...הפנימית יותר? אליעד מחדד את הנקודה בעזרת דוגמה נוספת: נניח שמישהי עזבה אותך ואתה מרגיש רע. האם נכון יותר לחקור מדוע אתה רוצה שהיא תחזור אליך או מדוע אתה בכלל רוצה שיאהבו אותך באופן כללי? כאן אליעד מסביר שישנן שכבות של אמת: השכבה החיצונית (הבחורה עזבה אותי), השכבה הפנימית יותר (אני רוצה שיאהבו אותי), והשכבה העמוקה עוד יותר (מדוע אני בכלל מבדיל בין אהבה לחוסר אהבה?). כל שכבה עמוקה יותר נראית חשובה ומשמעותית יותר, אך השאלה החשובה היא: באיזו שכבה האדם מרגיש חיבור רגשי ואמיתי יותר כרגע? אם האדם באמת...
...גם טענות על כך שהשיטות הרוחניות מנצלות את תלמידיהם. אליעד מעלה את השאלה מהו בכלל ניצול. אם אדם בוחר להגיע לשיטה מסוימת, האם זה באמת ניצול אם הוא מרגיש שהוא מקבל משהו בתמורה למאמץ שהשקיע? אליעד מציין שמבחינת פרספקטיבה של האדם המעורב, הגדרת ניצול משתנה, וכל אחד יכול להרגיש שהוא מנוצל או שמנצל את אחרים, תלוי במערכת הערכים האישית שלו. מה המשמעות של ההפך בעיניים של מי שמעורב בשיטות רוחניות? כחלק מהדיון, אליעד מציין את המושג של ההפך, שיכול להיראות כמוקד שאלות עבור אנשים המנוהלים לפי שיטה רוחנית. השאלה...
...הוא באמת יכול להרגיש שאין הבדל בין שתי התחושות השונות הללו. הדוגמה שהוא נותן היא אדם שעומד מול הרכב שלו ואומר זה הרכב שלי, אבל מצד שני מסוגל לחוות את זה כאילו אין בכלל רכב, כאילו הוא מסתכל על כלום. הרעיון הזה מוביל לתפיסה של חוויה שלמה יותר, חוויה שבה האדם מרגיש שלמות מוחלטת שלא תלויה בדבר. האם התפיסה זה לא משנה באמת עוזרת להגיע לאושר מוחלט? אליעד מדבר גם על התפיסה של לא משנה, שמלמדים מורים רוחניים רבים. הוא מסביר שיש אנשים שאומרים לעצמם זה לא משנה כדרך להתמודד עם מצוקות או כישלונות. אבל הוא מדגיש...
...מבעיה פנימית שלא טופלה בשורשה. אנשים רבים חושבים שהם נגמלו מהתלות הרגשית בזוגיות משום שהם נמנעים לחלוטין מזוגיות. אך בפועל, ההימנעות הזאת רק מחזקת את ההדחקה ולא פותרת את התלות הרגשית. ברגע שהאדם ייכנס שוב לזוגיות, התלות הרגשית תחזור במלוא עוצמתה, בדיוק כפי שהתמכרות לסם או אלכוהול חוזרת כאשר נחשפים שוב לגורם ההתמכרות. ההדחקה אינה מטפלת בשורש הבעיה, אלא רק מסתירה אותה זמנית עד שהיא תצוץ מחדש ברגע שהטריגר חוזר לחיים. מהו המבחן האמיתי לכך שאינך תלוי בזוגיות? המבחן האמיתי לכך שאתה לא תלוי רגשית בזוגיות...
...את האכילה כמחויבת. אך האכילה היא רק אפשרית - אפשר לאכול ואפשר שלא. אדם שמבין באמת שהאכילה היא לא מחויבת, לא יחוש סבל אם לא יאכל, וגם לא יחוש שמחה מיוחדת כשהוא אוכל. אליעד נותן גם דוגמה של מישהו שמקלל אותך: אם אתה תופס את זה כמחויב שיאהבו אותך או שלא יקללו אותך, תחוש סבל וכעס. אך אם היית רואה את זה כאפשרות בלבד, היית אדיש לכך שהאדם מקלל אותך, ולא היית חווה סבל או שמחה מיוחדת. איך אפשר להגיע למצב שבו אפשרי לא נתפס כמחויב? אליעד מציע דרך מעשית להפוך את ההבנה הזו לחלק מהתודעה. לדבריו, צריך לקחת כל רצון...
