... שלנו. כאשר אנו אומרים שהבורא "רוצה את הכל", אנחנו בעצם מנסים לתאר רעיון מופשט של אחדות מוחלטת באמצעות מילים ומושגים שמתאימים למציאות מוגבלת ונפרדת. בפועל, אין באמת אפשרות לתאר את האחדות המוחלטת, את השלמות חסרת ... ביותר: שאין בכלל מציאות של נפרדות. אין משהו שהוא לא הבורא. הכל הוא אותו הדבר, אותה האחדות, ואין באמת הבדל בין "רוצה" לבין "לא רוצה", כי הכל כבר קיים באחדות המוחלטת. לכן, אם אנחנו אומרים "הבורא רוצה את הכל", זו רק דרך לתאר את המציאות בעיניים של נפרדות. בעיניים של האחדות המוחלטת אין בכלל מקום לרצון, ... לפי אליעד כהן? אליעד מסכם באמירה חשובה ביותר: הדרך היחידה להבין באמת את הבורא או את האחדות המוחלטת היא לוותר לחלוטין על ... אמצעי זמני לתאר משהו שאי אפשר באמת לתאר במילים. האם הבורא רוצה הכל? מהי נפרדות ומהי אחדות? מה פירוש הביטוי אין עוד מלבדו? מדוע אי אפשר להגדיר את הבורא? מהי המשמעות האמיתית של האחדות?

... "מה זה?", התשובה היא "זה אני". בעצם, האדם מתאחד עם כל דבר שהוא תופס, ומכאן נוצר רעיון האחדות. אך אליעד טוען שבמשפט הזה טמונה סתירה פנימית, כיוון שאם צריך לומר "אני הוא זה", המשמעות היא ... פיצול בין המתבונן למושא ההתבוננות, ולכן אחדות אמיתית לא יכולה להתקיים כל עוד קיימת תחושה של נפרדות כלשהי. מה הטעות של תורות רוחניות ... שהוא עצם הקיום. האם באמת אפשר להגיע לאחדות מוחלטת בלי סבל? אליעד טוען שתורות רוחניות שונות מעולם לא הגיעו באמת לאחדות מוחלטת ולשחרור אמיתי, משום שהן תמיד השאירו מאחוריהן "אני" כלשהו - הצופה או המתבונן. כל עוד קיים "אני", קיים חיסרון וקיימת נפרדות. אחדות אמיתית, לטענתו, אפשרית רק כאשר האדם משתחרר לחלוטין מתחושת ה"אני", וכאשר הוא נעלם לגמרי - אז ... מתקרב למצב שבו אין בכלל סבל - מצב שהוא האחדות המוחלטת. הדוגמה של הדרך הקצרה והארוכה - מה המשמעות שלה? אליעד נותן דוגמה של אדם ששואל על ... הנכונה היא אמנם ארוכה וקשה, אך מובילה לאחדות אמיתית. איך ליישם את ההתבוננות בחיי היום יום? אליעד מדגים זאת בעזרת דוגמה מעשית של אכילת ... ניסרגדתה מהו החיסרון הראשון? איך להגיע לאחדות אמיתית? האם תחושת הקיום היא סבל? להיות קיים או להיות כלום? איך להשתחרר מתחושת האני? מהי ...

... להגיע לפרספקטיבה של אחדות - השורש של המציאות. לדבריו, ... שיש בנקודת המבט של האחדות. אליעד טוען שכל אדם יכול להגיע ... לפרספקטיבה של האחדות, שבה הוא ישלב בין המודעות ... של המציאות, אל האחדות , כך הוא חווה את החיים כבלתי ... בפרספקטיבה של האחדות אין באמת טוב ורע, מותר ואסור, ... מהי הפרספקטיבה של האחדות לפי אליעד כהן? בפרספקטיבה של האחדות, הכל קיים, הכל אפשרי, והכל ... לכך, כי בשורש האחדות, המציאות עצמה עולה על כל דמיון ... מהי פרספקטיבת האחדות? מדוע מבוגרים פחות מאושרים? ... ובשורש של המציאות הכל אחד, בפרספקטיבה של האחדות הכל אפשרי, אפשר לעבור באש, ... זה לא מתקרב לשורש האחדות. גם הקוסם מוגבל וחוטף מכות פה ושם, ובפרספקטיבה ל האחדות אין כל מגבלות גן העדן שיותר ... הוא העולם של האחדות. הרעיון שכל אחד ואחד יכול ... יש טוב ויש רעא, יש אחדות ויש נפרדות וככל שצעירים יותר ... יהיה גילוי של אחדות, של כמה טוב בהבנה של האחדות ומי שיגלה את זה באמת, הוא יהיה ...

