...מצליח לחשוב את ההפך של הרעיון הזה, הרי שהרעיון הזה הוא לא מוחלט, והרי שהוא עצמו שקר, שקיים בלי סיבה. והדרך לחשוף את השקרים, שקיימים בעזות פנים בלי סיבה, היא על ידי זה שהאדם בעזות פנים ובמצח נחושה, מנסה לשקר את המחשבה שלו ולחשוב את ההפך. ואם האדם יכול לחשוב את ההפך, גם אם זה בלי סיבה ובלי שכל, הרי שזה אומר שהמחשבה עצמה, היא עצמה עזות פנים ושקר. כי היא רק אפשרי המציאות, שמתחזה למחויב המציאות. וכאשר האדם מנסה במצח נחושה, לשקר את המחשבות שלו ולראות האם הוא יכול לחשוב את ההפך שלהן, גם בלי שכל ובלי סיבה...
...האמת, והוא חי בחושך ובאפילה, של חוויית הנפרדות. וכך האדם סובל בסבל נצחי, של התחושה שחסר לו משהו, שהיא נובעת מחוויית ההפרדה של האדם. אבל מי שעיניו בראשו, ומי שהוא פיקח, הוא לא מאמין בשום דבר בעולם, עד שהוא לא מבורר לו באמת. וכאשר האדם מברר את האמת לגבי תפישת וחוויית הנפרדות שלו, אז הוא מגלה שאכן הדברים נפרדים זה מזה, אבל הוא מגלה גם, שמצד האמת, אין הבדל בין נפרדות לבין אחדות, ואז ממילא האדם חווה את הנפרדות בצורה אחרת. וכל הבעיות והצרות והייסורים וכולי שיש לאדם, כולם כולל כולם, שורשם בתפישת הנפרדות...
...הוא יאמר שהוא יודע שיש כיסא, אך לאחר אימון הטלת ספק הוא יכול להגיע למצב שבו הוא באמת לא ידע האם יש כיסא או לא. בתהליך זה האדם מתנתק מהתלות בחושים ובתפיסות רגילות, ומגיע למקום של מודעות טהורה שבו הוא יכול לראות את המציאות מבחוץ, מבלי להיצמד לשום תפיסה מוגדרת. כשהוא מגיע למצב זה, הוא חופשי מהסבל ומהתלות באירועים חיצוניים. האם הטלת ספק יכולה להוביל לשיגעון או לבלבול מוחלט? אליעד מדגיש שהטלת ספק איננה אמורה לגרום לשיגעון, אלא להוביל את האדם למצב של מודעות עמוקה יותר, שבו הוא יכול לבחור את האמת שלו....
...אתה הבנת זה לכן תמיד כשאתה תגיד למישהו עצה הוא יגיד לך אני רואה שזאת האמת וזה לא עובד לי תגיד לו אוקי בא נבדוק בשאר התחומים איפה אתה נצמד או לא נצמד לאמת. מה אתה רוצה לשאול? ש: אני שואל אם זה נגיד לא כל כך לנקודה האחרונה בכללית נגיד בן אדם שמאוד אני חושב שהוא אובססיבי ביחס לחולי מסוים. אליעד: אובססיבי לחולי מסוים? ש: לא כאילו שזה בכללי אבל כרגע מדובר על דוגמה שהוא יש לו בעיה עם העיניים, יש לו בעיה גופנית מסוימת חלק גופני מסוים. אליעד: בן אדם שיש לו איזה מחלה פיזית אוקי. ש: בעיה פיזית, עכשיו הוא...
...את עצמו שהוא מוצלח, הוא בעצם מחזק את תחושת הכישלון המקורית. הדרך הנכונה היא לנטרל את המחשבה הראשונית אני כישלון. באותו אופן, הדרך להשתחרר מהרצון לאהבה היא לא להכריח את עצמך לאהוב את עצמך יותר, אלא פשוט להפסיק לשנוא את עצמך. אליעד מציין שזה אולי נשמע דומה, אך בפועל אלו שני דברים שונים לחלוטין. איך אפשר לתרגל את השחרור מהרצון באופן מעשי? אליעד כהן מציע תרגול פרקטי: קח דף ותרשום עד כמה אתה רוצה להצליח (מ - 1 עד 100). אם הציון גבוה במיוחד, כנראה שאתה סובל מפחד גדול מכישלון. רשום מדוע אתה מרגיש כישלון...
