משה רבנו, צדיק כמו משה רבנו, יכולת אנושית, מסירות נפש, גבול השכל האנושי, מאה אחוז, לדבר את האמת, מימוש עצמי האם כל אחד יכול להיות צדיק כמו משה רבנו? בתחילת ההרצאה אליעד כהן מתייחס לשאלה האם כל אדם יכול להגיע לדרגה רוחנית כמו זו של משה רבנו, צדיק הנחשב לפסגת האנושיות בתפיסה הדתית. הדוגמה המרכזית שמובאת היא זו של משה, שלא ... שבהם, לדבריו, היה שמשה הקשיב לאלוהים כאשר נאמר לו אל תתפלל יותר להיכנס לארץ. אליעד מסביר שאם משה היה באמת מוסר את הנפש עד הסוף, הוא לא היה מפסיק להתפלל אפילו אם אלוהים היה מצווה עליו להפסיק. במילים אחרות, ... אליעד משתמש בדוגמה הזאת כדי ללמד שכשאדם לא משיג משהו, זה בעיקר משום שהוא לא התעקש עליו מספיק. מה באמת הופך אדם לצדיק כמו משה רבנו? אליעד מציג נקודה חשובה נוספת, והיא ההבחנה בין לימוד תורה לבין תכונות כמו ... היא האמונה שהאדם מוגבל. אנשים מאמינים מראש שלא יוכלו להגיע לדרגה של משה רבנו, וכך יוצרים לעצמם מגבלה שלא באמת קיימת. הוא מביא דוגמה נוספת: אדם יכול להגיד שהוא לא יכול להיות משה רבנו, אך הוא יכול להיות 100% ממה שהוא עצמו מסוגל להיות. כאשר האדם נותן את המקסימום שהוא יכול, הוא מגלה שבתוך עצמו הוא אלוהים, כי ... בכלל, ואז הוא נמצא מחוץ לשכל. אך רוב האנשים משתמשים בשכל חלקית, ולכן נשארים תקועים בתוכו. האם אפשר לדבר אמת מוחלטת? חלק נוסף מההרצאה עוסק בשאלה האם בכלל אפשר לומר אמת מוחלטת. אליעד טוען שכאשר אדם מדבר, הוא כמעט לעולם לא מתכוון ב - 100% למה שהוא אומר. יש כאן חוסר כנות עצמית, וחוסר האומץ לומר דברים כפי שהם בדיוק. הוא מדגים את זה בטענה שאדם צריך לומר את האמת לגבי מה שהוא חושב באמת, ולא מה שהוא מאמין או חושב שאחרים רוצים לשמוע. הוא אומר שאדם צריך להיות אמיתי עם עצמו, להודות שהוא ... שולחן בפועל, משום שהאדם לא יודע זאת בוודאות. ההבדל בין לדעת לבין להאמין הוא הבדל קריטי. לדעת פירושו להבין באמת, בצורה מוחלטת, ולא לסמוך על תיאוריות או על אמונות חיצוניות. רוב האנשים, לדבריו, מבססים את ההבנות שלהם על דברים חיצוניים ולא על ידיעה מוחלטת שלהם עצמם. איך אדם יכול להגיע למימוש עצמי לפי אליעד? אליעד מתאר מצב שבו אדם מגיע ל - 100% של המימוש העצמי שלו. כאשר האדם באמת עושה את המקסימום האפשרי עבורו, הוא חווה שלמות אמיתית, ומפסיק לרצות דברים אחרים. אם אדם עדיין רוצה דברים אחרים, סימן שהוא לא באמת עושה את המקסימום האפשרי עבורו. הרצון למשהו אחר תמיד נובע מכך שהאדם מאמין שהוא יכול להשיג יותר. אם הוא באמת היה חווה שהוא עשה 100%, לא היה לו רצון אחר. מה הקושי המרכזי של אנשים להגיע לאמת? אליעד מסביר שהקושי הגדול של אנשים הוא שהם אף פעם לא באמת שואלים שאלות עד הסוף. הם לא באמת מחפשים את האמת ללא אינטרס, אלא תמיד נמצאים במצב של חצי - חצי, לא פה ולא שם. הם עושים דברים בחוסר ביטחון ובחוסר שלמות, ולכן לא מגיעים להישגים האמיתיים בחייהם. כדי להגיע להישגים כמו משה רבנו, האדם חייב ללכת עם האמת שלו עד הסוף, ולא להסתפק בתשובות חלקיות או במאמץ חלקי. האם אפשר להיות צדיק כמו משה רבנו? מה היה החטא של משה רבנו? איך להגיע למימוש עצמי מלא? האם אפשר לדבר את האמת המוחלטת? איך לפרוץ את גבולות השכל האנושי?

בטוח במאה אחוז, בטוח באופן מוחלט, מסירות נפש, סוף הדרך הרוחנית, מעל השכל האנושי, לחשוב בלי שכל, מצא את ההבדלים, הסיפור של אליעד, הדרך של רבי נחמן מברסלב מה המשמעות האמיתית של לתת מאה אחוז מעצמך? אליעד כהן מסביר מה זה אומר לתת מעצמך מאה אחוז, מושג שנשמע פשוט אבל משמעותו עמוקה בהרבה ממה שמקובל לחשוב. לתת מאה אחוז לא מסתכם רק בהקרבה פיזית או אפילו במוות למען משהו מסוים, אלא בהקרבה מוחלטת של התודעה שלך. לתת מאה אחוז זה לא רק להיות מוכן למות למען מטרה מסוימת אלא גם להרוג חלק מהתודעה שלך, ואף לבטל אותה לחלוטין למען אותה מטרה. דוגמה אישית שאליעד נותן היא הדרך שהוא עבר בחיפושו אחר האמת המוחלטת, שבה הגיע למצב שבו היה מוכן לוותר על הקיום שלו, לא רק הפיזי אלא גם התודעתי, וזאת כדי להתחבר לאמת באופן מוחלט. מה רבי נחמן מברסלב אומר על גבולות ההבנה האנושית? אליעד משתמש בדברי רבי נחמן מברסלב כדי להבהיר ... של מה שאנו יכולים להבין? לפי רבי נחמן, הגבול תמיד יכול להתרחב, ולכן לעולם לא ניתן לומר בוודאות שהגענו למאה אחוז הבנה, כיוון שתמיד יש אפשרות להבין עוד. איך אפשר להבין יותר לעומק כל דבר? אליעד ממחיש את הרעיון עם דוגמה פשוטה של כוס מים. נניח שיש כוס מלאה לגמרי במים, לכאורה זה מאה אחוז, אך אם ניקח כוס גדולה יותר, נגלה שהכוס הראשונה הייתה מלאה באופן יחסי בלבד. לעולם אין מאה אחוז מוחלט בכוס אחת, מכיוון שתמיד ניתן ליצור כלי גדול יותר. באופן דומה, תמיד יש אפשרות להרחיב את ההבנה והידע שלנו, וכך לעולם לא מגיעים למאה אחוז מוחלטים. כל פעם שאנו חושבים שהגענו להבנה שלמה, מתגלה רמה חדשה ועמוקה יותר. מה ההבדל בין לתת מאה אחוז באופן יחסי לבין לתת מאה אחוז באופן מוחלט? כשאדם אומר שנתן מאה אחוז, הוא בדרך כלל מתכוון שנתן את כל מה שהיה מסוגל באותה עת. אולם אליעד מדגיש שזה רק מאה אחוז באופן יחסי, כי ייתכן שבעתיד הוא יוכל לתת יותר. מאה אחוז מוחלט הוא מצב שבו אין שום אפשרות לתת יותר. לפי אליעד, במובן מסוים, כולם תמיד נותנים מאה אחוז ביחס ליכולות שלהם באותו רגע, אך אין זה המאה אחוז המוחלט שהוא מדבר עליו. מה המשמעות