... אליעד כהן מדגיש שההבנה הזו משנה לגמרי את ההתמודדות של האדם עם סבל, רצונות ובעיות בחיים. כשהאדם מבין שהכל נובע מאותה נקודה של כלום ואחדות, הוא חווה הקלה משמעותית בסבל, כיוון שהוא מפסיק להיות משועבד לתפיסות של טוב ורע. הוא יכול להמשיך לחיות בתוך נפרדות של יום - יום, ... לאושר, ולכן עליו לשאול את עצמו שאלות ולחקור אותן בכנות מוחלטת. ככל שהאדם חוקר לעומק את השכל שלו ומנסה להבין את ההפכים, הוא מגיע להכרה באחדות. רבי נחמן מברסלב רמז לתהליך זה, שבו האדם חוקר בשכלו עד הסוף ואז מבין ש"הכל אחד". מהי תכלית הבריאה? התשובה הפרדוקסלית של אליעד כהן לשאלת תכלית הבריאה היא שאין שום סיבה לבריאה, או שהתכלית היא שהכל פשוט יהיה כפי שהוא. שתי האפשרויות נכונות באותה מידה, מכיוון שכאשר האדם מגיע לאחדות, הוא מבין שאין הפרדה אמיתית בין "יש תכלית" לבין "אין תכלית". התפיסה הזו מביאה את האדם לחוויה של שחרור פנימי ושלמות. לסיכום, אליעד כהן מציע חקירה עמוקה ויסודית של המציאות שבה האדם חי, מתוך הבנה שכל ההפרדות שאנו חווים הן ביטויים זמניים של אחדות מוחלטת, שמקורה ב"כלום" - שהוא למעשה היש האמיתי והמוחלט. מהי תפיסת האחדות וכיצד מיישמים אותה בחיי היומיום? כיצד שאלת הבריאה קשורה לתפיסת הזמן והמקום? איך ניתן להשתמש בשכל כדי להגיע לחוויה שמעבר לשכל? מה המשמעות של תפיסת "יש ואין" כאחד עבור הרצון האנושי? איך להבין את מהות האלוהים והכלום? מה ההבדל בין אפשרי המציאות למחויב המציאות? כיצד מתנהל השיח המלא והמפורט על ... לתפוס במקביל שני הפכים, ולכן השאלה "איך נהיה יש מהאין" תקועה בשכל שלא מסוגל לתפוס ששני ההפכים קורים בו - זמנית. מה המשמעות של הבנת אחדות ההפכים עבור האדם? הבנת הרעיון שהיש והאין אחד, ושמקור כל הדברים הוא "כלום", משנה לגמרי את חוויית האדם. במקום שהאדם יתמקד אך ורק ... שהרצון לדעת את האמת נובע מכך שהאדם מאמין שכך יגיע לאושר. לכן כדאי לחקור עד הסוף את מקור הרצון ולא להניח הנחות מוקדמות. המעבר להבנת אחדות המציאות דורש שימוש בשכל לעומקו. מצד אחד, השכל לא מסוגל בקלות להבין איך דבר והיפוכו מתקיימים בו - זמנית, אך מצד שני, אם ממשיכים ... בשיחה, יש בתשובה הזאת פרדוקס מובנה: אפשר לומר "אין תכלית" או "התכלית היא להיות כפי שזה", ושתי הגרסאות שוות באותה מידה, כי כשמגיעים לאחדות, כבר לא באמת נותרת הפרדה בין "יש תכלית" ל"אין תכלית". האלוהים כאן אינו דמות חיצונית שבראה עולם אלא עצם ה"אין" שמהווה את ה"יש", ... ממשיך בשגרת חייו אבל ברמה פנימית חווה את הדברים אחרת. אפשר לומר שהוא חווה גם את המשחק של ההפרדה (מקום, זמן, טוב, רע) וגם את הידיעה שהכל אחד ושהכל עשוי מאין. לכן, הוא מתנהל בעולם שבו ישנה נפרדות, אבל בתוכו יש תחושת שחרור ושלמות, כי הוא יודע שבשורש הכל זה אחד, ואין באמת ... של המציאות המבטא בו - זמנית גם "כלום" מוחלט וגם "יש" אין סופי. ההבנה הזאת מייצרת שינוי עמוק בתפיסת האדם את עצמו ואת חייו. מהי תפיסת האחדות וכיצד מיישמים אותה בחיי היומיום? כיצד שאלת הבריאה קשורה