...שאליעד מתאר היא מצב שבו אין אפילו משמעות לשאלה מה מפעיל אותי?. בשלב זה, אין הבדל בין האדם למציאות, ואין שום דבר שמקיף את המצב הזה או נמצא אחריו. הוא אומר שכאשר אתה מגיע למצב הזה, אתה מגלה שהחוויה שלך את המציאות משתנה באופן מוחלט, כי אתה כבר לא חווה את עצמך כנפרד ממנה, אלא כאחד עמה. בשלב הזה כל ניסיון להבין או לתאר את המצב הוא חסר משמעות, כי כל הגדרה נוספת תהיה מוטעית. האם קל יותר להבין את הרעיון הזה לאנשים פשוטים? אליעד טוען שאנשים פשוטים יכולים לפעמים להבין בקלות רבה יותר את הרעיון של כלום מוחלט...
...לבדוק - ולהתחיל לשחוט אותן אחת אחרי השנייה. כלומר, לבדוק לעומק כל אמונה שיש לו, לשאול את כל השאלות האפשריות, ולנסות למצוא ספק או היפך לרעיון הזה. לדבריו, אם האדם מצליח להטיל ספק ברעיון כלשהו, ולו הקטן ביותר, סימן שהרעיון לא היה קדוש באמת. הוא אף מחדד ואומר כי אפילו אם הספק הוא רק ברמה המחשבתית, זה מספיק כדי להוכיח שהרעיון אינו קדוש ואינו מוחלט. כיצד האדם מגיע לתפיסת מציאות מוחלטת? כאשר האדם יבדוק וישאל מספיק, בסופו של דבר יגיע לפרה קדושה אחת, לדבר מוחלט שלא יוכל להטיל בו ספק. מהותה של האמת, לפי...
...הוא מקבל ביקורת? זא מה המשמעות של הביקורת עבורו? תשובה: כאשר האדם יודע את הטוב שיש בכל דבר, במקרה כזה, הביקורת שהוא מקבל, היא מבחינתו סוג של המלצה לשיפור כדי לעשות את המצב טוב יותר. מצד אחד האדם מבין שהכל טוב באותה המידה ממש, וממילא אין לו שום בעיה לקבל ביקורת. ומצד שני הוא גם יודע שתמיד אפשר לעשות עוד יותר טוב, ומתוך נקודת המבט הזו הוא מקבל את הביקורת. כאשר האדם לא מקבל את עצמו מספיק טוב, על ידי זה הוא מפחד לקבל ביקורת. פן ושמא הביקורת תגרום לו להרגיש פחות טוב עם עצמו. אך כאשר האדם מקבל את עצמו...
...לגבי מה יכולה להיות תכלית החיים שלו. וכאשר רוצים למצוא את תכלית החיים, אז טוב לאדם שתהיה לו דרך מהירה לדעת, מהי לא תכלית החיים. וכאשר באות לאדם כל מיני מחשבות לראש לגבי מהי תכלית החיים שלו ומה הייעוד שלו, באפשרותו של האדם לבדוק בצורה מאוד פשוטה האם זו תכלית החיים או לא, על ידי זה שהאדם שואל את עצמו את השאלה הבאה: האם כאשר אני אשיג את התכלית הזאת ואת המטרה הזאת שנראה לי שאולי היא התכלית והייעוד שלי בחיים, האם אז השאלה מהי תכלית החיים תעלם לגמרי? ואם האדם יתבונן היטב, האדם יראה, כי כל המטרות שאותן...
...השכל וגם הרגש שלו יסכימו. כאשר הרגש לא מרוצה מצורת המחשבה של השכל ו/או השכל לא מרוצה מצורת המחשבה של הרגש, במקרה כזה על האדם לנסות ולמצוא פתרון אחר טוב יותר, שבו גם הרגש וגם השכל שלו יסכימו ויחיו בשלום. הרגש לא משקר. ואם משהו מציק לו, אז צריך להמשיך ולחפש פתרון טוב יותר, עד שהוא יירגע. וכיוב לגבי השכל, גם הוא אינו משקר. אם הוא לא מרוצה ממשהו, הרי שצריך למצוא פתרון טוב יותר, כדי שגם הוא וגם הרגש יסכימו. וכאשר האדם מחפש כל הזמן דרך טובה יותר, כדי שגם השכל וגם הרגש שלו יסכימו, בסופו של התהליך הוא מגיע...
