...שהקולות אומרים לו לעשות, וגם להחליף את המילה הוא למילה המחשבה שלך, וגם להוסיף את המילה אולי / יכול לאותו המשפט. לדוגמה הילד אומר: הוא אומר לי ללכת. להפוך את זה ל: המחשבה שלך אומרת לך שאתה יכול אולי ללכת. או הוא אומר לי שאני צריך ללכת. להפוך את זה ל: הוא אומר לי שאני יכול ללכת. דהיינו, את המחויב, להפוך לאפשרי. המחשבה לא מחייבת אותך לעשות שום דבר, אלא זה רק אפשרי בלבד, ואתה רק יכול ללכת, אבל לא חייב ללכת. ועוד דוגמה: נניח שהילד אומר, הוא אומר לי שאני צריך לעשות X. אפשר להחליף את זה ל: הוא אומר לך...
...ויצר בתוכו ספק עמוק ביכולת שלו להעריך סיכונים נכון. איך הטראומה השפיעה על החיים שלו לאורך השנים? בעקבות האירוע, האדם מספר כי החל לפחד ממצבים של עימות פיזי, אך לא רק. החרדה והפחד מחוסר היכולת להעריך נכון סיכונים התפשטו לתחומים נוספים בחייו, כולל פחד מסיטואציות של קונפליקט בעבודה, חשש לקבל החלטות מוטעות, וחרדה כללית מפני כישלונות. הוא מתאר לופ חוזר של מחשבות, שבו כל כישלון קטן מחזק את ההרגשה שהוא דפוק וחלש. אליעד מדגים כיצד המחשבה אני דפוק מובילה לחרדה, החרדה גורמת לחוסר ריכוז ולחוסר יכולת להתמודד...
...כלומר, האדם עצמו הוא זה שאיפשר את המציאות הזאת. למה אנחנו מנסים להרשים אחרים ומאבדים את עצמנו? אליעד מתאר מצב שבו אדם משנה את ההתנהגות שלו בנוכחות בן זוג כדי להרשים אותו, ונמנע מלהתנהג בטבעיות עם חבריו. הוא מציג זאת כסימן ברור לבעיה עמוקה יותר של הערכה עצמית נמוכה ותלות רגשית. הוא מסביר כי לא באמת בן הזוג הוא זה שמחליש, אלא שהאדם מרגיש חלש בנוכחותו, וזו בעיה אישית שיש לפתור באופן פנימי ולא חיצוני. איך לבנות את ההערכה העצמית שלך מחדש? אליעד כהן משתמש בדוגמה של בית ישן שנועד להריסה: לפני שמתחילים...
...הוא מסביר את הסתירה של תפיסת שכר ועונש הדתית, ואומר שבדת יש מערכת קומבינות - למשל, שאפשר לקרוא תהילים או לבקש סליחה ביום כיפור, ולקבל מחילה או שכר. אליעד מציין שהמערכת שהוא מציג היא הרבה יותר מדויקת ומיידית: האדם נשפט באופן מידי בכל רגע נתון, על בסיס הרצון שלו. אם אתה רוצה את המציאות כפי שהיא, אתה מידית מקבל שכר, כלומר, אתה נהנה, ואם אתה לא רוצה את המציאות - אתה מידית סובל. לטענתו, זוהי מערכת הרבה יותר הגיונית וצודקת מאשר תפיסת השכר והעונש הדתית, כי היא מתרחשת בזמן אמת ללא קומבינות. מהי מצווה ומהי...
...ניתן, לפי גישת הגונגל, להיות לא מוסרי ולהכות בכל הכוח. כיצד הדבר מתקשר גם למאבק פנימי של האדם? באותו אופן שבו אדם נלחם באויב חיצוני, יש בתוכו אויבים פנימיים: רצונות, מחשבות טורדניות, הרגלים רעים והתמכרויות שמנסים לפגוע בו. לפעמים הדיבור הלוגי והמוסרי לא עוזר, והאדם צריך להיות קיצוני כלפי אותם רצונות. אם רצון מסוים תוקף, האדם צריך להתגונן בכל דרך, גם אם זה מרגיש לא מוסרי. האם יש דרך לנהל מומ עם האויב? אפשר גם לשבת ולהגיע להסכם, לדבר על אפשרות לוויתורים או שלום. אין כאן סתירה בין השימוש בכוח לבין...