לתפיסת הזמן והמקום? איך ניתן להשתמש בשכל כדי להגיע לחוויה שמעבר לשכל? מה המשמעות של תפיסת "יש ואין" כאחד עבור הרצון האנושי? שאלה: מי זה אלוהים? אליעד: אם אתה רוצה את האמת, אתה לא יכול לשאול מי זה אלוהים, כי למעשה אתה מניח שיש אלוהים, ... כי הוא עוטף את הכל. בסופו של תהליך הבנו שיש פה שני הפכים, שמצד אחד יש נפרדות שהבסיס שלה זה מקום וזמן ופוטנציאל אין סופי וכו' ובו זמנית הכל אחד, בו זמנית, בו זמנית זה יש ואין. זאת ההבנה הראשונה שיש להבין בכל הסיפור שאלה: האם זה האלוהים? אליעד: אז האלוהים שכרגע אנחנו מדברים ... את כל הכדור, הכלום הזה הוא בכל מקום וזמן וגם מקיף את המקום והזמן. בכל מקרה כשקראתי את מה שרבי נחמן אמר חשבתי שאני צריך לראות שעכשיו הכל אחד. הייתי קם בבוקר ורואה ימין שמואל והבנתי שאני לא באמת, כי אני ציפיתי כאדם שחווית החושים שלי תשתנה, אבל כמובן שראיתי שתיים. ואז ... כל דבר בחיים, מה זה אומר? כאשר את לדוגמא נותנת לילדים שלך לאכול, את בעצם מגדירה רצון, אני רוצה שהם יהיו בריאים, כאשר אנחנו אומרים שהכל אחד, אם תתבונני לתוך הרצון שלך שהילדים שלך יאכלו את תגלי שבו זמנית את תרצי שהם יהיו חולים, ושניהם יהיו טובים באותה מידה, כרגע את ... שהם יהיו בריאים, לאכול זה מתוך תכלית לחיות, אבל התכלית לחיות היא נכונה כמו התכלית למות, בצמצום שלך את מחוברת לתכלית לחיות. שאני אומר שהכל אחד, פירושו שאדם שהולך לאכול התכלית שלו היא לחיות, ואני אומר שזה אחד משתי אפשרויות אני גם רואה את האוכל אבל יש כאן פרספקטיבה נוספת. ... האם להיות רווק או להיות בזוגיות? אם הוא יפעיל את השכל הוא יגיע להבנה שזה לא משנה, שזה אחד. וככול שיש לך יותר שכל כך אתה חווה יותר את האחדות, כך אתה מבין שכול התהליכים בסופם מתאחדים. תבינו שהדיבורים האלו על מקום וזמן זה לא סתם, זה משליך על כל הדברים האחרים, בכל התלבטות ובכל ספק. שאלה: אני מרגיש עכשיו רע, מה ... לנצח אותו מראש, משהו כזה. זה כמו שרבי נחמן אמר, ניצחתי ואנצח, מה זה אומר? למעשה הוא אמר גמרתי ואגמור, הלוגיקה פשוטה, קודם כל תבין שהכל אחד ואחר תוכל לעשות מה שאתה רוצה.. שאלה: למשל אני לא מרוצה מהמציאות כי אני לא יודעת את האמת, מה עלי לשאול? אליעד: בואי נפשט, את רוצה ... לכן הכסא הזה תמיד חייב שיהיה קיים, אם אני עכשיו מזיז אותו, זה אומר שהוא עדיין קיים אך הוא זז אצלנו בראש, בסוף התהליך אנו מגיעים להבנה שהכל אחד ותמיד ואין הבדל בין יש לאין, זוהי אותה ישות. אז איך הדבר הזה עוזר לאדם? קודם כל הוא מבין את המציאות, וזה הופך לו את כל הרצון. ... אז אתה חווה רע, למה אתה חווה רע? כי אני רוצה לאכול, ויש הבדל בין רעב לשבע, ויש הבדל בין יש אוכל לאין אוכל ולכן רע. אבל אם אתה מבין שהכל אחד, אז כל מה שתראה תדע שזה רק ביטוי, רק צמצום, זה לא המקורי. עכשיו מצד האמת אין הבדל בין חי למת. ואז כאשר אתה חי בצמצום, בהגדרות ... במקום ובזמן בו זמנית. זה פותר לך את כל הסיפורים בעולם שאלה: למעשה צריך לעבור תהליך אליעד: טוב, אז תעבור תהליך שבסופו אתה צריך