...להסיק כי גם לעולם עצמו יש התחלה דהיינו, אלוהים. או בצורה אחרת: לכל אירוע יש סיבה שקודמת לו ושגרמה לו להתרחש. ולכל סיבה יש סיבה אחרת שקודמת לה. כך שגם לעולם עצמו יש סיבה דהיינו, אלוהים. סוף טיעון. הפרכה: יתכן שיש יוצא מהכלל. זא לא ניתן להוכיח שלכל דבר ללא יוצא מן הכלל יש סיבה. ויתכן כי לעולם עצמו אכן אין סיבה / בורא / מתכנן וכולי. תוספת: לפי טיעון בריאת העולם על ידי אלוהים, לאלוהים עצמו אין סיבה אחרת שקודמת לו, אין לו מתכנן וכולי. כך שאת כל זה ניתן לומר על העולם עצמו. זא אם תאמר שאלוהים עצמו הוא...
...כי אין יעד סופי שצריך להגיע אליו. הוא מדגים זאת דרך משל של עושר: אם אדם מאמין שיש לעושר נקודה שבה הוא ירגיש עשיר ומסופק, אז יש משמעות ברורה לפעולותיו. אבל אם הוא מבין שעושר זה דבר אינסופי ותמיד ירצה עוד, אז גם כשישיג יותר הוא עדיין לא יהיה מסופק, ואז מה הטעם להתאמץ ולהשיג? באותה דרך, אם אין נקודת התחלה או יעד מוגדר לחיים, אין דרך לדעת אם מה שעושים עכשיו משמעותי. מה שהופך פעולה למשמעותית הוא יחס שלה לנקודה אחרת, להתחלה או לסוף. כשאין נקודות ייחוס, כל המשמעות מתמוססת. האם המושגים אקראי ואלוהים באמת...
...שיש סיבה ראשונה לכל הסיבות / רצון ראשון שקודם לכל הרצונות / כוח ראשון שקודם לכל הכוחות וכולי. נשאל: האם הסיבה הראשונה היא מוכרחת להיות כפי שהיא, או שהיא אינה מוכרחת? דהיינו, נשאל: האם נקודת ההתחלה הזאת היא מוכרחת או אפשרית? אם נשיב כי היא מוכרחת להיות כפי מה שהיא, הרי שחייב להיות משהו אחר שמכריח אותה להיות כפי מה שהיא? ואם נשיב שהיא אינה מוכרחת להיות כך, אז נשאל, אז מדוע היא כך ולא אחרת? מסקנה: או שלא לכל סיבה יש מסובב, וממילא לא ניתן להוכיח שיש סיבה ראשונה / אלוהים, או שלכל סיבה יש מסובב אחר.....
...מדוע לדברים מסוימים אין סיבה, אז הרי שגם להם יש סיבה מדוע רק נראה שאין להם סיבה. ואם אין סיבה מדוע לדברים מסוימים יש סיבה ולדברים אחרים אין, אז מהצד של אותם הדברים שיש להם סיבה נוכל לשאול, מהי הסיבה שבגללה לדברים האלו יש סיבה והם אינם שייכים לדברים שאין להם סיבה. כך שבכל מקרה, או שיש סיבה לכל דבר ואז ממילא הכל טוב, או שאין שום סיבה לשום דבר וגם אז ממילא הכל טוב, כי שום דבר אינו טוב יותר מאשר דבר אחר, כי הכל חסר משמעות כי לשום דבר אין סיבה וממילא שום דבר אינו טוב יותר מאשר דבר אחר. אם היה האדם מבין...
...הסיבות / בורא הסיבה והרצון הראשונים?! טיעון: אלוהים הוא כל יכול + אלוהים ברא את הסיבות עצמן לבריאת העולם. הסבר: אלוהים הוא כל יכול. והוא היה יכול שלא לברוא את העולם בכלל. אלוהים עצמו ברא את הרצון של עצמו לברוא את העולם, ואלוהים עצמו ברא את הסיבות של עצמו לברוא את העולם. ומשום כך הוא ברא את העולם. אך באותה המידה אלוהים היה יכול שלא לברוא את הסיבות שלו עצמן ואת הרצון שלו עצמו. סוף טיעון. הפרכה: נשאל: מהי הסיבה שבגללה אלוהים ברא את הסיבות של עצמו? נשאל גם: האם אלוהים רצה לברוא את הרצון של עצמו? אם...
