... נמצא השכל? מהו השכל? להשיג שכל, האם יש שכל? להוכיח שיש שכל, השכל של החיה, קבצן גיבן, סיפורי מעשיות, דומם או מדבר מהו שכל והאם אפשר להוכיח שהוא קיים? אליעד כהן עוסק בנושא השכל האנושי ושואל: מהו שכל? האם אפשר להוכיח ...
...ולפעמים דווקא השנייה היא המנצחת. אליעד כהן נותן מספר דוגמאות ברורות כדי להסביר את הנושא: למה אי אפשר להרתיח מים אם עושים את זה קצת בכל פעם? דוגמה פשוטה שממחישה זאת היא הרתחת מים. אם רוצים להרתיח מים שנדרש להם חמש דקות רתיחה, לא יעזור אם נחמם אותם דקה אחת, נפסיק ואז נחמם שוב דקה, נפסיק, וכך הלאה במשך מאה פעמים. למרות שסך הכל חיממנו את המים מאה דקות, הם לא יגיעו לרתיחה. המים צריכים להתחמם במשך זמן רציף ומסוים, ובגלל ההפסקות הם לעולם לא ירתחו. במקרה כזה, חייבים לבצע את הפעולה במרוכז - חמש דקות רציפות...
...הוא מדגיש שהבנת המהות של היש היא הבסיס להבנת כל דבר אחר, כולל את עצמנו, את הרצונות שלנו ואת המציאות כולה. האם המציאות מנוהלת או שהכל קורה מעצמו? אליעד מסביר שהמציאות לא מנוהלת על ידי אף אחד. הכל קורה מעצמו, מתוך תנועה מתמדת של חלקיקים ואטומים שמתחברים, מתפרקים ומסתדרים מחדש ללא הרף. הוא נותן דוגמה של חפצים שמתנגשים זה בזה באופן אקראי כביכול, וכך נוצרים דברים חדשים. ההסבר הזה נועד להראות שהעולם פועל באופן טבעי לחלוטין, ללא צורך בהתערבות חיצונית או כוח עליון שמניע אותו. איך העולם נוצר? יש מאין או...
...המרכזי הוא ההפרדה שהאדם עושה בין עצמו לבין מה שקורה לו. כאשר האדם אינו חושב קדימה ואינו מתבונן לעומק בסיבות לכל אירוע, הוא ממשיך לראות את הגורמים החיצוניים כאשמים. ככל שהאדם יתרגל להטיל ספק בכך, ולשאול מדוע האירועים קורים דווקא לו, הוא יגיע למסקנה שכל האירועים הם ביטוי לרצונו של אלוהים, כלומר, הרצון שלו עצמו. לדוגמה, אם האדם כועס על מישהו שלקח לו כסף, עליו לשאול את עצמו: למה אותו אדם רצה לקחת לי כסף?, והתשובה תוביל לככה הוא רצה. וכאשר שואלים שוב: למה הוא רצה?, מגיעים להבנה הפשוטה כי אלוהים רצה....
החיסרון שיוצר את האני - בלי חיסרון אין אני כי תחושת האני של האדם אפשרית, רק כאשר האדם מרגיש, שהוא נפרד מדבר אחר שהוא אינו אני. ובלי שהאדם יחווה תחושת חסר כלשהי, הוא אינו יכול לחוות את קיומו העצמי. כי משמעות החוויה של האני, היא רק בגלל שיש חוויה של העדר אני. ולכן ממילא זה אומר, שבלי חיסרון וחוויה של העדר אני, בלי זה אין שום אני כלל. כך שהאדם צריך בעצם לגלות, למה בעצם קיימת חוויית האני שלו, כדי להבין למה הוא חווה חסר וכולי.
...שאלוהים הוא הכל. האם ייתכן שאלוהים נמצא מחוץ לזמן ולמקום? אליעד מתמודד גם עם הטענה הנפוצה שאלוהים נמצא מחוץ לזמן ולמקום. הוא מסביר שהמונח מחוץ לזמן ולמקום הוא בעצמו הגדרה של סוג מסוים של מקום, ולכן גם ההגדרה הזאת לא מצליחה לפתור את הבעיה, אלא רק יוצרת סתירה לוגית חדשה. עצם ההכרזה מחוץ לזמן ולמקום היא הגדרה מרחבית וזמנית אחרת, ולכן לא באמת עוקפת את הסתירה. איך ההסבר של אליעד מתחבר לדברי רבי נחמן מברסלב? אליעד כהן מזכיר שרבי נחמן מברסלב כבר העלה את השאלה הזאת בצורה ברורה. רבי נחמן טען ששאלת הקיום...