לדעת שהכל אחד, אם לדוגמא לא היית פה היום אז היית עובר את זה יותר לאט, או שעובר את זה בעוד שלוש מאות שנה, ואם אתה פה אתה עובר את זה יותר מהר, ... ואז אני אומר לכם פשוט ללכת בשביל ההוא, ואם תלך בו תגיע. ואם יש זאבים תעשה ככה, גם הנחיות אני נותן, אבל אתה צריך ללכת בשביל. החוויה של האחדות אמורה לשנות את החוויה מעוד כיוון, כי כאשר האדם אומר אני ולא אני, כאשר האדם מבין את נושא האחדות הוא מבין שאני זה לא רק מי שאני חושב שאני, כי אני זה ביטוי של משהו אחר, יש ישות אחת שבה היש והאין הם אחד, ומזה זה מתפצל. יש ישות ... זה הדבר החשוב היחיד, כל השאר לא משנה, בסך הכל מדובר פה על הבנה, בדרך כלל אחרי שתבין תתחיל לעשות, פה אין מה לעשות, אחרי שהבנת פעם אחת שהכל אחד, זהו נגמר החיפוש. שאלה: האם זאת שאלה של תרגול? אליעד: זה עניין של הבנה, ההבנה הזאת נמצאת בקצה של ההבנות, ונגיד שכדי להבין את זה ...

... מנקודת המבט של אלוהים ושל האדם, ומדוע קיימת בכלל תחושה של חיסרון או סבל כאשר הכל לכאורה אחד ומושלם. התפיסה הבסיסית שאליעד מציג היא שהכל הוא אחד מוחלט, אבל בתוך האחדות הזו, יש גם תחושה של הפרדה, של טוב ורע. אלוהים, כביכול, הוא שלמות ואחדות , ובכל זאת יש חוויה של סבל וחיסרון. האם אלוהים יכול להרגיש רע באמת? אליעד מתייחס לשאלה האם אלוהים עצמו יכול להרגיש רע. הוא מסביר שמכיוון שאלוהים הוא האחדות עצמה, הוא לא באמת סובל. מצד שני, דווקא מפני שהוא אינסופי, הרי שבתוך האינסוף חייבות להיות כל האפשרויות, כולל ... לעומת זאת, סבל מדומה הוא מצב שבו האדם סובל רק משום שהוא לא מבין את המציאות לאשורה. האדם חווה את עצמו כישות נפרדת, ולכן נדמה לו שהוא סובל באמת, אבל ברגע שהוא מבין שהכל אחד, הסבל נעלם. אליעד נותן דוגמה לכך: כשאדם הולך ברחוב ונפצע, הוא מרגיש כאב אמיתי. אך האם זה באמת סבל מוחלט? ... מוחלטת, אין באמת הפרדה בין האדם לבין העולם סביבו, ולכן הסבל הוא תמיד מדומה. ברגע שהאדם מגיע להבנה שהכל הוא אחד, הוא לא יוכל יותר לחוות סבל כאמיתי, כי הוא רואה את האחדות השלמה שבכל דבר. מדוע יש צורך בחוויה של סבל בעולם? אליעד מסביר שהסבל הוא חלק בלתי נפרד מהשלמות. דווקא מכיוון ... של המציאות. ברגע שאדם חווה זאת באמת, ולא רק בצורה תיאורטית, הסבל שלו נפסק לחלוטין, משום שהכאב כבר אינו "שלו", אלא חלק אינטגרלי מחוויה של שלמות. האם להגיע להבנה של אחדות מוחלטת זה אפשרי? אליעד כהן מסביר שההבנה הזו היא אכן אפשרית, אך דורשת מאמץ נפשי ורוחני. זה לא משהו שקורה ברגע אחד, אלא תהליך מתמשך שבו האדם בודק שוב ושוב את הנחות היסוד שלו ומנסה להבין את המציאות בצורה מדויקת יותר. ככל שהאדם מבין יותר שהמציאות היא אחדות מוחלטת, כך הוא משתחרר מהסבל ומהחיסרון. הוא מבהיר שלמרות שזה נראה קשה ואפילו בלתי אפשרי, התהליך הזה הוא התהליך ... למה אלוהים מרגיש רע? איך להפסיק לסבול באמת? מה ההבדל בין סבל אמיתי למדומה? האם אלוהים סובל באמת? איך להשתחרר מתחושת חיסרון? למה יש רע בעולם מושלם? איך לחוות את האחדות המוחלטת? ...

