... ההיפוכים, לא לכל דבר יש היפוך, היפוך שכלי, היפוך חוץ שכלי, היפוך מחשבתי, ההפך של כל דבר, דבר והיפוכו, אולי ההפך הוא הנכון, שכל שמעל השכל, נכון מצד עצמו, מעל השכל האנושי מהי תורת ההיפוכים, והאם לכל דבר באמת יש ... לדברי אליעד, לא לכל רעיון או מצב יש היפוך שכלי הגיוני. יש מצבים שההיפוך שלהם הוא הגיוני וניתן להבנה בשכל, אך יש גם רעיונות שבהגדרתם אין להם היפוך. למשל, ההנחה שאם אתה רוצה משהו זה טוב עבורך, ואם אינך רוצה אותו זה רע ... הגדרה כזו היא חד - ערכית ואין לה באמת היפוך שכלי, כי לא יכול להיות מצב הגיוני שבו מה שאתה רוצה הוא רע עבורך. לדוגמה, אם מישהו אומר שהוא רוצה משהו ובו זמנית טוען שזה רע עבורו, אליעד מדגיש שזה בלתי אפשרי בשכל, כי עצם הרצון ... אליעד מבהיר שישנם שני סוגי היפוכים: היפוך שכלי - היפוך שניתן להבין אותו דרך ההיגיון והחשיבה האנושית הרגילה. היפוך חוץ - שכלי - היפוך שנמצא מעבר להיגיון האנושי, במקום שהשכל אינו יכול להבין או לתפוס. הוא מסביר שכדי להבין ... שם בו זמנית. איך מתמודדים עם מצבים חסרי היפוך שכלי? אליעד מסביר שכאשר מנסים לחפש היפוך לדבר שאין לו היפוך שכלי, נתקלים במחסום אינטלקטואלי. במקרה כזה, מי שרוצה להגיע להבנה אמיתית חייב לשחרר את ההיצמדות לשכל. השכל מוגבל מעצם טבעו בכך שהוא תמיד בנוי על הגדרות ברורות של מצבים או ... אליעד מוסיף דוגמאות נוספות למקרים בהם היפוך שכלי הוא בלתי אפשרי. לדוגמה, אדם יכול לחשוב: הוא חייב לי כסף או הוא לא חייב לי כסף. שני מצבים אלו הם הפוכים באופן ברור. אי אפשר להיות חייב ולא חייב באותו זמן ובאותו אופן בשכל ... תורת ההיפוכים? האם לכל דבר יש היפוך? היפוך שכלי וחוץ שכלי האם ההפך הוא תמיד הנכון? שכל שמעל השכל האנושי ...

...במחלה נפשית לטפל במחלות לטפל במחלות נפש לטפל במחלות נפשיות לטפל במחלת נפש לטפל במחלת רוח לטפל במחשבה לטפל במחשבה טורדנית לטפל במחשבות לטפל במחשבות מציקות לטפל במישהו לטפל במישהו שמתנגד לטפל במישהו שמתנגד לטיפול לטפל במשוגע לטפל בנטיות לטפל בנטיות אובדניות לטפל בנטייה לדיכאון לטפל בסיכוי לטפל בסיכון לטפל בסימפטומים לטפל בסימפטומים של הבעיה לטפל בסירוב לטפל בעצמו לטפל בפוביה לטפל בפחד לטפל בפחד גישה לטפל בפחד להשתגע לטפל בפחד להשתגע ולירות באנשים לטפל...

...דמיון למציאות? הפעם אני רוצה לדבר על הנושא של הזיכרון האנושי וזה מתחבר לנושא של הסיבה של הסיבה והתוצאה שדיברנו עליו פעמים רבות. ואדם זוכר שחווה משהו אתמול, והוא משוכנע שהוא זוכר, יש לו תחושה של רצף הזמן והוא בוודאות מספר את מה שקרה לו. כמו גם קבוצה של מליון איש שזוכרים את אותו האירוע, והם משוכנעים שאכן זה קרה. ואנשים בטוחים כי אם מליון זוכרים שאתמול זה קרה, אז בטוח שזה קרה. ושכל אחד ייקח אירוע אחד שהוא זוכר מהעבר, ויחשוב, האם באמת האירוע הזה קרה...

...מסביר שכאשר לאדם יש שאלה עמוקה לגבי עצמו, כמו למשל מה אני רוצה?, למה אני קיים? או למה אני חי?, האדם יכול למצוא את התשובה דרך לימוד המציאות. הוא נותן דוגמה של אדם שמנסה לפתור תרגיל מתמטי ולא מצליח. מה שהאדם צריך לעשות זה לעבור על כל ספרי המתמטיקה האפשריים ולמצוא את הנושא שהוא עדיין לא מבין או לא יודע. כשילמד את הנושא החדש הזה, הוא יקבל עוד זווית שתעזור לו לפתור את התרגיל. כך בדיוק עובד התהליך הפנימי של האדם עם עצמו: כשהוא נתקל בשאלות שהוא לא מצליח...

