת נמנעת מפגיעה בחפים מפשע בכל מחיר? אליעד טוען שישראל לא באמת הולכת עד הסוף עם ההימנעות מפגיעה בחפים מפשע, כי אילו באמת הייתה רוצה בכך, הייתה יכולה לפתוח את כל המעברים לעזה ולספק לתושבים את כל צרכיהם. הוא מסביר שזה מצב דומה לצמחונות - אנשים אומרים שהם אוהבים בעלי חיים אך עדיין אוכלים אותם. ישראל אומרת שהיא נמנעת מפגיעה בחפים מפשע אך עדיין פוגעת בהם באופן עקיף. מדוע העולם מתייחס לפגיעה בחפים מפשע בישראל ובעזה באופן שונה? אליעד כהן מסביר את היחס השונה של העולם לישראל בכך שהעולם...
...כמו קוטג או דירה, כל עוד הלקוח מוכן לשלם, המוכר ינסה לקחת את המחיר הגבוה ביותר האפשרי. אם אף אחד לא יקנה דירות, קבלנים אולי יורידו מחירים, אבל ברגע שהמחיר ירד מעט, כולם יחזרו לקנות ואז המחיר יחזור לעלות. כך שהחרם על רכישת דירות לא יפתור את בעיית המחירים לטווח ארוך. הוא גם מביא דוגמה על חשמל, מוצר חיוני שאין לו אלטרנטיבה. אם מחירי החשמל יעלו, גם אם תנסה להפסיק לצרוך חשמל לתקופה, בסופו של דבר תחזור לצרוך אותו כי אין לך אלטרנטיבה אמיתית. לכן אין ממש כוח לחרם צרכנים כאשר המוצר הוא מוצר הכרחי או שאין...
...של אליעד כהן היא כיצד אפשר להוריד את מחירי הדירות בישראל? אליעד מציג שתי דרכים עיקריות להתמודד עם הבעיה: גישה ישירה וגישות עקיפות. הגישה הישירה היא לתקוף את שורש הבעיה באופן ברור ופשוט, בעוד שהדרך העקיפה עוסקת במניפולציות שונות שבפועל אינן פותרות את בעיית מחירי הדיור לאורך זמן. הדרך הישירה שאליעד מתאר מתחילה מהסוף להתחלה: מה רוצים להשיג, ומהי התוצאה המבוקשת? הוא נותן דוגמה ברורה לכך: אם כיום דירה עולה שני מיליון שח והמטרה להוריד את המחיר למיליון שקל, המשמעות הישירה היא שיהיו יותר דירות מאנשים שמעוניינים...
...אף אחד לא ימכור אותו, המחיר יירד או שהמוצר ייעלם. אך יש מצבים שבהם המחיר לא יכול לרדת, למשל, כשעלות הייצור גבוהה, ולא משתלם להוריד מחירים. במקרה זה, חברה יכולה להפסיק לייצר או להישאר עם המחיר הגבוה. למה אין תחרות אמיתית בישראל? אליעד כהן טוען כי אחת הסיבות המרכזיות ליוקר המחיה בארץ היא חוסר תחרות אמיתית. הוא מציין דוגמה של מוצר מסוים שיש לו מעט יצרנים, ומסביר שהסיבה שאין יותר יצרנים היא לא בהכרח שעלות הייצור גבוהה אלא בגלל חסמים בירוקרטיים ופוליטיים. לדוגמה, אסור לך לייבא מוצרים מסוימים או שיש מכס...
...מספרים חדשים לגמרי שלא יצאו עדיין? יש שתי תפיסות בנושא - האחת אומרת שדווקא המספר שיצא הרבה ייצא שוב, והשנייה טוענת שהמספרים שטרם יצאו הם בעלי סיכוי טוב יותר לצאת בעתיד. איך לבחור מועמד לפי המחויבויות וההבטחות שלו? אליעד מדגיש שהדרך לבחור את המועמד הנכון היא לבדוק מה המחויבויות שלו והאם הן תואמות את הרצונות של הבוחר. הוא מסביר שיש לבדוק שני דברים מרכזיים: מה בדיוק הפוליטיקאי הבטיח לעשות? מה באמת היכולות של אותו פוליטיקאי לממש את ההבטחות? ככל שהפער בין ההבטחות של הפוליטיקאי לבין היכולת שלו לבצע אותן...