של לחשוב בלי שכל? אליעד מבהיר את המושג לחשוב בלי שכל ומסביר שהוא מתייחס לחשיבה שלא מסתמכת על הנחות מוקדמות, אפילו הבסיסיות ביותר שאנו לוקחים כמובן מאליו. לחשוב בלי שכל זה להטיל ספק אפילו בהנחה הכי יסודית כמו אני ... איך דבר כזה כן אפשרי. זו הדרך שמאפשרת לפרוץ את מגבלות החשיבה הרגילה שלנו. איך אליעד הגיע למצב של מאה אחוז מוחלט? אליעד מספר על התהליך שלו, שבו הוא חיפש להבין את המציאות במקום הכי עמוק שהגיע אליו בפעם הקודמת, עד שהגיע למצב שבו פשוט לא יכול היה לחשוב יותר. הוא מתאר חוויה שבה הוא הגיע לנקודה שבה לא רק שהוא לא חשב, אלא לא יכול היה לחשוב על שום דבר ... אתה לא רק מאבד את החושים, אלא אפילו מאבד את החוויה הבסיסית של אני קיים. לדבריו, זהו המקום של מאה אחוז מוחלט, כי אי אפשר להתקדם ממנו יותר מבחינה שכלית או רוחנית. איך ניתן להגיע לחוויה של המאה אחוז המוחלט? כדי להגיע למצב זה, אליעד ממליץ על שיטת אלימינציה הדרגתית: לקחת כל דבר שאתה בטוח בו ולהטיל בו ... עד שבסופו של דבר אתה מגיע למצב שבו אתה לא בטוח בשום דבר. אם האדם עושה זאת באופן יסודי, מתמיד ועקבי, הוא יכול להגיע לנקודה שבה כל הנחות היסוד שלו מתפרקות. אז הוא מגיע למצב של הבנה מוחלטת, שבה לא נותרת שום שאלה או ספק. אליעד מבהיר כי זהו תהליך ... מחויבות עצומה, מסירות נפש טוטאלית, ומוכנות לעבור אל מעבר לתפיסות הרגילות של השכל האנושי. מהי התוצאה הסופית של ההגעה למאה אחוז מוחלט? לאחר שמגיעים למצב זה, מתרחש מצב תודעתי ייחודי שבו האדם יכול לחזור לעולם היחסי, אך עם פרספקטיבה חדשה לחלוטין. הוא מסוגל לראות את המציאות ... מכל מה שקורה סביבו. במצב זה, האדם למעשה חווה גם את ההבדלים בין דברים, אך גם את העובדה שאין באמת הבדל במוחלט בין כל הדברים. אליעד מסיים באומרו כי האדם שחווה את המוחלט מסוגל לחיות חיים רגילים, אך תודעתו כבר אינה נתונה לשליטת ההבנות היחסיות הרגילות, כי הוא כבר הגיע לסוף החיפוש הרוחני שלו. מה זה לתת מאה אחוז? האם אפשר לחשוב בלי שכל? איך להגיע להבנה מוחלטת של המציאות? מהי הדרך של רבי נחמן מברסלב? איך לדעת שאתה באמת בטוח במאה אחוז?

סיום החיפוש הרוחני, חשיבה מוחלטת, חשיבה יחסית, ללכת עד הסוף, להשתחרר מהרצון העצמי, להיות אובייקטיבי, להטיל ספק, בטוח במאה אחוז מהו סיום החיפוש הרוחני ואיך מגיעים אליו? החיפוש הרוחני מסתיים כאשר האדם מגיע לחשיבה מוחלטת ומפסיק להאמין לכל דבר שאינו ודאי במאה אחוז. אליעד מסביר כי כל עוד קיימת תחושה של אני, האדם תמיד יחווה תחושת חיסרון בסיסית. התחושה הזו נוצרת כי כאשר האדם אומר אני, המשמעות היא ... משום שלא היה לו למה להשוות את עצמו. למה האדם תמיד מרגיש שחסר לו משהו? התחושה של חיסרון נובעת מתוך תפיסת האדם שהוא קיים כמשהו מוגדר, ושהוא לא דברים אחרים. אליעד טוען שהעצם ההבנה של אני קיים גורמת באופן בלתי נמנע לתחושת חיסרון, כי הקיום הזה נשען על הרעיון שיש דברים שהם לא אני. כיוון שכך, האדם ... חייו הם רק ביטויים של אותו חיסרון יסודי, שהוא עצם ההפרדה של האני מהסביבה ומהמציאות שמסביבו. האם ניתן להשתחרר מתחושת החיסרון המלווה אותנו? אליעד מציג שתי אפשרויות מרכזיות: האפשרות הראשונה: לקבל את התחושה הזו כחלק בלתי נפרד מהקיום. להבין ... החיים היחסית. האפשרות השנייה: ללכת עד הסוף עם החשיבה המוחלטת. בדרך הזו, האדם חייב לשלול כל דבר שאינו בטוח במאה אחוז, עד לרמה שאפילו עצם הקיום שלו מוטל בספק מוחלט. איך מתרגלים חשיבה מוחלטת ועד לאן זה מוביל? אליעד מסביר את תרגול החשיבה המוחלטת כך: יש לרשום את כל הדברים שהאדם ... קיים ספק. אפילו אם אדם חושב שהבין, תמיד יש סיכוי שהוא טועה או שהוא מפרש באופן מוטעה. מה קורה כשמתרגלים חשיבה מוחלטת עד הסוף? התרגול של חשיבה מוחלטת מוביל בהכרח למצב בו האדם כבר אינו יכול להאמין בשום דבר באופן מוחלט, אפילו לא בעצם הקיום שלו. בנקודה זו, כל ההבדלים בין אני ללא אני מתבטלים, והחוויה שהאדם מזהה כקיום עצמי מתפוגגת. במצב זה, אין יותר חוויה של חיסרון, כי אין יותר מי שירגיש שחסר לו משהו. אין אני ברור שחווה ... יתרונות. זוהי הדרך להגיע לאובייקטיביות מלאה. למה החשיבה המוחלטת אינה עובדת אצל רוב האנשים? אליעד מסביר שרוב האנשים לא באמת מיישמים את החשיבה המוחלטת, אלא רק חושבים שהם מיישמים אותה. הוא נותן דוגמה מאדם שאומר שהוא צריך להיות יותר ... ומוחלט של העקרונות הללו בכל רגע נתון, ללא יוצא מהכלל. הוא מדגיש שאנשים בדרך כלל נופלים בחשיבה יחסית כשהם מתייחסים לידיעות ומחשבות כאל אמיתות מוחלטות. מה המשמעות של להטיל ספק בכל דבר שאינו מוחלט? אליעד מדגיש שוב ושוב שהמטרה ... כל המחשבות, התחושות והתפיסות שלו. אפילו התפיסה אני קיים צריכה להיבדק ולהיות מוטלת בספק מוחלט. אם משהו אינו ודאי במאה אחוז, אסור לקבל אותו כאמת. האדם צריך להתייחס לכל מידע ולכל חוויה כאל אפשרות בלבד, ולא כעובדה מוצקה. האם אפשר לחיות ללא אמונות יחסיות? ... כדי זרימה עם אמונות יחסיות אלה, האדם יכול לזכור שהן אינן מוחלטות, ושהן תמיד מוטלות בספק. אליעד מציין שעדיין קיימת אפשרות לחיות את החיים תוך מודעות מתמדת לכך שכל ידיעה יחסית אינה ודאית, וכך גם לא לסבול כשדברים לא מסתדרים. מהי חשיבה מוחלטת? איך להטיל ספק בכל דבר? האם יש אמת מוחלטת? איך להשתחרר מתחושת חיסרון? מהו סיום החיפוש הרוחני? איך להפסיק להרגיש חיסרון? האם אפשר להגיע למוחלטות?