...המחשבה שלו לא פופולארית ולא נפוצה. גם למשוגע יש את ההיגיון שלו, שגורם לו לכך שהוא משוגע דווקא בצורה כלשהי ולא בצורה אחרת. כי גם המשוגע נצמד לשכל כלשהו. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי שורש השכל של החכם, ושורש השכל של הטיפש, ושורש השכל של כל הדעות השונות בעולם, הוא אותו השורש. כי יש אמת אחת ויש שכל אחד, שכל הדעות השונות שבעולם, הן חלקים שונים וגוונים שונים וצורות ביטוי שונות, של אותו השכל. אך בשורש, כל השכלים שבעולם, כולם נובעים מאותו השכל. והאדם החכם הגדול מכולם, הוא זה שיודע את שורש השכל של כל השכלים...
...כלשהי בטעות, הרי שהנחת היסוד הזאת מגבילה ומקבעת אותו לתבנית חשיבה כלשהי, במקום שהוא יהיה מסוגל להגיע למימוש הפוטנציאל המלא של המציאות. אם כל חטאת היא הנחת הנחות שאינן אמיתיות. הנחת יסוד שגויה = שקר. השקר מונע מהאדם לראות את האמת לגבי המציאות. השקר מגביל את המחשבה של האדם ומונע ממנו להגיע אל השלמות האמיתית. התפשרות לדוגמה באה בגלל קיבעון מחשבתי. כאשר אין לאדם שום קיבעון מחשבתי, הרי שבמקום להתפשר על חוסר שלמות, במקום זה יש לו חשיבה יצירתית שמאפשרת לו למצוא את השלמות בכל מצב. גם התעקשות ומאבק באים...
...אדם רוצה משהו והוא מגיע למסקנה שאין באפשרותו להשיגו, הוא יוצר מצב שבו הוא מפסיק לדמיין את ההישג הזה. לדוגמה, כשהיית ילד רצית לעבור דרך קיר. ניסית ולא הצלחת, והגעת למסקנה שזה בלתי אפשרי. אחרי שהחלטת שזה לא אפשרי, הפסיק להיות לך רע מזה שאתה לא יכול לעבור דרך הקיר. זהו מנגנון הגנה שהמוח יוצר, והוא למעשה עוזר לך להרגיש טוב עם עצמך על ידי כך שאתה פשוט מפסיק לחשוב או לרצות דברים שאתה מאמין שהם בלתי אפשריים. כלומר, האמונה באי - האפשרות היא למעשה מנגנון הגנה שמונע ממך להרגיש רע על מה שאתה לא יכול להשיג...
...המנטלית שמכתיבה לו לרצות להרגיש טוב ולפחד מהרע. לרוב, אנשים לא סובלים רק בגלל התחושה השלילית עצמה, אלא בגלל ההתנגדות שלהם להרגשת הסבל. אפשר לשאול: מה הבעיה בלהרגיש רע? למה להימנע מסבל בכל מחיר? השאלה הזו קשה ולא טבעית, אך חקירתה יכולה להוביל למצב שבו אדם לא חושש כל כך מסבל פוטנציאלי. אם אדם מצליח להבין שהסבל עצמו אינו אסון, אלא רק חוויה נוספת, הוא יוכל לפחד ממנו פחות. פתרון שני: להבין שלא קיים מצב של סבל אינסופי ללא סיבה אין אפשרות שבה אדם סובל לנצח ללא פתרון, משום שבשכל ההגיוני לא ניתן לדמיין זאת...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להיות מאושר? למה לא להתאבד? איך להנות בחיים? האם הכל אפשרי? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש אמת מוחלטת? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? בשביל מה לחיות? מי ברא את אלוהים? האם באמת הכל לטובה? למה יש רע וסבל בעולם? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה העולם קיים? מה המשמעות של החיים? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך נוצר העולם? האם יש או אין אלוהים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? אולי אנחנו במטריקס? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש משמעות לחיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל התנהגותי קוגניטיבי, קואצ'ר לזוגיות, מורה רוחני מומלץ בנושאי אחרי מות קדושים אמור - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331