...רגשית לדברים שונים שאינם אמתיים, ורק משום כך הוא סובל. הרעיון הבודהיסטי הוא, אל תיקשר רגשית לשום דבר וכך לא תסבול. ולזה יש המשך: גם לא להקשר רגשית זהו סוג של סבל, כי האדם כן רוצה להיקשר רגשית / להתאהב וכולי, כך שלא להקשר רגשית זהו גם סוג של סבל. זהו אומנם סבל סטאטי ויציב, אך גם זהו סבל. אז מה הפתרון? לשם כך צריך להשתחרר מהתלות הרגשית בצורה מוחלטת, היינו גם מתפיסת האני של האדם שרואה את עצמו כשונה מדברים אחרים. כאשר האדם משתחרר לגמרי מתלות רגשית כלשהי / משתחרר מהאגו לגמרי / משתחרר מהרצון לגמרי, באותו...
...עוד יותר לרצות את הדבר שבגללו נגרם לו הרע, ולאהוב עוד יותר את הדבר שאנחנו מענישים אותו, בגללו. או לדוגמה בזוגיות, שבן אדם יכול להתאהב במישהו שעושה לו גם רע, כי כאשר הוא הרגיש רע, הוא שכנע את עצמו שהוא ממש ממש אוהב את האדם השני, כדי להרגיש פחות רע מכך שעושים לו רע. ובכך בעצם הוא עוד יותר אוהב, את הדבר שעושה לו רע. ואם אתה מעניש מישהו כדי שהוא יוותר על דבר שעושה לו טוב, זה יכול עוד יותר לגרום לו לשכנע את עצמו שהוא אוהב את הדבר, כדי להצדיק את הסבל. ואם אתה עצמך סובל ממשהו, זה יכול עוד יותר לגרום לך...
...כפי מה שהיא באמת. לאדם יש קיבעון מחשבתי / הנחות יסוד שגויות שלא מאפשרות לו לראות את הפתח החוצה. הדרך היחידה לשבור את הקיבעון המחשבתי, היא על ידי חיפוש האמת לאמיתה. על האדם לשאול על כל דבר, אולי ההפך הוא הנכון ולא לקבל שום דבר כמובן מאליו. על האדם לרצות לדעת את האמת בכל כוח הרצון שלו. על האדם לרצות לדעת את האמת בצורה ככ חזקה, עד שלא יהיה לו שום רצון אחר מלבד לדעת את האמת. כאשר האדם רוצה ככ לדעת את האמת, על ידי זה הקיבעון המחשבתי נשבר. המבוי הסתום נפתח. ואז האדם רואה את האמת האין סופית של המציאות...
...כולל כל המחשבות, התכנונים והדברים שניסית להדחיק ולהסתיר. כל דבר שהסתרת מעצמך ומאחרים מתגלה לך בצורה הברורה ביותר. בסופו של הסרט שואלים אותך: האם אתה מרוצה? מה דעתך על מה שראית?. אחד הניסיונות להתמודד עם השאלה הזו הוא להתחכם ולומר לאלוהים: בעצם אין לי בחירה חופשית, הכל באשמתך. זה אתה, אלוהים, שבחרת שאעשה את המעשים הללו. זו אותה התחכמות שאדם הראשון עשה כאשר נשאל על ידי אלוהים למה אכל מעץ הדעת, והוא ענה לאלוהים: האישה שאתה נתת לי, היא פיתתה אותי. התשובה הזו מעבירה את האחריות לאלוהים עצמו. אבל ההתחכמות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש משמעות לחיים? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה יש רע בעולם? למה לא להתאבד? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש או אין אלוהים? האם יש אמת מוחלטת? איך להנות בחיים? למה יש רע וסבל בעולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש בחירה חופשית? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? מי ברא את אלוהים? האם באמת הכל לטובה? איך להיות הכי חכם בעולם? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? מה המשמעות של החיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לתזונה נכונה, אימון אישי לתזונה נכונה, אימון אישי לירידה במשקל בנושא איך לטפל בפחד מהקורונה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331