חוויה מושלמת, חוויה מלאה, חוויה קבועה, להבין במאה אחוז, הבנה מוחלטת, הבנה מלאה, הבנה חלקית, בטוח במאה אחוז, בטוח באופן מוחלט, ללכת עד הסוף למה ההבנה נעלמת ואיך להשיג חוויה מושלמת? אליעד כהן מסביר בהרצאה כיצד להשיג הבנה מוחלטת וחוויה מושלמת, ומדוע לעיתים ההבנה או הפתרון שמצאנו נעלמים לנו. הוא מתאר מצב נפוץ בו אדם מתמודד עם קושי בחיי היומיום, מגיע להבנה מסוימת שמקלה עליו, אך לאחר זמן קצר ההבנה נעלמת, והקושי חוזר שוב. מה המשמעות של הבנה מוחלטת ושל חוויה מלאה? אליעד מדגיש שהבעיה המרכזית היא שהאדם משיג פתרון ... יכול לדמיין מצב שבו לא יהיה לו כיף. כך הוא מזהה שמדובר בטוב יחסי בלבד, ולא בטוב מוחלט. החוויה המושלמת היא מצב שבו אין כלל אפשרות לחשוב אחרת. מדוע הבעיה חוזרת למרות שנמצא פתרון? אליעד מביא דוגמה ברורה מתוך חיי היומיום: אדם שנמצא באוטובוס צפוף ומרגיש רע בגלל הצפיפות. אותו אדם מצליח לתפוס בשכל שהצפיפות היא לא באמת בעיה מוחלטת, ומצליח אפילו ליהנות מהמצב. אבל לאחר זמן מה, הוא שוב מוצא את עצמו מוטרד מבעיה דומה או ... להגיע לפתרון מוחלט, לפי אליעד, היא לא להרפות עד שההבנה הופכת להיות מוחלטת. הוא מדגיש שוב ושוב את המושג מאה אחוז, כלומר, שעל האדם להמשיך ולחקור את המחשבות והתחושות שלו עד שיגיע למצב שהוא לא מסוגל לחשוב אחרת. רק אז ההבנה תהיה קבועה, ולא תיעלם שוב ושוב. מה פירוש להעלות את הרף של האמת? אליעד אומר שצריך להעלות את הרף של האמת, כלומר, לדרוש מעצמנו יותר דיוק, יותר עומק ויותר מוחלטות בכל הבנה שאליה אנחנו מגיעים. הוא מזהיר שאסור להתפשר על הבנה נוחה או שטחית, כי אז הפתרון יהיה זמני בלבד. אם האדם מתפשר, הוא ימשיך להתעייף מלהתמודד שוב ושוב עם אותן הבעיות. מדוע חשוב לחקור עד הסוף ולשאול שאלות באופן מוחלט? אליעד מדגים את החשיבות של חקירה מוחלטת בעזרת דוגמה על אדם שקר לו, ואז הוא מתקרב למדורה כדי להתחמם. כאשר המדורה נכבית, שוב קר לו. הפתרון הזמני הוא להתקרב שוב למדורה אחרת. אבל הפתרון המוחלט, ... מוחלט כך שלא תהיה שוב תלות במדורה. הדרך להשיג זאת היא חקירה אינסופית: לבדוק כל הזמן, האם אני בטוח במאה אחוז שקר לי? האם אני בטוח במאה אחוז שאני רוצה להתחמם? כל עוד לא מגיעים למצב שלא מסוגלים לחשוב אחרת, החקירה חייבת להימשך. מדוע האדם עדיין מתלבט ולא בטוח למרות ההבנות שלו? אליעד מסביר שההתלבטות של האדם מגיעה מהמצב שהוא עדיין רואה תועלת מסוימת בתפיסות הישנות שלו. לדוגמה, אדם שטוען שאינו בטוח בשום דבר עדיין יכול לרצות לרדת בתחנה הנכונה, כלומר, הוא עדיין תועלתני, ולכן הוא לא באמת לא בטוח בשום דבר. אם הוא היה באמת לא בטוח בשום דבר, לא הייתה קיימת כלל שאלה של תועלת. מהי חוויה מושלמת וקבועה, ואיך להגיע אליה? חוויה מושלמת וקבועה, לפי אליעד, היא מצב שבו לא רק שעכשיו טוב לך, אלא אתה גם לא זוכר שאי פעם היה ... שלא תוכל לחשוב על מצב אחר. מצב זה נוצר על ידי מחויבות מוחלטת לחקירה, מבלי להפסיק אותה לפני שמגיעים לאמת מוחלטת וחד - משמעית. איך לוודא שהחוויה לא תיעלם שוב? אליעד חוזר שוב למילת המפתח מאה אחוז. הוא מדגיש את החשיבות של ההליכה עד הסוף בתהליך החקירה, באופן שבו האדם הופך בטוח באופן מוחלט, לא רק ... אלא באופן קבוע, שאין כלל שום בעיה. רק כשיגיע האדם למצב שלא יכול אפילו לדמיין בעיה, תהיה זו חוויה מושלמת וקבועה. איך להשיג חוויה מושלמת? מהי הבנה מוחלטת? מדוע ההבנה שלי נעלמת? איך להגיע למאה אחוז ביטחון? מה זה ללכת עד הסוף? איך להפוך הבנה לזמינה תמיד?