...לך, אני אוהבת אותך, אתה נותן לזה משמעות. אשתך אומרת לך, אני שונאת אותך, גם לזה אתה נותן משמעות - המשמעות שאתה נותן לזה היא לא מוחלטת היא יחסית. אם תתאמץ אתה יכול לחשוב שאם היא אמרה לך שהיא שונאת אותך אז היא לא רוצה לראות אותך, אבל אולי זה בגלל שהיא נפגעה ממך, ואם היא נפגעה ממך, אז יש לה רגשות כלפך, ואז היא כן רוצה לראות אותך יותר. או שתגיד, שאשתך אמרה שהיא אוהבת אותך, אז זה סימן שהיא רוצה לראות אותך, אבל אולי הפוך, שאם היא אוהבת אותך, היא כבר לא מרגישה צורך לראות אותך, כי יש לה חיסרון מלא, והיא...
...ופגיעה בגאווה? אליעד מדגים את הנושא באמצעות דוגמה של אדם שיורקים עליו. אם האדם חושב שהוא הכל (גאווה מוחלטת), אז הוא ירגיש שהמצב תמיד בשליטתו, ולכן לא יחווה סבל או עלבון. לעומת זאת, אם הוא חושב שהוא כלום (ענווה מוחלטת), גם אז הוא לא ייפגע, כי אין לו אגו שיפגע. הבעיה מופיעה כאשר האדם אומר לעצמו לא מתאים לי שירקו עליי, כלומר, הוא לא מקבל את המציאות. זה קורה כאשר האדם לא החליט אם הוא הכל או כלום. כיצד גאווה חלקית יוצרת סבל? אליעד מבהיר כי הגאווה עצמה אינה הבעיה, וגם הענווה עצמה אינה הבעיה. הבעיה האמיתית...
...כרגע, מהמציאות שיש לו ברגע הזה ובמקום הזה ממש. כי לאדם נדמה בטעות, שסיבת הסבל שלו, היא צורת המציאות החיצונית. ולכן, האדם מרמה את עצמו, וכל הזמן עובר מסבל אחד, לסבל אחר. ומי שרוצה להפסיק לעבור בין בתי כלא, ורוצה לצאת לחופשי באמת, עליו להתבונן על מהות הסבל שלו, ולראות את האמת. שהסבל נובע, רק משום חוסר ההתאמה שבין הרצון של האדם, לבין צורת המציאות. וזה עצמו נובע, מתפישת הטוב והרע של האדם, שיוצרת את הרצון וכולי. וכאשר האדם מבין את זה, אז במקום לרצות להחליף בתי כלא וצורות סבל חדשות, הוא בעצם מתבונן, אל...
...על הטוב שבו, אז גם אחרי כישלון הוא ימשיך לנסות להתקדם. במילים אחרות, ההתמקדות בטוב יוצרת מוטיבציה תמידית לאדם להמשיך להתקדם בדרך הנכונה, כי כל עוד האדם מתקדם, אפילו קצת, זה נחשב לטובה. האם אלוהים באמת רואה רק את הטוב ולא את הרע? למרות זאת, אליעד מדגיש שיש בעיה עם ההנחה שאלוהים מסתכל רק על הטוב, כיוון שמי שמגדיר טוב, מגדיר גם רע. אי אפשר להסתכל על הטוב בלי להיות מודע גם לרע, כי המושגים האלה תמיד באים יחד. לכן, המשפט דרך השם יתברך להביט רק על הטובות מצביע על סוג של חשיבה חיובית מיוחדת: אלוהים יודע...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מהי תכלית ומשמעות החיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש או אין אלוהים? האם לדומם יש תודעה? האם באמת הכל לטובה? למה יש רע וסבל בעולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך להיות מאושר? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש בחירה חופשית? האם יש אמת מוחלטת? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מי ברא את אלוהים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה לא להתאבד? האם הכל אפשרי? איך נוצר העולם? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? איך להיות הכי חכם בעולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה העולם קיים? אולי אנחנו במטריקס? האם יש משמעות לחיים? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא יועץ פילוסופי, אימון אישי להרזיה, גישור בתחום דומם או מדבר - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331