משה רבנו, חטאו של משה, ארץ ישראל, החטא של משה רבנו הגאווה - ליקוטי מוהרן ח"א כ (ברסלב)

... ליש. מדוע האדם ממשיך לחוות סיבה ותוצאה גם כשהוא מבין שהכל אחד? הוסבר שבפועל, יש שכבות של חוויה. גם אם מבינים ברמה עמוקה שהכל קורה ללא סיבתיות, ברובד ... לא היה עושה שום פעולה. יש בסוף שילוב של שני העולמות: האחדות והנפרדות. מהו השלב הסופי או השלמות שאליה מתכוונים? אליעד מתאר מצב שבו האדם חווה בו זמנית גם את ההפרדות (רצון, בחירה, סיבתיות) וגם את האחדות (הכל מתהווה בלי סיבה והכל אחד). במצב הזה אין חסר, כי האדם מרגיש שיש לו גישה לכל סוגי החוויות. הוא לא מפחד, כי ברמה אחת ... יותר ויותר, עד שבסופו של דבר הוא מגיע להבנה מלאה של אחדות היש והאין או חווה את החיבור לכך. האם אפשר להתקיים בלי פחד ובלי דאגה? לפי ההסבר, אם האדם ... האדם מתמיד לשאול שם, הוא נשבר ועובר לחוויה אחרת של אחדות. רבי נחמן מסביר שמי שרוצה להחזיר את האדם בתשובה מעניק לו עיניים אחרות, כלומר, שכל גבוה יותר, שרואה את המציאות כמצד האחדות. מהי מסקנת השיחה לגבי סופר פוזיציה והחיים הרגילים? המסקנה הכללית היא שהסופר פוזיציה ... מפחידה, כי מתברר שהכל חלק מאותו פוטנציאל אין סופי. מהי אחדות היש והאין? כיצד פועלת החשיבה הקוונטית בחיי היומיום? האם אפשר להתבונן על חלום כמודל להבנת ... מתחבר? אמרנו שזה קל ליצור את העולם, למה? כי מצד האמת הכל אחד, אין בכלל שינוי. אנחנו אומרים כמה קשה ליצור את כל העולם בבת אחת, אבל אם יש לנו יכולות אז ... משהו, אבל אם נבין שמצד האמת אין שום שינוי ומצד האמת הכל אחד, אז יש אפס אחוז מאמץ, כי למעשה זה אפילו לא נעשה. רבי נחמן בליקוטי מוהרן מדבר על הנושא של ... למה? כי הוא לא רואה את העצמיות של הדבר, הוא לא רואה שהכל אחד, אז נתן בו עיניו, נתן לו שכל וגילה לו את עצמיותו. שאלה: יש דבר כזה? אליעד: כן, זה מה ... אליך אז התודעה שלו והתודעה שלך עשויות מאותו הדבר, יש שורש אחד שהכל נובע ממנו. ואפשר לעשות הפוך שאולי אלוהים שואל איך אני יכול לחוות את העולם כמוך, מה ... מה לא הבנתי? וזה בסופו של דבר יוביל את האדם לחוויית האחדות. מה זה אומר, מה היא האחדות? האחדות היא ההבנה שהיש והאין הם אחד, ואיך אדם מבין שהיש והאין הם אחד, על יד זה ... את התשובה, את ההבנה. בסופו של דבר מי שרוצה לחוות את האחדות צריך להבין את השאלה. יש כאן שאלה, שהבנת השאלה היא השכל של האחדות. צריך לשאול מספיק שאלות, עד שמגיעים לשורש של השאלות של היש והאין, ואז אתה מגיע למסקנה ... תסביר. שאלה: יש בתוכי חלק שחושב שאין סיבתיות, וחושב שהכל אחד, ולכן אין טעם להתאמץ ולשאול שאלות, אבל עוד חלק שכן שואל. אליעד: אז אתה מתחזה, למה? כי ... מהצד של האין סיבתיות. כנל לגבי כל הדו שיח. אם נגיד שהכל אחד אז אין על מה לדבר, אבל הדו שיח מתנהל על הנחת היסוד שלא הכל אחד. לכן אין טעם לשאול אותי שאם הכל אחד למה אתה מסביר? אני מסביר על הרעיון שלא הכל אחד. רבי נחמן אמר שהצדיק צריך לטעות ולשקר, כי אם הוא ייצמד רק לאמת, אז הוא לא יוכל להגיד שום ... עכשיו זה גם סוג של שקר, כי מהצד שלך לדוגמה שחושב שאחדות ונפרדות זה שני דברים שונים, אז הצדיק צריך לשקר כדי לדבר איתך, אך מצד האמת אין הבדל בין נפרדות לאחדות ולכן הוא יכול לדבר איתך. בא נדבר על הפחד שאתה תמות, כל אדם ואדם הוא בו זמנית גם מפחד ... ואתה רוצה את כל הבריאה, וגם תחווה העדר רצון והעדר זמן שהכל אחד. שאלה: אני רוצה לשאול לגבי ניסים. והאם קיים כוח כזה שעושה ניסים? אליעד: מה קשור הכוח ...