מודעות רוחנית, התפתחות אישית, מודעות עצמית, להיות מודע לעצמך, איך להיצמד לאמת, איך לקרוא אנשים, תת מודע, שלמות עצמית, שלמות רגשית, מאה אחוז, סובייקטיביות, אובייקטיביות מהו דיוק מוחלט ואיך הוא מוביל לשלמות עצמית? אליעד מסביר שהמפתח לשלמות עצמית ולחוויה של מאה אחוז הוא היכולת להגיע לדיוק מוחלט. כאשר מישהו אומר משפט כמו אתה כתבת בספרך..., הוא אינו מדייק באמת, מפני שאינו יודע בוודאות אם הדברים כתובים כך בדיוק בספר או שהוא רק זוכר אותם בצורה מסוימת. על פי אליעד, יש להקפיד לומר דברים בצורה מדויקת ומודעת יותר, לדוגמה: אני זוכר שקראתי בספר שלך..., מפני שזו ... לאדם ביחס לאמיתות הדברים. אליעד נותן דוגמה מעשית כיצד ליישם את העיקרון הזה: אם מישהו חושב שאין פתרון לבעיה מסוימת, במקום לומר אין פתרון, עליו לומר אני לא יודע מה הפתרון. באופן זה הוא מדייק ומביא עצמו למודעות לגבי ... אינו אמין באופן מוחלט, ולכן חשוב לפקפק אפילו בו. לדוגמה, כשמישהו אומר קראתי ש..., עליו לשאול את עצמו: האם באמת קראתי או שרק נדמה לי שקראתי? זוהי דוגמה נוספת ליישום הדיוק המוחלט שאליעד ממליץ עליו. עצם ההטלת ספק בזיכרון עוזרת לאדם להתחבר לאמת פנימית עמוקה יותר ולמנוע שגיאות שנובעות מהנחות שגויות או מפרשנות מוטעית. איך תרגול דיוק עצמי עוזר לקרוא ולהבין אנשים אחרים? אליעד מסביר שהיכולת להבין אנשים אחרים בדיוק רב יותר מגיעה מתוך תרגול הדיוק העצמי. כשהאדם מתחיל לדייק עם עצמו לגבי מחשבותיו, זיכרונותיו ורגשותיו, הוא מתרגל הבחנה עדינה בין מה שהוא יודע בוודאות לבין מה שהוא רק מניח או מפרש. מתוך כך, כשאדם אחר מדבר איתו, הוא יכול לשים לב בדיוק למה שנאמר: אילו מילים נאמרו תחילה, באיזה טון הן נאמרו, ואפילו איזה משפט נאמר בקול רם יותר. היכולת הזו לקרוא אנשים ולשים לב לניואנסים שלהם מתפתחת אך ורק לאחר שהאדם לומד לשים לב לניואנסים אצל עצמו. מהו מצב של חוויה כפולה שאליעד מתאר ואיך מגיעים אליו? אחת מהנקודות המרכזיות שאליעד מלמד בהרצאה היא כיצד להגיע למצב תודעתי של חוויה כפולה, שבו אדם ... או הבחנה ביניהן. הוא נותן דוגמה מוחשית לכך: דמיינו שאתם חוזרים הביתה ורואים שכל הבית שלכם מלא בכסף שקיבלתם במתנה - תחוו שמחה גדולה. עכשיו דמיינו שאתם חוזרים ורואים שהבית נשרף כולו - תחוו עצב וכאב עצומים. המצב שאליו ... תבינו בכלל מה נאמר לכם, כאילו לא שמעתם את זה. מדובר במצב תודעה קיצוני ונדיר, אך הוא מייצג את השלמות העצמית שאליעד מתאר - מצב שבו כל חוויה סובייקטיבית מתבטלת לחלוטין. איך לתרגל את הדרך לדיוק מוחלט באופן מעשי? אליעד מציע תרגול מעשי לפיתוח דיוק מוחלט: כאשר אתם צופים ... וכך תחזקו את היכולת שלכם לדייק ולהיות מודעים למה שאתם קולטים. כיצד הדיוק משפיע על תחושת האני? כאשר אדם מתחיל לדייק בנוגע לתחושות שלו, הוא מתחיל לשים לב שגם תחושת האני היא תחושה סובייקטיבית ולא עובדה אובייקטיבית. אליעד אומר שכאשר אתם מתחילים לומר אני מרגיש ש..., אתם מבינים שתחושת האני אינה מוחלטת, ושגם היא נתונה לפרשנות. מתוך תהליך זה מתפתחת מודעות לכך שתחושת האני עשויה להיות אשליה. ברגע שמגיעים להבנה זו, נוצרת מודעות גבוהה יותר לגבי מהות העצמי והקיום בכלל, שהיא השלב הגבוה ביותר בהתפתחות האישית וברוחניות. מהי מטרת השיטה של אליעד בסופו של דבר? המטרה הסופית של השיטה שאליעד מציג בהרצאה היא להביא את האדם ... יכול לדבר או לחשוב במונחים של הגדרות וקטגוריות, כי הוא מבין שכל הגדרה או מחשבה שהוא מייצר היא לא האמת המוחלטת. במצב זה, האדם חי את החיים באופן ישיר, ללא פירושים, ללא שיפוט וללא הפרדות מלאכותיות בין יש לאין. מה זה דיוק מוחלט? איך לתרגל מודעות עצמית? איך לקרוא אנשים? מהי חוויה כפולה? איך לפתח שלמות רגשית? מהו ההבדל בין סובייקטיבי לאובייקטיבי? איך להיצמד לאמת?

התפתחות רוחנית, התקדמות רוחנית, חיפוש רוחני, מורים רוחניים, להטיל ספק, לוגיקה, ללכת עד הסוף, הקצה האחרון, להעלים את עצמך, הסיפור של אליעד, גבול השכל האנושי, מאה אחוז איך למצוא את הסיבה האמיתית לדברים שקורים? אליעד מסביר כיצד לחקור לעומק את הסיבות לדברים שמתרחשים בחיים. אם למשל אדם שואל למה כואבת לו הרגל, התשובה הראשונה היא שכואבת לי הרגל כי נפגעתי. אך אם ממשיכים לחקור אחורה, מגלים שהכאב לא באמת מחויב מהפגיעה עצמה, כי ייתכן שהפגיעה תקרה ולא יופיע כאב. התהליך ממשיך ונכנס לעומק, עד שמגיעים להבנה שהסיבה היחידה ... להטיל ספק דווקא בדבר הזה. הוא מדגים זאת באמצעות שיחה עם מישהו שמגיע לתובנה שרק היש הוא ודאי. האדם מתקשה להטיל ספק בתובנה הזו, כי היא נראית לו מעבר לשכל. אליעד מבהיר לו שכל רעיון שנדמה לו שאינו ניתן ... אולי הוא טועה גם בכך שהוא חושב שאין לו היפוך. מה המשמעות של להגיע לתובנה שאין לך פתרון? אליעד מתאר מצב שבו אדם מגיע לתובנה שאין פתרון לבעיה מסוימת. האדם אומר שהוא בטוח שאין פתרון, ואליעד מסביר לו שגם הביטחון בכך שאין פתרון הוא בעייתי, כי הביטחון עצמו ... בטוח בשום דבר זה בעצם לטעון בוודאות אני בטוח שאני לא בטוח. גם זה מצב לא מוחלט, וכאן האדם מתמודד עם הפרדוקס שהוא עדיין נאחז באמונה כלשהי, אפילו שזו אמונה בשלילה. כיצד לתרגל את הטלת הספק בחיי היום - ... לא יקרה. אך ההבנה התיאורטית אינה מספיקה. צריך לעבור לשלב החוויה בפועל. לדוגמה, אם אדם רעב, עליו לבדוק מה באמת מציק לו - האם עצם הרעב מציק לו, או הרצון שלו לא להיות רעב הוא המציק. ככל שהוא מתרגל יותר ומעביר את המודעות שלו לתחום הרצון, כך החוויה הזו הופכת להיות אמיתית יותר. איך לדעת שהגעת לתובנה אמיתית ... אם עדיין יש לך נטייה לחפש