... טיפשות, האם אתה חכם? האם אתה טיפש? מהי חוכמה אמיתית? מהי טיפשות אמיתית? ההיגיון שבשיגעון, לא לזלזל במשוגעים, שכל מעל השכל האנושי, הגדרה של טיפש , הגדרה של חכם, חלק 1 איך לדעת אם אתה חכם או טיפש באמת? כל אדם חושב לפעמים שהוא חכם ואילו אחרים טיפשים, ...

... בעולם, יש בו השתקפות של השכל הכללי שעל פיו מנוהל העולם. וכל תופעה ותופעה שיש בעולם, היא ביטוי של אותו השכל האחד שעל פיו מנוהל העולם. וכאן ניתן נקודה למחשבה על עניין היקומים המקבילים. ותיאוריית היקומים המקבילים (פירוש ... נקודת מבט אחת מהן. והיא, שכל תהליך שמתרחש בדבר כלשהו בעולם, הוא מתרחש גם בכל שאר הדברים שיש בעולם. וכל עניין היקומים המקבילים, הוא מתרחש לא רק ... גם מבחינה רגשית וגם מבחינה שכלית. והמהות של היקומים המקבילים ברמה האישית, היא היכולת של האדם להכיל בתוכו את כל מגוון ומרחב הרגשות בו זמנית. כי כפי ... של היקומים המקבילים, היא שכל האפשרויות קיימות כל הזמן. כי אין סוף יקומים מקבילים, שכל אחד שונה בפרט אחד בודד, ושהכל קיים בו זמנית, המשמעות של זה היא, שכל הזמן קיים פוטנציאל אין סופי, שאותו האדם מגלה כל הזמן... והיקומים המקבילים כולם, הם מייצגים את סך כל האפשרויות ... הם לא רק רגשיים. אלא גם שכליים. כי החכם האמיתי, הוא מסוגל להכיל בתוכו את כל הדעות הקיימות. כי הוא יודע את האמת האחת, שכל הדעות השונות שיש בעולם, הם חלקים של האמת הזאת. והוא מכיל בתוכו את כל הדעות, כמו שהמציאות מכילה בתוכה את כל היקומים ... כי שורש הרצון, הוא חסר הגדרה. כמו האחדות של כל היקומים המקבילים, שהם כישות אחת חסרי כל משמעות. אך כאשר הדברים באים לידי ביטוי בפועל, אז יש ...

... דבר, מה שבאמת חשוב לאדם, זה להרגיש טוב באמת. ונמצא אם כן, כי כל האושר של האדם, תלוי בכך שהוא יבין את המציאות. והאדם יכול לרדוף אחרי רוחניות או גשמיות או אחרי כל הגדרה אחרת, אבל מה שהאדם באמת ... הרי שעדיין מדובר על להבין אותו בשלמות. וכדי להבין משהו בשלמות, לפני כן צריך האדם להיות מסוגל להבין דברים באופן חלקי. כי הבנת דבר בשלמות, היא דורשת שיהיה לאדם שכל מאוד גדול. והנה, לא כל אחד יכול ... היכולת שלו להרים דברים כבדים. עד שבסופו של דבר, יוכל האדם להרים את הדבר הגדול ביותר שאותו הוא צריך להרים. ולהבין דבר אחד בשלמות, לשם כך צריך האדם שתהיה לו יכולת שכלית ורגשית מאוד גבוהה. כי האדם צריך ... את היכולת להבין את הכל. אבל לא אצל כל אחד היכולת הזאת זמינה לשימוש מיידי. כי לאדם יש פוטנציאל אין סופי. אבל הפוטנציאל הזה לא ממומש בפועל. ולאדם יש המון יכולות שכליות ורגשיות, רק שהאדם לא מביא אותן לידי ביטוי. וכדי שהאדם יוכל להבין את הדברים בשלמות, לשם כך הוא צריך לשמן את הגלגלים של העגלה שלו, דהיינו, האדם צריך לגלות את היכולות השכליות והרגשיות שלו. שבאמצעותן ... שהתכלית היא להרים את המשקל הכבד ביותר, ולשבור את שיא העולם, הרי שהאימונים מתחילים בלהרים משקלים קטנים. דהיינו, על האדם לשפר את היכולות האישיות שלו, גם היכולות השכליות וגם היכולות הרגשיות שלו, בכל תחום. ועל ידי זה בסופו של דבר, כל היכולות של האדם יבואו לידי ביטוי. ואז האדם יוכל לקחת את סך כל היכולת שלו, ולהחזיק איתה את השכל של הבנת המציאות. ואיך ישפר את האדם את היכולת השכלית והרגשית שלו? תשובה: ... כדי להיות מסוגל להשיג את האושר, שזה הדבר הקשה ביותר (משום שהוא הפשוט ביותר. כפי שכבר ביארתי במקום אחר). ומי שיכול מבחינה טכנית להרוויח כסף, אבל אין לו את היכולת השכלית להבין איך להרוויח את הכסף. ... הם חלק מתהליך אחר גדול יותר של המציאות. ומי שלא מסוגל להבין תהליך קטן בתוך המציאות, כיצד הוא מצפה להיות מסוגל להבין את התהליך שכולל בתוכו את כל התהליכים, ושכל התהליכים הם תתי תהליכים שלו. ... שהאדם משתדל להיות הטוב ביותר שהוא יכול, בכל תחום ותחום. ולמרות שנדמה לאדם שזה תחום חומרי וגשמי, והאדם מעדיף לפעמים לברוח ולהתעסק במשהו אחר רוחני יותר, הרי שכל זמן שהאדם לא מסוגל להתמודד עם ... הם שיפור של המיומנות של האדם, כדי להשיג בסופו של דבר את האושר. ואת האושר האדם יכול להשיג, רק כאשר ורק אחרי שהוא מביא לידי ביטוי, את כל היכולות האישיות שלו. השכליות והנפשיות וכולי. כי בלי זה, האדם לא יוכל להכיל בתוכו את השכל האין סופי של המציאות. ועל ...

