האם חוויית אחדות? מהי חוויית אחדות? האם הכל אחד אצלך? מה זה להגיע לאחדות? מהי אחדות אמיתית? על אחד אומר שהוא שניים, אחדות או נפרדות, ריבוי ואחדות, לראות אחדות ...
...איפה לשים מספר, לא באמת פתרת אותו. הקרדיט מגיע לך רק אם התעמקת ובדקת בעצמך, כולל בדיקת האפשרויות ההפוכות, והגעת לוודאות מוחלטת באמיתות הדבר. האם ההגעה לאמת דורשת בדיקה עצמאית מלאה? אליעד מדגיש שכדי באמת להחזיק באמת כלשהי, על האדם לבדוק באופן מלא ועצמאי את כל האפשרויות ולהוכיח לעצמו את נכונותן. אפילו אם קיבלת ידע מאליעד או מכל מקור אחר, עליך לוודא בעצמך, בכל כיוון אפשרי, שזה אכן נכון. אחרת, אתה רק חוזר על דברים בלי באמת להבין אותם לעומק. בסופו של דבר, המסר המרכזי של אליעד הוא שלקיחת קרדיט על ידע...
...האמיתי, כך מתחזקים עליו יותר הספקות והתלונות שלו על החכם האמיתי. משום, שהאדם צריך להעמיק את מחשבתו יותר, והקליפות גדולות יותר, ולכן הדבר נראה לאדם כקשה יותר ויותר, ככל שהוא מתקרב יותר אל סוף הדרך, ואל התחלת החיים הטובים באמת. ועל האדם להבין, שהטוב של המציאות נמצא בכל דבר. ומי שלא מרגיש את הטוב הזה, בפרט מי שסובל משכל כלשהו שיש במציאות, בפרט מי שסובל מכך שהוא שומע את השכל של החכם האמיתי, הרי שהוא איש של שקר עצמי. ושעליו להכריח את עצמו בלי שום יוצא מן הכלל, להיות איש אמת באמת, בלי שום סיבות ופירושים...
...למרות שהוא שומר על מתח, הוא עדיין מתאמץ פחות יחסית למי שנשאר סביב הזווית הקשה. כיצד אפשר ליישם את הרעיון של עבודה סביב זווית היישום באימון? אליעד נותן מספר דרכים ושיטות ליישום: שיטת הדרגתיות: סט ראשון בטווח מלא, סט שני מצומצם יותר, סט שלישי סביב זווית היישום בלבד, ואז הגדלה הדרגתית של הטווח שוב. עבודה ממוקדת: עבודה סביב זווית היישום בלבד לאורך מספר סטים, אך עם אילוץ של שמירת מתח בשריר למשך זמן קבוע (לדוגמה 20 שניות או 30 שניות). אליעד מסביר שאם נדרוש לשמור על אותו זמן של מתח לאורך סטים רבים, המתאמן...
...ממשי, בעוד השני אומר אין כאן שולחן, ומתכוון לכך שאין שולחן אמיתי, אלא הולוגרמה של שולחן. במקרה זה, אין סתירה אמיתית, כי כל אחד מתייחס למשמעות אחרת של המילה יש. האם המילים יש ואין בהכרח יוצרות סתירה? לפי אליעד, לא תמיד המילים יש ואין יוצרות סתירה הכרחית. הוא נותן דוגמה נוספת: שני אנשים מדברים על אותו מקום ואותו זמן, אחד אומר יש פה שולחן, והשני יש פה חתול. האם זה סותר בהכרח? אליעד מסביר שלא בהכרח, כי יכול להיות שהשולחן מעוצב בצורת חתול או להפך. לכן חייבים לוודא באופן מוחלט וברור את משמעות המילים בשתי...
...טוב מוחלט, אין רע, האדם לא יוכל לפחד. ומספיק שיש דבר אחד רע בעולמנו, זה כבר גורם לפחד. ואם היתה נאמר הבנה שהכל בעולם רע, והכל גרוע באותה המידה, גם כן לא היה פחד, כי אם הכל רע, לא יכול ממילא להיות טוב, ואז אין פחד. ויש לשים דגש שאם אצל האדם אחדות בהבנה מוחלטת שהכל: או טוב לחלוטין או רע לחלוטין, הוא לא יסבול. כל עוד יש הבדל בין טוב לרע, יהיו חרדות. ואם אין את ההבנה הזו אין שום דבר שיעזור לאדם להבריא מהפחד, לא כדורים, לא חשיבה חיובית, לא הסתכלות על חצי הכוס המלאה, לא יעזור, זה רק מטשטש את החרדה, אבל...