פתרונות חיצוניים לבעיה (כמו לקחת כדור נגד כאב ראש), סימן שעוד לא חוויית באמת את ההבנה שהבעיה היא הרצון. כל עוד אתה מאמין שיש משמעות לפתרונות חיצוניים, אתה עוד לא חווה בפועל את ההבנה שהבעיה היא רק ברצון שלך. מדוע חייבים לעבור את כל הדרך ואי אפשר לקצר? אחד השומעים מתלונן שהוא הבין את העיקרון הבסיסי, אך לא מצליח לעשות את הצעד האחרון ולהגיע לחוויה מלאה. אליעד מסביר שאי אפשר ... הקודמים. הוא מגלה שזה לא עובד, כי הוא לא עבר את כל שלבי החקירה והחוויה הנדרשים כדי שההבנה תעבוד באמת. כיצד להיפטר לחלוטין מהסבל ומהרצון? אליעד מתאר מצב אידיאלי שבו האדם מגיע להכרה פנימית מוחלטת שהבעיה היא רק ברצון שלו. אז גם אם גונבים לו משהו ... שזה לא יקרה. אליעד מציע לתרגל זאת שוב ושוב, עד שההבנה תהפוך לחוויה ממשית. האם אפשר להפסיק את החיפוש הרוחני לחלוטין? אליעד מתייחס למצב שבו אדם מגיע להבנה המלאה והחוויה שאין יותר סיבה לסבול. אז החיפוש הרוחני מסתיים באופן טבעי, כי כבר אין שאלות ואין חיפוש. אם בכל זאת יש עדיין שאלות או דחף לחיפוש, זה סימן שהאדם עוד לא הגיע להבנה מלאה באמת. איך להטיל ספק במה שאני בטוח? למה דברים קורים? איך להפסיק לסבול? האם הבעיה ברצון שלי? מה זה להגיע עד הקצה האחרון? איך לחוות הבנה רוחנית מלאה? מה המשמעות של להעלים את עצמך?

... של אליעד כהן, הסבל האנושי, איך לא לסבול, סבל בחיים, ליהנות מהסבל, להעלים את עצמך, סבל אין סופי, להגיע להארה רוחנית, אמת מוחלטת, בטוח במאה אחוז איך הרצון קשור לסבל בחיים? לפי אליעד כהן, המקור לכל סוג של סבל בחיים נעוץ ברצון. סבל מתרחש כאשר אדם חווה תחושה של חיסרון או קונפליקט בין מה שהוא רוצה לבין מה שהמציאות מספקת לו בפועל. כל רצון בהכרח מביא עימו אפשרות לסבל, כי הוא מכיל מצב שבו לא מתמלא הרצון. לדוגמה, אדם הסובל מכאבים פיזיים מרגיש סבל כפול: פעם אחת מהכאב עצמו, ופעם שנייה מהפחד שהכאב יחמיר בעתיד. ... עצמו יכול לכבות את המנגנון הזה, אבל באופן מודע בוחר שלא לעשות זאת, וכך הוא חווה סבל תמידי, אך מתוך מודעות ובחירה. מהו הסבל הכי גדול שאדם יכול לחוות? לפי אליעד, הסבל הגדול ביותר הוא סבל אינסופי - סבל ... תחושת הקיום עצמו. הוא מסביר כי אנשים חושבים שהסבל שלהם נובע מחוסר בדברים מסוימים, אך בעומק העניין, סבל אמיתי מתרחש כשאדם סובל מעצם העובדה שהוא קיים. סבל זה מתבטא כאשר האדם מגיע למצב שבו כבר שום דבר לא מעניין אותו, והוא אינו רוצה דבר, אך עדיין מרגיש חיסרון. ... הוא היה ממשיך לסבול, כי החיסרון הוא בעצם קיומו, ולא במשהו ספציפי שחסר לו. מדוע אנשים מפחדים לבדוק את האמת עד הסוף? אליעד טוען שאנשים חוששים לבדוק את האמת באופן מוחלט, כי יש בתוכם פחד שאם יחקרו לעומק מדי הם יאבדו שליטה על עצמם או יגיעו לשיגעון. לדוגמה, הוא מתאר מצב שבו אדם יודע שקיים קיר לידו, אך אם הוא ישאל את עצמו בכנות אם הקיר הזה באמת קיים או שמא זו אשליה, הוא עלול להגיע לתחושה של חוסר יציבות מנטלית. הפחד הזה מונע מאנשים להגיע להארה רוחנית או לאמת מוחלטת, כי הם מעדיפים להישאר עם ספקות ולשמור על ביטחון יחסי במקום לקחת את הסיכון שהאמת תזעזע את עולמם. איך ניתן להיות בטוח במאה אחוז? אליעד מלמד שכדי להגיע לביטחון מוחלט באמת כלשהי, על האדם לבדוק את העניין מכל זווית אפשרית. רק אם לא נשארו זוויות נוספות לבדוק, אפשר לומר בביטחון מלא שמדובר באמת מוחלטת. בפועל, הוא מסביר, לא קיימות אינסוף זוויות, אלא רק שתי זוויות בסיסיות: זו של ההיגיון (שיש הבדל בין יש לאין) וזו של אי - ... לאין). רוב האנשים בודקים דברים רק מנקודת המבט של ההיגיון ולא מעזים לבדוק את הפרספקטיבה של אי - היגיון, מתוך פחד לאבד שליטה או להשתגע. מה קורה לאדם שמוכן לבדוק את האמת עד הסוף? כאשר אדם סובל מספיק, הוא מגיע לנקודה שבה הוא מוכן לבדוק את האמת עד הסוף. בנקודה זו אליעד מתאר איך הוא עצמו הסכים לוותר אפילו על תחושת הקיום שלו כדי להגיע להבנה מוחלטת. ברגע שאדם מבין באופן מוחלט שאין הבדל בין יש לאין, מתרחשת הארה רוחנית אמיתית. לאחר שהבנה זו מושגת, אפילו כאשר האדם חוזר לחיי היומיום, הוא כבר אינו סובל באותה דרך, כי הוא ... בבעיות או בסבל בחיים, הוא יכול להתחבר לנקודת מבט זו, ולהקל משמעותית על תחושת הסבל. לדוגמה, אם אדם חושש מאובדן עבודה או פרנסה, הוא יכול לתרגל את המחשבה שגם אם לא תהיה לו עבודה, זה לא באמת משנה. בכך הוא מקטין משמעותית את תחושת הפחד והסבל שלו. אליעד מדגיש שהיכולת להתחבר לנקודת מבט זו דורשת תרגול מתמיד, וככל שאדם מתרגל יותר, הוא מצליח להתמודד עם סבל בצורה טובה יותר, אפילו עד כדי כך שכאב פיזי או חוויות קשות כבר ... נפשית חדשה. במצב הזה, הוא חווה פחות סבל בחיים, כי הוא מודע לאפשרות תמידית לצאת מהמשחק של הרצונות. אליעד מתאר כיצד הוא עצמו חווה את החיים: הוא אמנם חש רצון ואף סובל לעיתים, אך תמיד הוא יודע שבתוך רגע ... לא נשלט על ידי הרצונות והפחדים שלו. מהי ההשלכה המעשית של ההבנה שאין הבדל בין יש לאין? ברגע שאדם באמת הפנים שאין הבדל אמיתי בין יש לאין, הוא מפסיק להיות תלוי רגשית בתוצאות החיצוניות של חייו. הוא ממשיך לפעול, ... מטרות, אך הוא אינו חווה לחץ, פחד, או חרדה באותה מידה, כי הוא יודע שההבדלים הם יחסיים בלבד, ולא באמת משנים מהותית את תחושת הקיום שלו. פרספקטיבה זו מאפשרת לו לחוות את החיים מתוך שקט נפשי ותחושת חופש פנימי, ולהפוך כל סבל לחוויה שניתן להתמודד איתה, ואף ליהנות ממנה בצורה ייחודית. איך להתמודד עם סבל בחיים? מהי הארה רוחנית אמיתית? איך להגיע לאמת מוחלטת? כיצד ליהנות מהסבל? איך להשתחרר מרצונות ופחדים?