...משמעות, אפשר לחוש תסכול גדול וחוסר סיפוק, כי אין משמעות לשום דבר ואין ערך אמיתי לשום פעולה. מצד שני, אפשר לראות דווקא את היתרון בכך שהכל מקרי, כי אז אין גם שום מגבלה או חובה. אפשר להרגיש חופש מוחלט וליהנות מהקיום בדיוק כפי שהוא, ללא מחויבות או צורך לחפש הסברים מיותרים. אליעד גם מדגים כיצד אנשים מבלבלים את עצמם בגלל מה ששמעו מאחרים. למשל, אדם ששמע באינטרנט או בפייסבוק שאומרים צריך לדעת מהי הסיבה הראשונה, יכול להרגיש שהוא חייב למצוא את הסיבה הזו. הוא...

...זה לא מה אני אגיד לך כאילו, זה לא... אליעד: אתה מתכוון לומר שבמערכת, האם אתה מתכוון לומר שבמערכת יחסים רגשית שמבוססת על ערכים אמיתיים, הדברים האלו לא רלוונטיים? ש: משהו כזה, כן. אליעד: אוקי, בא נדבר על זה בנפרד. אתה הבנת מה הוא רצה לומר? הוא ניסה לומר שאם יש מישהו שאתה מנסה לרמות אותו אז יאללה סבבה אבל אם אתה רוצה שהוא יאהב אותך באמת אז זה לא באמת. נדבר על זה בנפרד. טוב, הבנו את זה? ש: כן, יש לי שאלה על משהו. אליעד: על זה? על הקודם? ש: כן. אליעד:...

...דבר בעולם יש בורא, ולכן חייב להיות משהו ראשון שלא נברא, אחרת היינו מגיעים למצב של אינסוף בוראים ונבראים, ללא התחלה ברורה. האם הטענה שיש בורא ראשון מחויבת המציאות? אליעד כהן מדגיש שהטענה הדתית האומרת שצריך שיהיה בורא ראשון, כי אחרת תהיה שרשרת אינסופית של בוראים ונבראים, היא טענה בעייתית ומטופשת בעיניו. הוא מסביר זאת כך: אם נאמר שלכל דבר יש בורא, ואם לבורא עצמו חייב להיות בורא אחר, אז למעשה נוצרת שרשרת של נבראים. לפי הטענה הדתית, חייב להיות סיום לשרשרת...

...אדם מפורסם, או כל אדם שנדמה לו שהוא אדם מצליח, האדם רוצה להאמין שהאדם הזה הוא מאושר. כי הדבר הזה גורם לאדם להרגיש עם עצמו יותר טוב. ואז האדם מדמיין לעצמו שהאדם המפורסם הזה הוא מאושר. כי הדבר הזה מחזק אצל את האדם את החלום שלו על האושר. ואז נוצרת אצל האדם הערצה לאותו האדם המפורסם, או לאותו הדבר שמזכיר לו את האושר. ונסכם את העניין ונאמר, שהאדם מחפש אחרי האושר. והאדם בתוך תוכו אוהב את האושר ואת השלמות ואת היופי ואת הטוב שיש במציאות. וכאשר האדם רואה איזה...

...כזאת הוא לא היה רוצה את זה. אליעד: בקיצור מה שבאתי להגיד סיפור הזוגיות והנשים המשיכה המינית וכל זה זה לשני צדדים זה גם מקרב אנשים להארה רוחנית כי זה מזכיר להם שיש אהבה ללא תנאים זה גם מרחיק אותם כי זה מספק להם תחליף לאהבה ללא תנאים וזה גם וגם ולכן זה הפיתוי הגדול ביותר באופן יחסי לאנשים רוחניים כי זה כביכול הדבר שמאיים זה כביכול יכול כאילו להשביע אותם זה כאילו הפיתוי הכי גדול או מה שזה לא יהיה, למה כי שמה יש קומפוננטה של אהבה ללא תנאים. ש: אתה רוצה...

...מעשיו, מתוך הרגל כלשהו. ואפילו הרגל מחשבתי, אסור. כי אסור לאדם להיצמד לשום דבר, שהוא אינו אמת מוחלטת. ועל האדם לברר היטב היטב, האם האמונות והמחשבות שלו, האם הן אכן אמת מוחלטת (טיפ: לא, אף אחת מהן לא אמת מוחלטת! אאכ מדובר בשכל על אנושי, שבו האמונה השקרית, גם היא אמת), או שמא הן לא יותר מאשר הרגל מחשבתי. ועל האדם לחקור ולשאול תמיד על כל דבר, למה הדבר הוא כך? ולמה אני חי? ולמה אני עושה את מה שאני עושה? ומה התכלית והמשמעות של כל דבר ודבר שקורה לפרטי...