... מהחסרונות, גם מכך שהמציאות נגד רצונו. וכך האדם לומד ליהנות ממאמץ ולא רק ממילוי הרצון. כי החיים הם הניגודיות, הטוב והרע, הסבל והאושר וכולי. ולכן כאשר אתה רוצה לעשות כסף בלי לעבוד, שאל את עצמך, לו יצויר שבאמת היתה לך ...
... וחלק ממשמעות החיים, היא גם למצוא חן בעיני הסביבה, וגם שיהיה אכפת לך ממה שחושבים עליך. והאדם מגדיר את הטוב והרע שלו, גם בהתאם לסביבה. ובלי שיהיה אכפת לך ממה שחושבים עליך לחלוטין, הרי שהאדם גם יאבד המון ממשמעות החיים ...
...רע ולרשע טוב. עצם השאלה הזו מעידה על ספק בקיום צדק מוחלט מצד אלוהים. אליעד מדגיש כי אילו משה היה באמת מבין את אלוהים, הוא לא היה צריך לשאול שאלות כאלה, משום שהיה מבין שכל מעשה של אלוהים הוא צודק לחלוטין. מי ששואל שאלות על הצדק של אלוהים, בעצם מניח שהאל יכול לעשות טעויות או לבצע פעולות לא צודקות, ולכן הוא למעשה מבטא ספקנות וחשיבה מוגבלת. זה הופך אותו לאתאיסט, כי הוא לא באמת מאמין או מבין את האינסופיות והשלמות של האל. למה לדעת אליעד כהן היהודים סובלים ולא מוצאים את האמת? לפי אליעד, היהודים סובלים...
...געגועיו, מבלי שהדבר יתממש בפועל באופן מיידי. אליעד מדגיש שבסופו של דבר אותו אדם אכן מצליח למצוא את בת המלך בהר של זהב ומבצר של מרגליות. אולם עצם התהליך - עצם הסבל המתמשך והבלתי נפסק הזה של געגוע תמידי - הוא שעומד במרכז הרעיון שאליעד מציג. מי שלא מסוגל להבין את משמעות הסבל הזה, מי שלא מוכן להתמודד איתו עד הסוף, לעולם לא יוכל למצוא את מה שהוא באמת מחפש. האם יש פרס למי שסובל ללא הפסקה? נקודה חשובה שאליעד מדגיש היא שהסבל עצמו אינו מבטיח פרס. מי שמוכן למות עבור דבר מה, סיים את סבלו באופן מיידי. אך מי...
...את היקף הסיכון או הסכנה שהוא תופס. הוא הניח שאדם מפחד שיגידו עליו שהוא משוגע, או שיפגע במעמדו החברתי. אז הוא הציע לשאול את עצמו - מה באמת יקרה אם יגידו עלי שאני משוגע? האם זה באמת כזה גרוע? הוא גם הציע אפשרות של תהליך של אלימינציה - להבין האם הפחדים שמובילים לתחושת החרדה באמת מבוססים על מציאות, או שמדובר בבעיות מדומיינות. לדוגמה, האם באמת יקרה משהו רע אם מישהו יחשוב עלינו דברים רעים? או אולי אין לנו שליטה על כך ואנחנו רק מייחסים חשיבות רבה מידי לדעותיהם של אחרים? השלב הבא היה לבחון את מחשבות האדם...
...בלתי תלוי במטרה הזו. אליעד נותן דוגמה של מישהי שרוצה גם לממש את הרצונות שלה וגם לא להיות תלויה במימושם. הוא מסביר שהדרך הנכונה להתמודד עם קונפליקט כזה היא קודם כל להבין את המנגנון של הרצון עצמו. כלומר, להבין למה בכלל האדם רוצה את הדבר שהוא רוצה, ומה באמת נכון עבורו. רק לאחר הבנה עמוקה של המנגנון הזה, יוכל האדם להחליט בצורה נכונה כיצד לפעול. כדי להמחיש את זה, אליעד משתמש בסיפורו של רבי נחמן על אילן הפלאים (מתוך מעשה בשבעה קבצנים). בסיפור, יש אילן מיוחד שבו כל החיות והרצונות מסתדרים יחד בשלום - כלומר...