...האפשרות הראשונה, שבה יש לך גם מקורות הכנסה פסיבית גם ממה שאתה אוהב לעשות. אבל אם האדם יוצר לעצמו הכנסה פסיבית, שבה הכסף נכנס מעצמו בלי שהוא עובד בכלל ושהיא לא בגלל שהוא נהנה ממה שהוא עושה, עד כדי כך שהוא לא שם לב שהוא עובד, אלא רק בגלל שבאמת הכסף נכנס מעצמו, מתחום שהאדם לא באמת אוהב להתעסק בו, הרי שבמקרה כזה האדם עלול להיתקל בכל מיני בעיות, למרות ההכנסה הפסיבית. לדוגמה: יתכן שהכסף של ההכנסה הפסיבית לא יספיק לך, ואז אתה תהיה בבעיה, כי אתה מכור ללעשות כסף בלי לעבוד ולכן אתה לא מוכן לעבוד כדי לעשות...
...יזמים רבים חושבים שהיותם מומחים טכנולוגיים או תותחים בפיתוח מבטיח הצלחה. אבל בפועל, כדי להפוך מוצר לרווחי, נדרש הרבה יותר מרעיון מבריק. צריך לדעת איך למכור את הרעיון, איך להביא לקוחות, איך לתמחר נכון, איך לנהל משא ומתן ואיך להציג תוכנית עסקית רצינית למשקיעים. כיצד הזמן שלך מהווה השקעה כספית? גם אם היזם לא משקיע כסף מזומן ישירות, עצם העבודה על הפיתוח במקום לעבוד במקום אחר מייצרת עלות אלטרנטיבית. בכל שעה שהיזם משקיע בעסק שלו, הוא עלול להפסיד שכר אפשרי מעבודה אחרת. לכן, חשוב להתייחס לזמן כאל כסף, ולחשב...
...את הרצונות שלנו ואת מה שמניע אותנו בחיים. לסיכום, אליעד מציע שיטה ברורה ומפורטת להבנה עצמית מעמיקה. השיטה מבוססת על פירוט מדויק של החוויות, התחושות והמחשבות שלנו, ועל חקירה של הגורמים העמוקים יותר לרצונות והרגשות שלנו. התהליך הזה מאפשר לנו להבין למה אנחנו מרגישים כפי שאנו מרגישים, וכך לחיות חיים מודעים יותר, עם פחות בלבול ויותר שליטה על תחושותינו. איך להבין את עצמי לעומק? מדוע משהו עושה לי טוב או רע? מה גורם לי לרצות משהו מסוים? איך לפרט את הרגשות שלי? שיטות לחקירה עצמית איך לדעת מה בדיוק אני מרגיש...
...מעשיות על רב שהבן שלו חשב שהוא עשה עבירה ולכן התרחק ממנו, ובכך רמז שצדיק יכול לעשות עבירה ועדיין להישאר צדיק. בנוסף, רבי נחמן בחר לגור בעיר אומן, בבית של הכופר הכי גדול, והתיידד עם האפיקורסים שם, ישב איתם, שיחק שחמט ודיבר איתם על נושאים חוליים ולא תורניים בשבת. מדוע אם כך, רבי נחמן נשאר בפועל דתי? אליעד מסביר שאין לשאלה הזו תשובה מוחלטת. אפשר לשאול גם לגבי כל אדם וגם לגבי המציאות כולה: אם הכל אפשרי, למה בפועל קורה רק דבר מסוים ולא משהו אחר? זו שאלה שאין לה פתרון מוחלט, וגם רבי נחמן עצמו לא יכול...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש או אין אלוהים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מי ברא את אלוהים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? בשביל מה לחיות? איך נוצר העולם? מה המשמעות של החיים? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה יש רע בעולם? איך להיות מאושר? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? האם לדומם יש תודעה? למה העולם קיים? האם יש בחירה חופשית? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש משמעות לחיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה לא להתאבד? איך להנות בחיים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי לדיאטה, אימון אישי בתל אביב, אימון אישי לזוגיות בנושא בדידות מאושרת - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331