... אליו, היא הרעיון שהעולם הזה הוא סוג של מאיה דהיינו, אשליה. ולרעיון הזה שהעולם הזה הוא אשליה בלבד, יש לו משמעויות שונות. והרעיון המרכזי של הבודהיזם וחבריו, הוא שכל התופעות שיש בעולם הזה, הן תופעות שמשתנות כל הזמן. ושום דבר בעולם הזה לא יציב. וכאשר האדם נאחז בדברים שמשתנים כל הזמן, וכאשר האדם נקשר רגשית לדברים שמשתנים, ... מוצאים חן בעיני האדם? ואם נתבונן היטב בעניין נראה, כי כל המחשבה של האדם שהעולם שלנו הוא רק חלום, ושהאדם צריך להתעורר מהשינה שלו אל איזה מציאות אחרת כלשהי, הרי שכל העניין הזה יש לו שורש. והשורש הוא שהאדם עוד לא מצא את הדרך ליהנות מכל דבר. כי בכל דבר ודבר שיש בעולם שלנו, גם אם הוא אשליה או דמיון שקרי, בכל דבר ודבר שיש ... עם הרעיון שהוא נמצא בתוך חלום או לא, כל ההתעסקות הזאת נעלמת. כי מה שהאדם באמת רוצה, זה להרגיש טוב. ואם האדם מרגיש טוב, כבר לא אכפת לו אם זה חלום או מציאות או כל הגדרה אחרת. והדרך לצאת מהחלום ולהשתחרר מהאשליה של המאיה, היא על ידי זה שהאדם לומד לחפש ולמצוא את הטוב שיש בכל דבר. כי בכל דבר שיש בעולם יש בו טוב. ומי שמוצא ...

... ואם הארה פירושו שהאדם מבין את השורש ואת הסיבה של כל הסיבות, אז ככל שהאדם מבין טוב יותר את הסיבות של התהליכים השונים, כך הוא יכול לדעת שהוא מתקרב אל ההארה. וכיוב אם הגדרתה של ההארה היא הגדרה כלשהי, האדם בהחלט יכול לדעת האם ועד כמה הוא קרוב אל מה שהוא חושב שזאת הארה. אלא, שלא תמיד הדבר שנדמה לאדם כהארה, לא תמיד הוא אכן ההארה השלמה. כי כל שכל חדש שהאדם מבין אותו, הוא סוג של הארה. אבל רק הבנת ...

... בכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו שכל כלשהו. ואם נתבונן בעניין דמויות גיבורי העל, נראה שאחד מהתכונות שמאפיינות את חלק מגיבורי העל, היא היכולת שלהם לשנות את עצמם לצורות שונות. וחלק מהכוח ומהיכולת של ... שתאפשר להם להתמודד עם המצב הספציפי. והשכל שיש מאחורי העניין הזה, הוא שכל עניין שינוי הצורה של גיבור העל, הוא מבטא את עניין ההרמוניה של האדם עם המציאות. כי הרמוניה היא אחדות מלאה של האדם עם המציאות. ושינוי הצורה, הוא מבטא את העניין שהאדם ... של היכולת לשנות צורות, הוא מבטא את השכל של החכם האמיתי, שהוא יודע להתאים את עצמו לכל דבר ודבר. כי לכל אדם יש הגדרת זהות כלשהי. והגדרת הזהות של האדם, לפעמים היא מגבילה את האדם מלהתחבר לדברים כלשהם שהם שונים ממנו. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא מגדיר את הזהות שלו, בצורה כזו שמאפשרת לו להתחבר לכל דבר ודבר. והחכם האמיתי, הוא כל הזמן משנה את הצורה שלו. כי לחכם האמיתי יש צורה. והצורה של החכם האמיתי, היא המצב שבו הוא נמצא. כי כדי להתקיים, לשם כך צריך הגדרה. כי דבר שאין לו הגדרה כלל, הוא לא קיים כלל. וכל דבר מוגדר על ידי כל שאר הדברים ששונים ממנו. וגם מי שיודע שהכל אחד, הרי שהוא חייב לצמצם את עצמו להגדרה כלשהי, כדי להתקיים בעולם. כי העולם שלנו, הוא עולם הצמצום. ואם האדם לא יצמצם את רצונו לדבר מסוים ולפעולה מסוימת, הרי שהוא לא יוכל להתקיים בעולם. והאדם החכם האמיתי, למרות שהוא יודע שהכל אחד, אף על פי כן הוא מצמצם את עצמו ואת הרצון שלו, למצב שבו הוא נמצא. וכל אדם ואדם יש לו צורה חיצונית. והצורה החיצונית של האדם, היא ... על ידי זה הוא מרגיש רע. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא יכול לשנות צורה כרצונו. דהיינו, אם הולך לו כרצונו והמציאות מתאימה לרצונו, אז הוא מאושר. אבל גם אם לא הולך לו כרצונו, גם אז הוא יודע להתחבר אל הטוב שיש ... הרע שממנו הוא רוצה להתרחק. ומי שהוא חכם, הוא גם מגדיר את עצמו ויש לו את הצורה הרגילה שלו, כמו שרוב גיבורי העל נמצאים רוב הזמן בצורה כלשהי. אבל יחד עם זאת, יש לו את היכולת לשנות את הצורה שלו כרצונו, לפי ... ואם קורה לאדם דבר נגד רצונו, הרי שהחכם יודע לשנות את הצורה של הרצון שלו, ולהתאים אותה למצב שקורה באותו הרגע. וכן כל, היכולת של שינוי הצורה של גיבורי העל, היא ביטוי לכך שהחכם האמיתי יודע שכל הדברים כלולים זה בזה. כי כל דבר נפרד מכל שאר הדברים, בצורה החיצונית שלו, שהיא הזמן והמקום והצורה שבו הדבר נמצא. ואף על פי שכל הדברים נפרדים זה מזה, אף על פי כן, בשורשם הכל אחד. וכל הרע והטוב, קיימים בעולם של הצורות. שהרע מגדיר את הטוב והטוב מגדיר את הרע. והאדם נאחז בהגדרת רע וטוב כלשהי. ועל פי ההגדרה הזאת הוא חי. ומי שהוא יודע את הקישור ואת החיבור שיש בין כל הדרכים ובין כל הדברים שיש בעולם, הוא יכול לשנות את הצורה שלו כרצונו. כי החכם האמיתי, מסוגל להזדהות עם כל דבר שקיים, בדיוק כפי שהמציאות מסוגלת להכיל כל דבר שקיים. והיכולת של החכם לראות בכל דבר, את השורש שלו, וממילא לראות בכל דבר, גם את כל שאר הדברים. שעל ידי זה החכם מסוגל להכיל בתוכו את כל הדברים, היכולת הזאת באה לידי ביטוי ביכולת שינוי הצורה של דמויות גיבורי העל. ומי שמתבונן היטב על העניין, הוא מבין שבכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו שכל גדול מאוד. כי כל הדברים שבעולם, בכולם יש את השלמות ואת השכל שעל פיו מתנהל כל העולם. וכל דבר חיצוני, יש מאחורי איזה שכל פנימי כלשהו. וכאשר האדם מעריץ איזו דמות שמסוגלת לשנות צורות, ההערצה הזאת נובעת מהתשוקה של האדם, להתחבר למציאות בצורה כזאת, שבה גם הוא יוכל לשנות את הצורה שלו, ... לאיזה דבר אחר פנימי יותר, שמייצג את השכל של המציאות. ומי שיודע את

... משמעות החיים. וכפי שכבר ביארתי עניין זה במקום אחר. והמשמעות של החיים, היא ההגדרה העצמית של האדם. והאדם כל הזמן מנסה להגדיר את עצמו ולהבין את מקומו בתוך ... על ידי זה האדם מחפש איזה דבר כלשהו, שיעזור לו להגדיר את עצמו. ומי שהיכולת השכלית שלו גדולה, אז הוא חושב לעצמו איזו משמעות גדולה, ונאחז באותה המשמעות ... בשטויות האלו, ומתייחס אליהן ברצינות, על ידי זה בסופו של דבר האדם מקבל שכל כלשהו, והאדם בסופו של דבר מגיע אל המשמעות האמיתית של החיים, ואז הוא מאושר ...