...הם סובייקטיביים ותלויים במגבלות התפיסה שלנו. הוא מביא דוגמה לכך שאם היינו מסתכלים דרך מיקרוסקופ, לא היינו רואים הבדל ברור בין רגל של כיסא לבין רגל של אדם או חיה, מכיוון שהכל מורכב מאותם אטומים. מכאן שאליעד טוען שלא ניתן לקבוע באופן מוחלט הבדל מוסרי בין אכילת בעלי חיים ואכילת צמחים או אפילו ניצול של חפצים. האם יש דרך אופטימלית לפתור בעיות בחיים? אליעד מדגיש לבסוף שהדרך הנכונה להתמודד עם בעיות בחיים היא לטפל בשורש הבעיה בדיוק בזמן שהיא מופיעה. אנשים נוטים לחפש פתרונות קסם, כי כך הרגילו אותם מגיל קטן...
...וטעויות, שלא נובעות מחיפוש הצדק והאמת. כי בחיפוש האמת, לא מתקדמים לבנות את קומה 2, עד שהיסודות של קומה 1 לא יציבים. ורק אחרי שיש יסודות יציבים לקומה 1, רק אז בונים את קומה 2. אאכ רוצים לצייר ציור על הנייר... שבו אפשר לבנות את קומה 100, בלי שאפשר לבנות את הקומה הראשונה. ואל תדאגו, מדובר על חצי שעה של שאלות, שזה נשמע המון זמן. למרות שבאמת אולי על כל משפט שהוא אומר, צריך לדון יותר זמן כדי למצוא את האמת. אבל אם לא בהכרח מחפשים את האמת, אז חצי שעה של שאלות... זה די והותר... בינתיים, יש לי כמה שאלות רטוריות...
...ולעשות אותו בצורה הומאנית באופן יחסי. ושוב פעם, מי בכלל אמר שבאכילת בשר צריך להיות הומאני? האריה שטורף את הציד, ומתחיל לאכול אותו לפעמים, גם תוך כדי שהוא חי, האם זה הומאני? והאם לדרוך על האדמה זה הומאני? ומי החליט שחייב בהכל להיות הומאני? אבל כאשר את השאלות שואלים רק בסוף ההרצאה... אז בינתיים אפשר לעשות סוגסטיה ודמיון מודרך לאנשים... ותוך כדי זה לעשות גם אוטוסוגסטיה (שכנוע עצמי), שגארי יורופסקי עושה לעצמו תוך כדי... כי השאלות הן רק בסוף ההרצאה כמובן... למעשה, מה ההגדרה שלכם לשואה? כנל, ואם אין הגדרה...
...ולא רק לבעלי חיים, אלא אפילו לבני אדם. ומלמדים אותך שזה טוב או רע לעשות את זה. אבל מי אמר שזה נכון או לא? והאם באמת אתה גארי יורופסקי, כבר כילד קטן... מעולם לא התעללת בבעלי חיים למטרת הנאה ומשחק כמו כל מיני משחקים שילדים קטנים משחקים? והאם מעולם לא הרבצת לבני אדם, כמו שילדים קטנים עושים בצחוק או מתוך חוסר הבנה? והאם כאשר אמרו לך בני האדם, שמפריע להם שאתה מרביץ להם בצחוק, האם מיד הפסקת לעשות זאת, כי אתה הרי ככ רחמן על בעלי חיים. אז כל שכן שעל בני אדם. או שאולי כבר כילד, אתה אישית מאוד אהבת בעלי חיים...
...שבעבר כן היה לכם אכפת מהם משקרים ושוטפים את המוח, כמו שאתה עושה גארי יורופסקי? אתה שותל מחשבות לאנשים, שכן יהיה אכפת להם, מדברים שבאופן טבעי, לא היה אכפת להם. דברים שבעבר לא היה אכפת להם. בדיוק כמו ילדים, שלמען מילוי הרצון שלהם, אין להם שום בעיה לפגוע במישהו אחר. לא שזה בהכרח טוב, אבל הטבע של האדם, זה לדאוג לאינטרס ולמילוי הרצון האישי שלו, גם על חשבונם של אחרים. + בדכ כשאומרים לאנשים משקרים לכם, שוטפים לכם את המוח, מתכנתים אתכם, הם אוטומטית מנסים להתנגד למי שעושה להם כזה דבר. ואז גארי יורופסקי משתמש...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מי ברא את אלוהים? האם הכל אפשרי? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך נוצר העולם? איך נוצר העולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? בשביל מה לחיות? האם אפשר לדעת הכל? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך להיות מאושר? האם לדומם יש תודעה? מה המשמעות של החיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם באמת הכל לטובה? איך להנות בחיים? למה יש רע בעולם? איך להיות הכי חכם בעולם? אולי אנחנו במטריקס? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש משמעות לחיים? למה העולם קיים? למה לא להתאבד? האם יש או אין אלוהים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לימודים, מאמן לחיים, אימון אישי לירידה במשקל בנושא התנהגות של אחרים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331