להיות מאושר תמיד, אושר כל הזמן, מאה אחוז סבל, אושר או סבל, טוב או רע, להבדיל בין טוב לבין רע, האם הכל יכול להיות? סובל כל הזמן, אושר נצחי, סבל נצחי, מצבי רוח משתנים מהו ההיגיון שבסבל 100% מפסיקים לסבול? בהרצאה זו, אליעד כהן עוסק ברעיון המרכזי שמופיע בספרו, לפיו כאשר אדם סובל באופן מוחלט, כלומר, ב - 100%, הוא מפסיק לסבול. הרעיון הזה עשוי להישמע מבלבל, אך אליעד מציין שההיגיון שבדבר הוא פשוט מאוד: כדי לסבול, חייבת ... יכול לחשוב הלוואי והייתי בריא, כלומר, יש לו דימוי של טוב שהוא משתוקק אליו. כאשר אדם סובל ב - 100%, הכוונה היא שהוא לא מסוגל יותר לדמיין את הטוב. אם לדוגמה אדם חולה ומישהו שואל אותו אם הוא רוצה ... נעלם. כל עוד האדם לא רוצה לשנות את המצב, הוא לא סובל. אליעד גם מציין שלפעמים הרעיון של סבל 100% עשוי להיראות לא הגיוני. בשיחה עם אחד השומעים, אליעד מסביר שהתהליך הוא כזה: אם אדם מפסיק לרצות כל דבר ... יותר סבל. אדם יכול להרגיש שהמצב שלו תמיד גרוע, אבל אם הוא יפסיק לרצות לשנות אותו, הסבל ייעלם. מה באמת אפשרי ומה לא? כשהשיחה מתקדמת, אליעד עוסק בשאלה הפילוסופית אם הכל יכול להיות. השאלה הזו מעוררת תהיות על גבולות המחשבה האנושית וההבנה שלנו את ... להיות עולה שוב ושוב במהלך ההרצאה. אחד השומעים שואל אם זה הגיוני לומר שכל דבר יכול להיות, ואליעד משיב שבאמת לא כל דבר אפשרי. הוא מסביר שגם אם אנחנו עשויים לחשוב שכל דבר יכול לקרות, העולם פועל לפי חוקים ... במקום דרך דלת. הוא מבהיר ששאלות כאלה עשויות להוביל לחשיבה לא הגיונית אם לא מבינים את המגבלות של מה שבאמת אפשרי. מה קורה כאשר אנשים שומרים על חשיבה שלילית כל הזמן? אליעד מדבר על אנשים שמפחדים להרגיש רע ומפחדים ... להילחם במצב שבו אתה נמצא, תוכל לשחרר את עצמך מהסבל. האם זה מציאותי להפסיק להבחין בין טוב לרע? השיחה מסתיימת בשאלה אם אפשר באמת להגיע למצב שבו אדם לא מבחין בין טוב לרע. אליעד מסביר שהתהליך הזה כרוך בהבנה שאין צורך להבחין בין טוב לרע, כי כל הבחנה כזו רק גורמת להרגיש רע. ברגע שמפסיקים להבחין בין טוב לרע, הסבל נעלם לחלוטין. הגדרת הסבל 100% ההבדל בין טוב לרע איך להפוך את הסבל לניסיון מקדם מה עושים כשחיים כל הזמן רע? האם כל דבר יכול להיות? מהו ההיגיון שבסבל 100% מפסיקים לסבול? בהרצאה זו, אליעד מסביר את הרעיון המורכב שמופיע בספרו, לפיו כאשר אדם סובל 100%, הוא מפסיק לסבול. איך זה עובד? כדי להרגיש סבל, חייבת להיות הבחנה בין טוב לרע. במילים אחרות, אם אנחנו ... הוא יכול לחשוב הלוואי והייתי בריא, כלומר, יש לו דימוי של טוב שהוא משתוקק אליו. כשהסבל מגיע ל - 100%, הכוונה היא שהאדם לא מסוגל יותר לדמיין את הטוב. לדוגמה, אם אדם חולה ואומרים לו אתה רוצה להיות בריא?, ... להרגיש סבל. כשמפסיקים לרצות לשנות את המצב, הסבל נעלם. אליעד מדבר גם על זה שבעצם, המחשבה שאדם יכול לסבול 100% ולפני כן הוא רק סובל 99%, לא תמיד הגיונית. כשהוא מגיע למצב שבו הוא לא רוצה שום דבר אחר, המצב הזה מביא להפסקת הסבל. בהמשך, אליעד שואל אם הכל באמת יכול להיות, והדבר מציף שאלות פילוסופיות על גבולות המחשבה וההיגיון שלנו. איך תהליך זה משפיע על מצבים של סבל ... כאלה מביאים אותנו לאותו מקום שבו הכל הופך לשווה - אנחנו לא מבחינים בין טוב לרע, והסבל נמוג. מה באמת אפשרי ומה לא? הדיון נוגע גם בשאלה האם הכל יכול להיות, והשיחה מסתובבת סביב חקירה של מה כן אפשרי ... ורע, אז בסופו של דבר הוא מבין את הגבולות של המחשבה וההבנה האנושית, ושלא כל דבר אפשרי. הגדרת הסבל 100% ההבדל בין טוב לרע איך להפוך את הסבל לניסיון מקדם מה עושים כשחיים כל הזמן רע? האם כל דבר ... קראתי אצלך בספר אליעד: איזה ספר? איזה מהם? ש: הספר הראשון אליעד: אוקיי. ש: שאם אתה סובל ומגיע לסבל 100% אז נפטרה הבעיה ואין סבל, ואני לא מבין את זה?! אליעד: נכון. אתה רוצה להבין את ההיגיון של זה? ... שאם סובל אז איך ילך הסבל? אני זוכר שאבא שלי זל היה אומר שברגע שאתה מגיע לסבל ב - 100% אז פתאום תראה שיש פתרון. אלעד: ואני אמרתי אותו דבר שאם אתה סובל ב - 100% אז אין בעיה, זה בדיוק אותו דבר! ש: אבל אני לא מאמין בזה, אתה הסברת למה, בספר כתוב בל לא הצלחתי להבין. קראתי פעמיים. אליעד: טוב בפשוט. כתוב בספר לטענתו שאם מישהו סובל 100% אז הוא מפסיק לסבול. מה ההיגיון? מאוד פשוט. כדי לסבול אתה צריך ליהנות. בשביל לסבול אתה צריך שבמוח אתה ... לא טוב לי לא טוב לי אני רוצה להיות בריא אני רוצה להיות בריא זה הגיוני? עכשיו מה זה 100% סבל? 100% סבל פירושו שאתה לא יכול יותר לחשוב שום דבר טוב. נגיד לדוגמה היום אתה חולה, ואתה יכול לחשוב הלוואי שאני יהיה בריא למה אני לא בריא? אני רוצה להיות בריא זה דוגמה שאתה לא סובל 100%. 