...היא אין. אין אפשרות שמהותו של אלוהים היא יש + אין בו זמנית, משום שישות כזו אינו יכולה להתקיים, משום שזה נוגד את השכל / היגיון / לוגיקה וכולי (ראה: האם ניתן להוכיח כי ישות כלשהי (אלוהים) אינה קיימת ?). טיעון: מהותו של אלוהים אינה ידועה ולכן לא ניתן לדון בה. תגובה: ברגע שאומרים שאלוהים ברא את העולם, ומייחסים לו רצון / פעולה וכולי, ממילא כבר דנים בו. אם מהותו של אלוהים אינה ידועה, ממילא אין אפשרות גם לייחס לה את בריאת העולם וכולי. ברגע שמייחסים לאלוהים משהו כלשהו, הרי שכבר מגדירים את מהותו, וממילא...
...לו הפך - הרי שהוא רק אופציונלי, קיומו הוא אפשרי אך לא הכרחי. האם אלוהים תמיד היה קיים ומי ברא את אלוהים? אליעד עוסק בשאלה העמוקה והמורכבת של מי ברא את אלוהים והאם אלוהים הוא תמיד קיים. הוא מסביר כי כאשר אומרים אלוהים תמיד היה קיים, זה עדיין לא מספק תשובה מוחלטת לשאלת הקיום. אם אפשר לשאול את השאלה למה אלוהים קיים ולא לא - קיים, זה אומר שקיומו עדיין נתפס כאפשרות בלבד ולא כמציאות מחויבת. אליעד מציע שכדי להבין את מושג הנצחיות של האל, עלינו להבין שאין באמת הבדל בין יש לאין. אם אין הבדל בין קיומו של אלוהים...
...ברורות לגבי מושגים כמו זמן, מקום, קיים, ושינוי. לכן, לדבריו, הדרך היחידה לצאת מהמעגל של שאלות שאין להן תשובה חד - משמעית היא להבין שהמושגים הבסיסיים שעליהם נשענות השאלות אינם מוגדרים היטב ומכילים סתירות פנימיות. לסיכום, אליעד כהן אינו נותן תשובה אחת סופית לשאלה איך נוצר העולם? אלא מציע התבוננות מעמיקה ויסודית על הנחות היסוד שעומדות מאחורי השאלות האלה. הוא קורא להבין כי עצם התפיסה שלנו לגבי יש ואין היא שמייצרת את השאלות הללו, ושאפשרות נוספת היא להטיל ספק בעצם קיומו של הבדל בין יש לאין. האם העולם...
...מי ברא את אלוהים / הבורא? בריאת העולם / אלוהים ועוד. הוכחה לכך שהעולם לא נברא על ידי אלוהים / הוכחה לכך שהעולם קדמון ונצחי: הקדמה: הטיעון שאלוהים ברא את העולם יש מאין, גורר בהכרח לומר שאלוהים ברא גם את ציר הזמן ואת מרחב המקום, משום שבאין המוחלט אין ציר זמן ואין מרחב מקום כלשהם. קיימת אפשרות לוגית להוכיח כי העולם קיים מאז ומעולם וכי הוא לא נברא מעולם, באמצעות ציר הזמן. באמצעות חוויית הזמן, ניתן לומר כי מסתבר שהיקום כיקום (גם אם לא כדור הארץ עצמו) קיים מאז ומעולם. חוויית הזמן היא אין סופית. ניתן לנוע...
...על הנחת יסוד שגויה, והיא שהעולם בכלל נברא. יתכן והעולם מעולם לא נברא אלא הוא קיים מאז ומעולם. שאלה: האם יתכן שישות כלשהי תהייה קיימת מאז ומעולם (קיום נצחי) ? תשובה: כן, תתכן אפשרות שישות תהיה קיימת לנצח. אין דרך להוכיח שאין אפשרות שישות תהיה קיימת לנצח. וכל שכן שגם לפי ההסבר של בריאת העולם על ידי אלוהים, גם בו הטיעון אומר שאלוהים קיומו הוא נצחי. בקיצור: קיימת האפשרות לומר שהעולם לא נברא מעולם, אלא הוא קדמון והוא קיים מאז ומעולם. נקודה נוספת: גם השען וגם הנגר לא יצרו את השעון יש מאין, אלא רק שינו...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם באמת הכל לטובה? אולי אנחנו במטריקס? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש או אין אלוהים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם הכל אפשרי? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש בחירה חופשית? למה יש רע וסבל בעולם? איך נוצר העולם? למה העולם קיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? איך להיות מאושר? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? למה יש רע בעולם? בשביל מה לחיות? האם יש אמת מוחלטת? האם אפשר לדעת הכל? איך להנות בחיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם המציאות היא טובה או רעה? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? מה המשמעות של החיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי, גישור, אימון אישי מומלץ בנושא העולם נברא יש מאין - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331