... לבין האין - שכל. במצב הזה, האדם חווה בו - זמנית גם את ההפרדה של השכל וגם את האחדות שבהיעדרו. במצב כזה הוא נמצא בחוויה של "גם וגם": גם ... שונים, אבל אולי זהו בעצם עיוות בתפיסה, ואולי הכל נמצא במקום אחד. איך חוויית האחדות והנפרדות מתאחדות יחד? המקום האידיאלי, לפי אליעד, הוא להיות במצב שבו אתה חווה בו - זמנית גם את האחדות וגם את הנפרדות. במצב זה, אתה לא מתנתק מהמציאות המוחשית אלא חווה אותה באופן מלא, תוך כדי שאתה מודע שהכל אחד ושהנפרדות עצמה היא רק סוג של תבנית של השכל. דוגמה ... ואתה חושש לקפוץ ממנו כי אתה מפריד בין "פה" (המטוס) ל"שם" (האדמה), אז במצב של אחדות אתה מבין לעומק שאין באמת הבדל, שהכל באותו מקום. אך ... והמקיפה ביותר. כך האדם מגיע למצב שהוא גם חווה את הנפרדות וגם מחובר בו זמנית לאחדות המוחלטת, ומתוך זה חי בשלמות ובשלווה. איך להשתחרר ... זה לצאת מהשכל? האם אפשר לחוות מציאות ללא שכל? איך לדעת שהשכל טועה? מהי חוויית אחדות ונפרדות? האם אפשר לא לדעת שום דבר? איך מתבוננים על ...

... יכולה להתבטל כאשר האדם מכיר בכך שרצונותיו אינם באמת שלו. מה הקשר בין אחדות לבין ביטול ההזדהות עם הרצון? אליעד מרחיב שיש כמה נקודות מבט שיכולות לשחרר את האדם מההזדהות עם הרצונות. הראשונה היא נקודת המבט של האחדות: כאשר האדם חווה את המציאות כאחדות מוחלטת, אין משמעות בכלל למושג "רצון". אם הכל אחד ואין שום דבר חיצוני או פנימי, אז הרצון, שהוא מושג של נפרדות, מתבטל לחלוטין. במצב זה האדם אפילו ... שונה לחלוטין. הוא יכול להגיע למצב שבו הוא מרגיש שאין שום רצון כלל (כמו באחדות), או שהוא מבין שכל הרצונות הם שלו כאלוהים, או שהוא מרגיש שהרצונות הם כלל לא שלו, אלא רצונות ... בכך שה"אני" הוא בעצמו תוצר של ישות אחרת. לחוות את המציאות מנקודת המבט של האחדות, שבה אין שום רצון ושום הזדהות. לחוות את עצמך כאלוהים שיוצר את הרצונות, אך גם להבין שהרצון ... מהסבל. איך להשתחרר מהרצון? האם הרצון הוא שלי? הזדהות עם הרצון העצמי מהי אחדות אמיתית? איך להפסיק לסבול מהרצון? האם האדם הוא אלוהים? מי יוצר את הרצונות שלי? שאלה: איך אפשר ... האחד, אז אתה לא יכול להכיל את המושג רצון, ולכן אתה לא תזדהה עם הרצון, כי באחדות אין רצון. מנקודת מבט ראשונה, הכל אחד, ולכן אין דבר כזה רצון, אין אני, אין לא אני, אני לא יודע שום דבר, כלום לא קשור אלי. ומנקודת ... אזדהה עם הרצון שלי? אז יש כמה פרספקטיבות, פרספקטיבה ראשונה, אם אתה זוכר שהכל אחד, אז איך אתה בכלל יכול להזדהות עם הרצון? אתה אפילו לא מבין מה הוא רצון, אתה אפילו לא מבין מה זה ... ערבוב של הרבה נקודות מבט מהרבה היבטים. מנקודת מבט של אלוהים, אלוהים אומר שהכל אחד, ואין מקום ואין זמן ואין עשייה ואין שום שינוי, ולכן לא שייך שאלוהים ישייך לעצמו את רצונו ...