100% זה בן אדם שחולה ואם אומרים לו אתה רוצה להיות בריא? הוא אומר לא. זה גם גרוע אומרים לא אתה רוצה זה? הוא גם אומר לא. כל מה שמציעים לו זה גרוע. זה נקרא סובל 100%. עכשיו אם בן אדם הגיע למצב שהוא חולה, והוא לא רוצה להיות בריא, בגלל שהוא חושב שגם להיות בריא ... צורות? ואם כל פעם תהיה עוד צורה שאני אחשוב שהיא רעה, אז אף פעם אני לא יגיע ל - 100% רע, כי אין 100% צורות. יש אין סוף צורות. וכל פעם נגיד לדוגמה: בן אדם אומר אני לא רוצה את זה מחר הוא ... שהוא יגדל, לא מספיק רק אני לא רוצה עוד צורה, אתה צריך כאילו להיכנס עם הרע לעומק. הרי הרע מתרחב מלמטה, קודם אני לא רוצה צורות כאלה אחכ כאילו יש רע יותר מהותי ויותר מהותי, ובסוף אתה מגיע ל ... הפרדה. אליעד: נכון. ש: אבל האדם הזה שאתה דיברת עליו לדוגמה, הוא למעשה לא אמר שהכל רע לי ואני מוותר ואין לי הבחנה הוא אמר עד אין סוף יש דברים... אליעד: מה מסובך לך? כדי להרגיש רע, את צריכה ... לא, מה את רוצה אני לא מבין?! מה השאלה? מה השאלה שלך? לא אל תתחילי ל... לא כי את מתחילה אמרת ש הגדרת ש לפי ההגדרה שלך מה השאלה שלך? ש: לפי הדוגמה שלך אני לא מבינה מה שאתה ... אליעד: זה הגיוני לך המשפט הזה? ש: כן. אליעד: יכול להיות שהוא לא נכון? ש: הכל יכול להיות. אליעד: באמת? ש: כן. אליעד: מה את קופצת כן? מה, מי החליט כך? ש: יכול להיות. אליעד: אז אני אגלה לך ... תדברי בטורקית. ש: כי עכשיו אני לא במקום שמדברים טורקית. אליעד: תדברי, למה? למה לא? ש: כי עכשיו אני מצמצמת את זה.. אליעד: למה? למה? למה? אבל אולי את יודעת ואת מתכחשת? ש: זה מה שאני אומרת לך שיכול להיות שאני יודעת ומתכחשת. אליעד: נו.. יש לי שאלה: אם ישפכו עלייך מים עכשיו את תברחי? ש: לא בטוח. אליעד: אוקיי, אז אם ... מבינה שאם היית חושבת שהכל יכול להיות, לא היית יושבת ומדברת איתי עכשיו? ש: כן. אליעד: אז את לא באמת חושבת שהכל יכול להיות. ש: אני באמת חושבת שהכל יכול להיות. אליעד: אם הכל יכול להיות, תחשבי שנתתי לך תשובה, זה הכל. עוד שאלה???

... בחושים, להאמין לחושים, להטיל ספק בחושים, אין הבדל בין יש לאין, יש חיסרון בכל דבר, יש יתרון בכל דבר, מאה אחוז שלמות, החיים כמשחק, תמיד יש חיסרון, טוב או רע מהם חמשת הנושאים המרכזיים בהרצאה של אליעד כהן על אמונה בחושים ... מציאות הן תולדה של צורת קליטת המידע ופרשנותו. מהו הדיון אודות אמונה בחושים וההשפעה של הימצאות אובייקטים בסביבה? הדיון מתחיל במחשבה על כך שכל מה שמהווה מציאות עבורנו הוא תוצאה של מה שאנחנו קולטים בחושים. שאלת המפתח הייתה האם ... מה המשמעות של חיסרון תמידי במציאות? אליעד כהן הביא את הרעיון שתמיד יש חיסרון בכל מצב, גם כאשר נראית שלמות. זאת, במטרה להציג את הרעיון שאדם יכול להרגיש חיסרון גם כשנראה שאין בעיה. כל חיסרון יכול להתפרש בדרכים שונות, ...

לנצח בשחמט, מחויב המציאות, מחויב מוחלט, בטוח במאה אחוז, וודאות מוחלטת, שכל או חושים, חושים או שכל, אפשרי המציאות, מחויב יחסי, מחויב דמיוני, מחויב שכלי, מחויב רגשי, מחויב ... לאכול את המלך בפועל? הסיבה שאליעד נותן היא, שהפעולה של אכילת המלך בפועל היא מיותרת לחלוטין. המשחק הוכרע כבר ברמת ההגדרה השכלית ואין שום סיבה להמשיך אותו ברמה החושית. איך יתכן שאתה בטוח בניצחון ועדיין רוצה לראות אותו בעיניים? כאן אליעד מעמיק בשאלה נוספת וחשובה עוד יותר: איך יכול להיות שבשחמט אתה יודע ב - 100% שניצחת, ובכל זאת עדיין קיים בך צורך לראות את המהלך האחרון מתבצע בפועל? הרי, אם השכל שלך בטוח באופן מוחלט שהמלך של היריב אבוד לחלוטין, לא אמור להתקיים בך צורך לחוות את הפעולה החושית של אכילת המלך. אליעד מדגים זאת עם דוגמה פשוטה: אם אתה בטוח במאה אחוז שכבר סגרת את הדלת, מדוע לעיתים עדיין קיים בך צורך לוודא שוב שהיא אכן סגורה? אם היית באמת בטוח לחלוטין, הרי לא היה צורך לבדוק שוב. לדוגמה, אליעד מתאר מצב שבו מישהו אומר לך: אתה ניצחת אותי, אבל בא נעשה עוד מהלך אחד כדי לוודא. זה כמו לבקש ... המוחלטת של השכל עדיין לא מספיק חזקה בכדי לבטל לחלוטין את הצורך החושי. מה זה בעצם אומר מחויב שכלי לעומת מחויב חושי? אליעד מסביר את ההבדל בין שני סוגי הוודאויות: יש מחויב שכלי, שבו השכל בטוח לחלוטין בדבר מסוים, ... זה, עדיין תישאר תחושת חיסרון כלשהי. זאת משום שהחושים, ברמה הפסיכולוגית, עדיין מחפשים לקבל אישור מהמציאות הפיזית. לדוגמה, אליעד מתאר סיטואציה שבה אדם משוכנע לגמרי שמשהו התרחש, אבל עד שלא ראה זאת בעיניו, הוא עדיין מרגיש ספק. נניח שאתה ... עדיין לעיתים תבדוק שוב. מדוע זה קורה? אליעד מסביר שהשכל שלך בטוח, אך לא בצורה מחויבת לחלוטין, כיוון שעדיין קיימת אפשרות דמיונית קלושה שמשהו אחר