...מהשפעות חיצוניות כגון דעות הסביבה, החברה, המשפחה, החברים וכל דבר חיצוני. אברהם עמד מול כל העולם ולא התייחס למה שאחרים אמרו או עשו. הוא הלך עם האמת שלו באופן מוחלט, ולכן נקרא אחד. האם אפשרי שרק אני קיים וכולם סביבי הם רובוטים חסרי תודעה? אליעד מציג פרספקטיבה רדיקלית נוספת המבוססת על רעיון זה: אולי כל בני האדם שסביבך אינם באמת קיימים בתור ישויות עצמאיות בעלות תודעה ובחירה חופשית, אלא רק כרובוטים מתוחכמים שמתנהגים לפי מנגנון מסוים שנראה לך אנושי. לפי הפרספקטיבה הזו, אתה האדם היחיד בעל תודעה אמיתית...
...את הסיבות שיצרו את האירוע ולהסיק מהן את המסקנות המתבקשות. ללמוד מהנסיון = להסתכל על הפנימיות = להתבונן = לחפש את המהות ואת הסיבה האמיתית שבגללה האירוע התרחש. לא ללמוד מהנסיון = להסתכל על החיצוניות = לא להתבונן = להסתכל רק על המעטפת החיצונית של האירוע ולא על מה שיצר את האירוע. ברמה המעשית: כאשר האדם מרגיל את עצמו לחפש תמיד את ההיגיון שבגללו הדברים כפי שהם, זה עצמו מאפשר לו ללמוד מהנסיון. ללמוד מהנסיון = של עצמך + של אחרים. ללמוד מניסיונם של אחרים = לנתח את ההתנהגות של אנשים אחרים = להבין את דפוסי...
...ששקר לו באופן כללי, לבין אדם ששקר לו באופן מוחלט, כלומר, האדם הראשון יאמר את האמת לפעמים, בעוד האדם השני תמיד יאמר את האמת. מה המשמעות של הכל יחסי? האם אנחנו יכולים להחליט על משהו מוחלט? אליעד מציין שהכל יחסי לא רק שולל את המוחלט, אלא גם מקשה להבין מהו מוחלט. כשאדם אומר שהכל יחסי, הוא בעצם לא יכול לתפוס שום דבר כלא - יחסי. הכל יחסי עד כדי כך, שאדם לא יכול לדמיין מצב שבו יש משהו שהוא מעבר ליחסיות. המשמעות כאן היא שכל דבר בעולם הופך להיות תלוי בהשקפת עולמו של האדם ובמה שהוא בוחר לראות או להאמין בו...
...הסיבות וההיגיון מאחורי הרצון. לפי אליעד כהן, ברמה הלוגית לא יכולה להיות תשובה מוחלטת לשאלה למה?. אדם שממשיך לחפור עמוק יותר בשאלות הלמה, עשוי להגיע למצב שבו הוא מבין שאין באמת סיבה הגיונית או מוחלטת לרצון שלו. לדוגמה, אם אדם רוצה מאוד לשתות קולה ושואל למה אני רוצה לשתות קולה? - הוא יכול לגלות שהוא רוצה את זה כי הוא צמא, או כי הוא אוהב את הטעם, או כי זה נותן לו הרגשה טובה. אבל אם הוא ממשיך לשאול את השאלה ולמה אני רוצה את ההרגשה הטובה?, הוא יכול להגיע למקום שבו הוא לא מצליח למצוא סיבה הגיונית או מוחלטת...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם אפשר לדעת הכל? האם יש משמעות לחיים? למה יש רע בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מי ברא את אלוהים? האם הכל אפשרי? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש אמת מוחלטת? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה העולם קיים? האם המציאות היא טובה או רעה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? בשביל מה לחיות? האם יש בחירה חופשית? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה יש רע וסבל בעולם? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? למה לא להתאבד? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה המשמעות של החיים? איך נוצר העולם? איך להנות בחיים? האם יש או אין אלוהים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי קשב וריכוז, מאמן שיווקי, אימון אישי לעסקים בתחום הטוב והרע - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331