... אותי". כלומר, האדם חייב להיות מוכן לאבד את כל מה שהוא חושב שהוא - אפילו את תחושת הקיום שלו. רק מי שמוכן לאבד את עצמו לחלוטין, יכול להיכנס לשלב שבו הוא מתאחד עם השלמות האלוהית. מה הקשר בין לוותר על תחושת העצמי לבין לחוות אחדות מוחלטת? אליעד ממחיש את הרעיון על ידי דוגמה: אם נתבונן על עצם כלשהו, כמו קומקום, ונדמיין לרגע שהוא כולל הכל - פיל, תנין, כוכבים, ירח, וכל היקום - נגלה שה"אני" שלנו כבר לא יכול להתקיים כישות נפרדת. כי אם הכל נמצא בכל דבר, כבר אין משמעות לקיום העצמי המוגבל שלנו. לכן, אדם לא מצליח לחוות את האחדות והשלמות כי הוא מפחד לאבד את ה"אני" שלו. האם החיבור לשלמות הוא מיידי או דורש זמן? אליעד מסביר שהמעבר לשלמות הוא מיידי לחלוטין, ואין הבדל בין הרגע שבו האדם באמת מחליט לוותר על קיומו העצמי לבין הרגע שבו הוא חווה את השלמות והאחדות עם המציאות. הוויתור על העצמי וחוויית האחדות מתרחשים יחד באותו רגע ממש. כיצד לבקש באמת מאלוהים את השפע המוחלט? ישנן שתי גישות הפוכות שאליעד מתאר. בגישה הראשונה, האדם ניגש לאלוהים בצניעות מוחלטת, מודה בקיומו של החיסרון ואומר באופן כנה לחלוטין שאין לו שום אפשרות להסתדר ללא העזרה הזו. האדם מוכן לבטל לחלוטין את הקיום העצמי שלו כדי לקבל את האחדות. בגישה השנייה, האדם עושה בדיוק את ההפך - במקום להיכנע לאלוהים, הוא אומר: "אני לא תלוי בך, אני לא זקוק לך יותר", ומתנתק מכל התלות במציאות החיצונית. ... מדבר עליה? הבשורה הטובה שאליעד מציין היא שהמאמץ האמיתי הנדרש מאיתנו הוא דווקא להפסיק להתאמץ, משום שלאלוהים (או למציאות) קל יותר להעניק לנו את החוויה של האחדות מאשר להשאיר אותנו בנפרדות. הפרדוקס הוא שאנשים מתאמצים לשמור על קיום נפרד, אך למעשה דווקא ההתנתקות והוויתור על הנפרדות הם הקלים ביותר למציאות, וכך ... ביותר, מפני שזהו שינוי מוחלט של מנגנון התפיסה שלנו. רק אדם שמוכן להטיל ספק מוחלט בכל האמונות שלו יכול לחוות את הנס של האושר המוחלט. איך להתקדם רוחנית? מהי אחדות מוחלטת? כיצד להתבטל לאלוהים? מדוע אנשים מפחדים לאבד את עצמם? למה קשה לנו להתאמץ כדי להיות מאושרים? מהם ניסים לפי אליעד כהן? איך לחוות שלמות רוחנית? ...

... עצמו. למה השטן? כי לפי ההסבר שלו, האלוהים של היהודים לא רוצה שיהודים יבינו שהכל טוב ואחדותי אלא בוחר להתעלל בהם, לכפות עליהם את התורה ולגרום להם לסבול ולהתחנן כל הזמן למשיח ולגאולה שלעולם לא ... לדבריו, האלוהים היהודי פועל בצורה שמתאימה לדמות שטן, מכיוון שהוא יוצר פיצול והפרדה במקום אחדות ושלווה. מה היה הטעות הבסיסית של אברהם אבינו לגבי אלוהים? אליעד מתאר את הטעות המפורסמת של אברהם אבינו, ... "מי ברא את אלוהים?" הוא מסביר שכאשר הם יגלו את התשובה האמיתית, הם יבינו את השכל של האחדות האמיתית, וזו תהיה הגאולה שלהם. מהי הדרך להגיע לגאולה אמיתית לפי אליעד כהן? לפי אליעד, הגאולה מגיעה מתוך ההבנה שהאלוהים של היהודים הוא למעשה צמצום של האלוהים האמיתי והאחדותי שנמצא מעליו. מי שיבין את זה, יבין שאין שום משמעות אמיתית למושגים כמו טוב ורע, עבירות או מצוות. עצם ... צריך לחקור את השאלות האלה בכנות ולהבין מי ברא את האלוהים היהודי. כאשר האדם יגיע להבנת האחדות האמיתית, הוא יחיה חיים טובים באמת, מכיוון שההכרה באלוהים האמיתי תספק לו את כל צרכיו הרוחניים ... ואלוהי היהודים הוא השטן בכבודו ובעצמו. ולמה השטן, כי במקום שיבינו שאצל אלוהים הכל טוב והכל אחד, אז הוא רצה להתעלל במישהו, ובחר לו עם נבחר, בחר את היהודים וכפה עליהם הר כגיגית, ומתעלל בהם שנה אחרי ... ואני מרחם עליהם, ואומר להם לחקור מי ברא את אלוהים, כי אם יחקרו, בסוף יגלו את השכל של האחדות תהיה הבנה של השכל של לפני הזמן, לפני המקום, תבינו מה זה אחדות הבורא וכו וכו', ואז על ידי שאדם יחקור את הדברים האלו, הוא יחיה חיים טובים באמת. ונסכם: האלוהים של ...