התרחש, או שאתה לא באמת זוכר או מבין נכון. כיצד להגיע למצב של וודאות מוחלטת באמת? אליעד מסביר שכדי להגיע לוודאות מוחלטת, המחויב שלך צריך להיות כל כך חזק, עד שהוא לא יהיה תלוי בשום ... נקרא מחויב לחלוטין. המחויבות השכלית האמיתית היא כזו שאין מאחוריה שום כי. אם אתה אומר אני בטוח ב - 100% שניצחתי, זה צריך להיות מצב שבו אין לך שום ספק, וששום תחושה או דמיון לא יערערו אותך. מדוע קשה ... מוחלטת בחיים? אליעד נותן דוגמה נוספת מחיי היום - יום: אדם יכול להגיד שהוא מאושר לחלוטין, אבל אם הוא מתחיל לשאול את עצמו האם אני באמת מאושר?, עצם השאלה מצביעה על כך שהוא לא באמת מאושר לחלוטין. הסיבה לכך, לפי אליעד, היא שהחושים או הרגשות עדיין חווים חיסרון מסוים, אפילו זעיר. כשקיימת הבנה שכלית בלבד, בלי שהדבר ממומש לחלוטין בחושים, תמיד נותר ספק. אליעד נותן דוגמה נוספת: אדם אומר שהוא בטוח לחלוטין שהכל טוב, אבל הוא עדיין חווה לפעמים פחד או ספק. אם הוא היה באמת משוכנע לחלוטין, לא הייתה אפשרות להעלות בדמיון מצב הפוך. אליעד מסביר שהוודאות השלמה, המוחלטת, חייבת להיות מוחלטת גם ברמת הדמיון והחושים, לא רק ברמה השכלית. כיצד לשכנע את החושים באופן מוחלט? אליעד מדגיש שהפתרון למצב הזה הוא לחזק ... ההבנה השכלית בצורה כל כך חזקה, עד שהשכל עצמו יבטל כל ספק של החושים. כשהשכל מבין משהו באופן מוחלט באמת, החושים לא יכולים להתנגד לו. במצב כזה, אפילו החושים יתיישרו לפי השכל, ולא תהיה אפשרות להעלות על הדעת סיטואציה שונה. אך כל עוד השכל לא באמת משוכנע לגמרי, תמיד יישאר ספק כלשהו אצל החושים, ואז יווצר חיסרון. איך לגרום לשכל להיות יותר חזק מהחושים? אליעד ... ספק. במצב כזה, אתה לא תרגיש צורך לראות את הניצחון או לוודא שהדלת סגורה, כי אתה כבר תהיה בטוח במאה אחוז ללא שום תנאי או הסתייגות. המסר של אליעד הוא שכשאתה בטוח באמת במשהו באופן מוחלט, לא צריך לבצע בדיקות או פעולות נוספות כדי לוודא אותו. הספק נובע רק כאשר המחויבות השכלית ... דקים. מה זה מחויב המציאות? איך להגיע לוודאות מוחלטת? ההבדל בין שכל לחושים האם אפשר להיות בטוח ב - 100%? למה בשחמט לא אוכלים את המלך? איך לבטל ספק לחלוטין? שכל או חושים מה חזק יותר? מהו המושג מחויב וכיצד הוא מתבטא בשחמט? בהרצאה זו, אליעד מציג את המושג מחויב ומסביר כיצד הוא מתייחס לתחום השחמט. המושג הזה יכול להתפרש בכמה אופנים, ואליעד מבהיר שהוא משלב בין מציאות מוחלטת לבין תחום הדמיון והשכל. הוא בודק את האפקט של מחויבות בשחמט, דרך השאלה כיצד זה מתבטא בפועל כאשר יש לך וודאות מוחלטת בנוגע למהלך או לניצחון. לדוגמה, המחשבה על ניצחון בשחמט יכולה להיות מחויבת מבחינת השכל, אך התחושה הפיזית או החושית עשויה להיות שונה, כאילו לא באמת ניצחת אם לא חווית את השחיטה עצמה. מהו ההבדל בין מחויב שכלי לבין מחויב חושי? אליעד מציין שהמושג של מחויב לא תמיד מתממש בצורה מוחלטת. הוא מדבר על ההבדל בין להיות מחויב שכלית לבין להיות מחויב חושי. לדוגמה, בשחמט, המהות היא שאתה בטוח במאה אחוז שניצחת את המשחק, כי כל המהלכים הובילו לכך, אך מצד החושים, עדיין יש את הצורך לראות את הסיום המוחלט של המשחק. ברגע שנראה לך שהמלך מת, יש את הרצון להיווכח בכך שוב ושוב. כיצד מחויבות מסבירה את הרצון לראות את המלך מת בשחמט? הדילמה אליעד מציב היא איך זה יכול להיות שברגע שאתה בטוח במאה אחוז שניצחת, עדיין מתעורר בך הצורך לחוות את סיום המשחק בעצמך. מה שמחויב אינטלקטואלית, כלומר, הניצחון בשחמט, לא תמיד מתממש באופן חווייתי. אליעד שואל, כיצד ייתכן שאתה רוצה לראות את המלך מת, אם אתה יודע בוודאות מוחלטת שזהו סיום המשחק? הרי לפי הגדרה של שחמט, המשחק נגמר כאשר המלך לא יכול ... תחושת הניצחון לבין תהליך החושים? ההרצאה עוסקת בשאלה כיצד יכול להיות שתחושת הניצחון עלולה להתערער גם כאשר השכל בטוח במאה אחוז במציאות, אך החושים לא מסכימים. אליעד מציין דוגמה בה השחקן בטוח במאה אחוז שזו סוף המשחק, אבל הוא לא חווה את המהלך שמביא לניצחון. הוא מסביר שבמצבים כאלה, יכול להיות שלא תמיד ... החושים כאשר הם לא מסכימים עם השכל? במהלך ההרצאה, אליעד שואל כיצד ניתן לשכנע את החושים כאשר הם לא מתאימים למה שנראה על פי השכל. הוא מציין שזו אחת הסיבות לכך שאנחנו לא תמיד מבינים את מה שברור לנו שכלית. יש את המתח הזה בין השכל, שלפעמים יודע משהו בוודאות, ובין החושים שלא תמיד מצליחים להתמודד עם אותה וודאות. מהו המחויב בקונטקסט ... והשאלות על תחושת הניצחון עשויות להיווצר ברמה של חוויות חושיות, כמו למשל אם אתה עדיין רוצה לראות את המלך מת, למרות שברור לך לחלוטין שזהו סיום המשחק. מהו המשמעות של וודאות מוחלטת מבחינת השחקן בשחמט? אליעד מתאר את החשיבה ...