... - מהי המציאות? ההגדרה של מציאות - מהי מציאות? מציאות מחויבת מציאות אפשרית מציאות מוחלטת מציאות פירושה, מה שמצוי קיים. ובספר הזה, לפעמים המושג מציאות, פירושו הוא, המציאות הנפרדת שלנו, של מה שמצוי ...

... עוצמה של חלום, דרגות של דמיון, חלום מוחשי, ההגדרה של חלום, לדעת שאתה בחלום מהו חלום ואיך אפשר לדעת ... האדם מרגיש כאב פיזי אמיתי, כמו מצב שבו נדמה לו שמישהו סובט אותו. הכאב מורגש אמיתי מאוד, אף על פי שכלל אין סיבה לכאב במציאות. כלומר, עוצמת החלום נמדדת לפי ...

... ופחדים מוגדרים - הגדרות מפחידות ומחרידות - הגדרה = פחד + חרדה ובו יתבאר, הקשר שיש, בין הגדרות באשר הן, לבין פחדים וחרדות. והעניין הוא, כי בכל מקום שיש הגדרה, יש פחד וחרדה. וככל שיש יותר הגדרות , כך יש יותר פחדים ויותר חרדות. והכוונה היא, שככל שהרצון של האדם יותר מוגדר, דהיינו, ככל ... אפשריות של המציאות. והסיכוי שהאדם ירגיש רע, הוא כפי רמת ההגדרה של האדם, את מה שהוא בדיוק רוצה. כי יש אין סוף אפשרויות כיצד תהיה המציאות. ויש אין סוף ... בדיוק את מה שהוא רוצה במשך היום. ומי שיתבונן יראה, כי בלי הגדרות, אי אפשר להתנהל בעולם. וכדי להתנהל בעולם, לשם כך האדם צריך להגדיר לעצמו מה הוא רוצה, ומה מותר ומה אסור לעשות, ומה טוב ומה רע עבורו. וכיוב הגדרות שונות. ואם האדם לא יגדיר לעצמו מה טוב ומה רע עבורו, הרי שיכולים לקרות לאדם המון דברים רעים, ... אל הטוב. וזה כמובן נכון באופן חלקי בלבד. כי זה נכון, שבלי הגדרת טוב ורע, יכולים לקרות לאדם דברים רעים ולא טובים. אבל, זה נכון רק באופן חלקי. כי אם האדם לא יגדיר בכלל ולגמרי, שום הגדרת טוב ורע, הרי שאז, לא יוכלו לקרות לאדם, לא דברים רעים, ולא דברים טובים. כי אם באמת התודעה של ... שתקרה לו. כי מי שלא אכפת לו בכלל, מה הוא עושה במשך היום. הרי שכל מה שהוא עושה במשך היום, זה לא טוב ולא רע עבורו. אבל כאשר כן אכפת לאדם קצת מה הוא עושה במשך ... האדם מלעשות משהו מוגדר במשך היום. ובכל מקרה, כאשר אין לאדם שום הגדרה בכלל, ממילא הוא מחוץ למשחק של הטוב והרע. וכאשר יש אצל האדם הגדרות כלשהן, אז הוא בתוך המשחק של הטוב והרע. ובכל מקרה, איך שלא נסתכל על זה, ככל שהרצון של האדם ... שהמציאות לא תהיה כרצונו. ואלו הם חוקי המשחק, שככל שיש יותר הגדרות של טוב ורע, וככל שהטוב של האדם יותר מוגדר, דהיינו, ככל שהאדם מגדיר טוב יותר מה טוב עבורו, כך ... אין סיפוק. וכאשר אין טוב ורע, אין עצב ואין שמחה. וככל שיש יותר הגדרה של טוב ורע, כך יש יותר שמחה כאשר הרצון מתמלא, וגם יותר עצב כאשר הרצון לא מתמלא. ואין ... מה הוא רוצה. אבל הכוונה היא כן לגרום לאדם, להבין את המשמעות של הגדרת הרצון שלו. שהאדם בהחלט כן יכול להיכנס למגרש המשחקים של הטוב והרע, ולשמוח ולהיות עצוב מכך ...