... מה המשמעות של פיצול אישיות בהקשר הרוחני? לפי אליעד כהן, כל האנשים בעולם סובלים מדרגה מסוימת של פיצול אישיות רוחני, המתבטא בכך שהם לא חווים את האחדות שבין "הבורא" ל"נברא". האדם הממוצע חווה רק את עצמו כישות נפרדת מהמציאות, ולכן מתלונן על דברים שקורים לו. לעומת זאת, אדם מודע יותר יכול לחוות בו - ... וכתודעה מוגבלת. פרספקטיבה גבוהה יותר, שבה הוא חווה את עצמו כאלוהים, כלומר, כישות שמניעה את כל המציאות. פרספקטיבה הגבוהה ביותר, שבה הוא חווה אחדות מוחלטת בין הבורא והנברא, ואין שום הפרדה. מי שאינו מבין זאת חווה פיצול בין "אני" ל"אלוהים" או "מציאות". כך יוצא שכאשר אדם מתלונן על המציאות, הוא בעצם שונא את עצמו, כי הוא והמציאות אחד הם. איך דוגמת היד והגוף ממחישה את האחדות? אליעד כהן נותן את דוגמת היד והגוף: אם היד תחווה עצמה כנפרדת מהגוף, היא עלולה להתלונן ולכעוס על הגוף שגורם לה לכאב. אך אם היא תבין שהיא חלק מהגוף, ... ולכן כל תלונה על המציאות היא בעצם תלונה של האדם על עצמו. הדרך להתגבר על תלונות וסבל היא להבין שאתה והמציאות - ישות אחת. כיצד ניתן להגיע לאחדות מלאה ולהפסיק לסבול? אליעד כהן מסביר שהדרך להגיע לאחדות ולאושר אמיתי היא לחקור לעומק את שורש הרצונות שלך. כאשר האדם מתחיל לחקור ולשאול "למה אני רוצה את מה שאני רוצה?", הוא מגלה בהתחלה שהרצונות שלו אינם ... זה, הוא מתחיל לשאול שאלות על המציאות מתוך הבנה שהוא עצמו המציאות. כתוצאה מכך, האדם מגיע לפרספקטיבה הגבוהה ביותר, שבה אין עוד שאלות, מכיוון שהכל אחד ואין שום הפרדה. מה המסר העיקרי לגבי אחריות ותלונות? המסר המרכזי של אליעד כהן הוא שכל תלונה של האדם על אלוהים או המציאות היא תלונה על עצמו. כל דבר ... אחריות מלאה, להכיר בכך שהוא עצמו הכוח המניע של כל המציאות, וכך להשתחרר מהסבל ומהפיצול הפנימי שלו. רק כך האדם יכול לחיות חיים טובים באמת, מתוך אחדות אמיתית ושלמה בין הבורא לנברא, בין החלום לחולם, ובין האדם למציאות. אחריות אישית מול תלונות על המציאות משמעות פיצול האישיות מנקודת מבט רוחנית הקשר בין בורא לנברא בחוויית האחדות כיצד חוויית החלום מלמדת על המצב האמיתי של האדם גילוי שורש הרצון ושחרור מסבל מדוע אנשים מתלוננים על אלוהים ועל המציאות? אנשים מביעים תלונות על אלוהים, ... חלק בלתי נפרד מהמציאות, ובו - זמנית הוא גם זה שרוצה את מה שקורה לו, ממש כפי שבחלום האדם חולם, וגם דמות החלום היא חלק ממנו. כיצד החלום ממחיש את האחדות בין האדם למציאות? כאשר אדם חולם, נדמה שיש שתי ישויות נפרדות: יש את החולם, ויש את הדמות בתוך החלום שחווה עצמה כמנותקת מן החולם. לדוגמה, אם בחלום אדם ... סובלת קורה מתוך רצון עמוק יותר שלה עצמה (של החולם). במילים אחרות, האדם הוא גם הדמות הסובלת בתוך החלום, וגם הכוח שיוצר את החלום כולו. זו דוגמה לאחדות