...הוא מתחיל לפתח תלות באותו דבר שגורם לו להרגיש טוב. לדוגמה, אם ילד אוכל סוכריה ומרגיש טוב, בפעם הבאה שהוא ירגיש צורך להרגיש טוב, הוא יפנה שוב לסוכריה. כך מתחילה להתהוות התמכרות, שבה האדם מנסה לשחזר תחושות חיוביות שוב ושוב בעזרת פעולה מסוימת. מה מחזק התמכרות? מעבר לכך שהדבר עצמו גורם להרגשה טובה, יש גם חיזוק משני שמתווסף לתהליך. למשל, אם אדם אוכל סוכר בכל פעם שהוא מרגיש רע, הוא מפתח הרגל לפנות לסוכר כתגובה לרגשות שליליים. במילים אחרות, לא רק החומר עצמו יוצר את ההתמכרות, אלא גם הרגל ההתמודדות הרגשית...
...אמת לשקר, בין טוב לרע ובין אושר לסבל. אך עצם החיפוש אחר האמת יוצר מצב פרדוקסלי: ככל שאדם מתאמץ למצוא את האמת, הוא מרגיש יותר את החיסרון ואת ההיעדר של האמת. מצד אחד, החיפוש יכול לגרום לתחושת חוסר סיפוק, ומצד שני, אם אדם יוותר על החיפוש לחלוטין, הוא לא יגיע לאמת לעולם. מדוע החיפוש אחר האושר המוחלט הוא בעצם חיפוש אחר השלמות? אליעד מסביר שהאדם רוצה להגיע לאושר מוחלט, שבו אין שום רגע של עצב או חיסרון. הוא נותן דוגמה: אדם שאומר שהוא מחפש אהבה מוחלטת, משמעות הדבר היא שהוא רוצה אהבה שלא כוללת אפילו טיפה...
...של המוח, כיוון שהמוח תמיד עובד במושגים של יש. כיצד פועלת החשיבה האנושית לגבי הבדל בין דברים? אליעד מביא דוגמה פשוטה: כשאדם נכנס לחדר ורואה כיסא, הוא תופס את המצב כיש פה כיסא. אך באותה מידה, אפשר להסתכל על כך אחרת ולומר אין פה אף אחד שיושב על הכיסא. המוח, לדבריו, מחליף בין תפיסת היש לתפיסת האין בהתאם להקשר. בכל רגע נתון, המוח האנושי עושה אבחנה בין דברים באמצעות הגדרת היש או האין היחסי, אך הוא לא יכול לעשות זאת ללא נקודת ייחוס כלשהי. מדוע יש מוחלט ואין מוחלט לא יכולים להתקיים במציאות? אליעד טוען שיש...
...הסיבה לכך היא שברוב המקרים התמודדות עם השורש דורשת מאמצים אינטלקטואליים ורגשיים גדולים יותר. זה יכול לכלול התמודדות עם אמיתות לא נעימות או הבנה של טעויות שנעשו בעבר. לעיתים אנשים מעדיפים פתרונות זמניים וקלים כי הם לא דורשים מהם להתמודד עם קונפליקטים פנימיים, אמונות שגויות או התנהגויות בעייתיות שקיימות אצלם. סיכום והמלצה של אליעד כהן - במה באמת צריך להתמקד? אליעד מדגיש כי על מנת לפתור בעיות בצורה אפקטיבית ואמיתית, אדם חייב להתמקד בשורש הבעיה. הדרך הנכונה לפתרון אמיתי ויציב היא קודם כל להבין את הגורם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם המציאות היא טובה או רעה? אולי אנחנו במטריקס? האם יש אמת מוחלטת? איך נוצר העולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה העולם קיים? מה המשמעות של החיים? האם יש משמעות לחיים? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך להנות בחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך להיות מאושר? איך להיות הכי חכם בעולם? האם לדומם יש תודעה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה לא להתאבד? האם באמת הכל לטובה? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? בשביל מה לחיות? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש בחירה חופשית ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן קריירה, קאוצינג מומלץ, מטפל קוגניטיבי התנהגותי בנושאי הכל אחד אצלך - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331