...ולשאול אפשר את המספר שלך?, עדיף להוביל לשלב הזה בטבעיות על ידי יצירת עניין ותחושה נעימה. איך ליצור קשרים טובים עם אנשים בכלל? הבסיס לכל מערכת יחסים טובה הוא לעשות טוב לאחרים. אם תתמקד בכך שאנשים ירגישו טוב סביבך, הם ירצו להיות בקשר איתך. לכן, כדאי לאתגר את עצמך בכך שכל יום מישהו יגיד לך תודה על משהו שעשית עבורו - אפילו אם זה משהו קטן כמו לפתוח דלת למישהו או לחייך אליו. לסיכום כדי להתחיל עם בחורה (או עם בחור), יש להתחיל קודם כל בתקשורת טובה עם אנשים באופן כללי. יש לתרגל יצירת קשרים, לפתח שיחות ולגרום...
...שהוא היה יכול להציע, זה איך לא לסבול. בנוסף על כל אלו, מי שיתבונן היטב על מה שבודהה אמר, הרי שבעצם בודהה אמר שהוא טיפש. ומדוע? משום שבודהה אמר שהוא חכם יותר מאשר המציאות שהוא חלק ממנה. ונסביר: בודהה אמר שהעולם הזה מלא בסבל, ושהוא ילמד את האדם איך להשתחרר מהסבל. וכאשר אדם אומר דבר כזה, הרי שבעצם הוא טוען שהמציאות הקיימת היא לא טובה עבורו. וכאשר מישהו מעיז לומר שהעולם שלנו הוא מקום הסבל, הרי שבעצם הוא מעיד על עצמו על כך שהוא טיפש. משום שבאמירה שהעולם שלנו הוא מקום של סבל, הרי שבעצם האדם מעיד על עצמו...
...הוא ממחיש זאת כשאותו אדם אומר שהבדידות גורמת לו להרגיש שהוא כישלון חברתי. אליעד מפציר בו לבדוק מדוע הוא מייחס משמעות שלילית לדחייה חברתית, ומאיפה בכלל הגיע הרעיון שדחייה חברתית הופכת אותו למסכן או חסר ערך. איך אפשר לבדוק את הסיפורים הפנימיים שלנו? כדי להמחיש את השיטה לחקירה פנימית, אליעד ממליץ לאדם לברר לעומק את הנחות היסוד מאחורי הרגשות שלו. אם הוא מרגיש שהוא כישלון, עליו לבדוק למה בדיוק הוא חושב כך. לדוגמה, אם הוא מרגיש כישלון כי לא הצליח לפנות לאדם מסוים, עליו לברר מדוע הוא בכלל מגדיר זאת ככישלון...
...הכל רע תמיד, והאדם לא יודע שיש דבר כזה שנקרא טוב, הרי שממילא האדם לא רוצה להרגיש יותר טוב, וממילא האדם מרגיש רק טוב. והרע קיים, רק בגלל שהאדם רוצה להרגיש טוב. והגיוני גם לומר, שהטוב קיים, כדי לעשות רע. כי ברוב הזמן, רע לאדם, בגלל שהוא רוצה שיהיה יותר טוב, או בגלל שהאדם מפחד שיהיה פחות טוב. כך שיותר הגיוני לומר, שהטוב נוצר, כדי לעשות רע. ועוד יש להבין, שהטוב, הוא הרע הגדול ביותר. כי הוא מתוחכם והוא מטעה את האדם בהטעיות שונות. כי האדם סובל רוב חייו ומכלה את כל כוחו, כדי להשיג טוב דמיוני. ומיד אחרי...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם לדומם יש תודעה? למה יש רע וסבל בעולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? בשביל מה לחיות? האם יש בחירה חופשית? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להנות בחיים? למה יש רע בעולם? איך להיות מאושר? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך נוצר העולם? האם יש או אין אלוהים? האם המציאות היא טובה או רעה? למה העולם קיים? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? למה לא להתאבד? האם יש אמת מוחלטת? מי ברא את אלוהים? מה המשמעות של החיים? האם באמת הכל לטובה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא ייעוץ נפשי, מאמן אישי לנוער, אימון אישי לנוער בתחום התמדה בשינוי - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331