שיש בין האדם לבין המציאות: הוא לא רק מי שסובל מהחלום, אלא גם הכוח שמחולל את כל מה שקורה בו. מהי המשמעות של "פיצול אישיות" בהקשר של אלוהים והמציאות? ... "אני", והוא מבין באמת את עצמו לעומק, הוא מסוגל לחוות את כל שלוש הזוויות בו - זמנית: גם שהוא נפרד בגוף, גם שהוא הכוח שרוצה את כל המציאות, וגם שהכל אחד. אבל רוב האנשים מפרידים את עצמם מהפרספקטיבות הללו, וחווים רק את הנפרדות. כך יוצא שאדם יכול להתלונן על "אלוהים" או על "המציאות", בלי לקלוט שהוא מתלונן ... כלשהו, והוא אומר "למה אלוהים עשה לי את זה?", הוא למעשה שונא את עצמו מבלי להבין זאת, כי הוא והכוח היוצר הם ישות אחת בעומק הדברים. כיצד מגיעים לאחדות מלאה ולתחושת טוב בשלמות? האדם מתבקש לחקור את הרצונות שלו לעומק, כדי לגלות מהיכן הם נובעים. בשלב ראשון הוא מבין שהרצונות שלו אינם בשליטתו המלאה, כיוון ... עד שהוא מזהה שה"אני" האמיתי שלו הוא הישות הראשונה, אותו כוח שקורא לו "אלוהים" או "מציאות". משם הוא גם תופס את הפרספקטיבה שקדמה ל"אלוהים", שבה הכל אחד ואין שום שאלה או הפרדה. לכן, כאשר אדם מתלונן על משהו רע שקרה לו, המסר הוא פשוט: כל תלונה על המציאות היא תלונה על עצמך. האחריות מוטלת עליך, כי אתה ... ומשם להתבונן ולשאול: "למה אני רוצה את זה?", ואז "מי גורם לי לרצות?", ואז "מי הוא זה שמפעיל את הכל?". דרך השרשרת הזו הוא מגלה שהכל קשור לאותו שורש אחד, ושכולנו חלק מאותה מציאות אחת. אחריות אישית מול תלונות על המציאות משמעות פיצול האישיות מנקודת מבט רוחנית הקשר בין בורא לנברא בחוויית האחדות כיצד חוויית החלום מלמדת על המצב האמיתי של האדם גילוי שורש הרצון ושחרור מסבל הפעם אני רוצה לדבר על תלונות לאלוהים, אנשים מתלוננים, למה אלוהים עושה ... את הנברא. עכשיו, כאשר האדם אומר את המילה אני, מצד האמת אם יש לו שכל, הוא אמור לחוות את 3 הישויות האלו, הנ"ל. גם שהבורא והנברא הם אחד שזה נקרא אחדות מוחלטת, גם אמור לחוות שהוא בעצם אלוהים והוא רוצה את כל המציאות, וגם לחוות שהוא הגוף הגשמי, התודעה המצומצמת שנמצאת בתוך גוף. העניין שאנשים סובלים ... כנפרד, אלא הוא שואל את זה על עצמו מפרספקטיבה שהוא עצמו אלוהים, וכאשר הוא שואל את זה, הוא מגלה את מי שברא את אלוהים, ז"א הוא מגלה את הפרספקטיבה שהכל אחד, ואז אין שאלה למה ברא, מי ברא וכולי וכולי, וזה עניין אחר כבר מה היא אותה פרספקטיבה. שורה תחתונה המסר הוא פשוט, דע לך, שכל תלונה ותלונה שיש לך על ... על עצמך, כל דבר שקורה בעולם זה בגללך! קח אחריות, תפסיק לסבול מפיצול אישיות, אל תתכחש לכך שאתה כמה ישויות בו זמנית, זאת האמת, יש גם נפרדות וגם אחדות בו זמנית, יש גם כלום, וגם מקום וזמן שמתהווים מהכלום, זאת האמת! אין מה לעשות, ככה זה עובד, ויש גם יד וגם גוף וגם פרספקטיבות רחבות יותר, ועל ידי שהאדם ...