... כל צורה שקיימת חסרה את הצורות האחרות, ולכן אף פעם לא יכולה להיות שלמה בפני עצמה. אם האדם נמצא בנפרדות, הוא בהכרח מרגיש שמשהו חסר לו, כי הוא אינו חווה את השלמות של האחדות. מכאן שהסבל בעולם הנפרדות הוא בלתי נמנע. מהי הבשורה הטובה של אליעד? אליעד מביא בשורה טובה ואומר שקיימת אפשרות אמיתית שבה תמיד טוב לאדם, לא משנה מה קורה במציאות. הוא מדגיש שמנקודת מבט של האחדות , הכל הוא תמיד ביטוי של רצונו של האדם. בדיוק כפי שהכל הוא ביטוי של רצונו של אלוהים, גם האדם יכול להגיע למצב שבו הוא חווה שכל מה ... ללא שום רצון בכלל? כן, אליעד מתאר מצב גבוה עוד יותר, שבו האדם מאבד כל תחושת רצון וכל תחושת נפרדות. במצב זה, האדם אפילו לא מזהה שהוא קיים בנפרד מהמציאות. זהו מצב של אחדות מוחלטת. אך אליעד מדגיש שזה מצב זמני, כי כאשר האדם חוזר לחוויית הנפרדות, הוא יחווה שוב רצון. עם זאת, הרצון יהיה ממקום שלם ומלא, ללא פחד או תלות, מכיוון שהוא מבין ומודע כל הזמן לאחדות שמאחורי הכל. מהו המצב המורכב של אחדות ונפרדות בו זמנית? אליעד מתאר מצב מתקדם שבו האדם חווה בו - זמנית גם את האחדות וגם את הנפרדות. מצד אחד הוא מודע לכך שהכל אחד, ומצד שני הוא עדיין חווה רצון בצורה נפרדת. אך בניגוד למצב הרגיל, כאן האדם כבר לא נתפס ברצון שלו. הוא רוצה ולא רוצה, אבל אין לו אחיזה ברצון ואין לו פחד או סבל, משום שהוא מבין שכל הדברים מתרחשים במסגרת האחדות השלמה. מדוע האדם תמיד סובל כשהוא בנפרדות? האדם תמיד סובל כשהוא בנפרדות כי הוא מרגיש שחסר לו משהו. כל צורה או מצב שהוא חווה, ... של חיסרון, דבר שיוצר את הסבל המתמיד. איך ניתן להגיע לחוויה שבה תמיד טוב לאדם באמת? אליעד מסביר שהדרך היחידה להגיע לחוויה שבה תמיד טוב לאדם באמת היא דרך הכרת האמת של האחדות. כשאדם מבין באמת שהכל אחד, ושכל המציאות היא ביטוי של רצונו האישי, הוא מגיע למצב שבו הוא שלם לגמרי עם מה שיש. במצב זה, האדם לא תלוי בשום צורה או תוצאה חיצונית, ולכן תמיד טוב לו באמת. למה לאדם תמיד רע אם הוא לא חווה את האחדות? כשאדם לא חווה את האחדות, הוא בהכרח תלוי בצורות ובאירועים חיצוניים כדי להרגיש טוב. מכיוון שאי אפשר לשלוט לחלוטין במציאות החיצונית, תמיד יהיה לאדם מצב שבו הוא ירגיש שמשהו חסר. ולכן, מי שלא מגיע לחוויה של אחדות תמיד יחווה סבל. מהו טוב אמיתי לעומת טוב רגיל? טוב רגיל הוא טוב שתלוי בצורה או אירוע חיצוני, ולכן הוא תמיד זמני וחלקי. לעומתו, ... ללא שום תלות בצורות חיצוניות. במצב של טוב אמיתי, האדם לא תלוי בשום דבר, ולכן הטוב שלו נצחי ומוחלט. מהו טוב אמיתי? למה תמיד רע לאדם? איך לחוות תמיד טוב באמת? מהי חוויית האחדות? הכל כרצונו של אלוהים? איך להגיע לשלמות פנימית? ...

... מדוע האדם צריך להיות כל הזמן באות הראשונה והאחרונה? אליעד מסביר שלפי רבי נחמן, התכלית של החיים היא להגיע להכרה שהכל אחד. האדם צריך להגיע להבנה שהמציאות כולה היא אחדות מוחלטת. מהות החיים, לפי ההסבר הזה, היא להגיע למצב שבו האדם מבין וחווה שכל דבר הוא חלק מהאחדות. כלומר, גם כשהוא נמצא בצמצומים, בקשיים, או באיסורים, האדם אמור להבין שכל המצבים הם חלק מהאחדות השלמה. לדוגמה, אם אדם מתמודד עם קושי מסוים, עליו לנסות להבין כיצד הקושי הזה משרת את התכלית, ולא לראותו כדבר נפרד ומנותק. אליעד מדגיש כי המטרה הסופית היא לחוות את האחדות כל הזמן, ולא רק בנקודות שיא או ברגעים מסוימים. מהי משמעות המושג תכלית בליקוטי מוהרן? המושג תכלית מופיע בהרחבה בהסבר, ואליעד כהן מתאר אותו ... של רצונותיו, ולהעמיק בשאלות כגון למה אני רוצה את זה? עד שיגיע לרצון הפנימי והעמוק ביותר שלו, שזה רצון לחזור לאחדות השלמה. זוהי משמעות הביטול העצמי שרבי נחמן מדבר עליו. איך להבין את הצמצומים והאיסורים לפי רבי נחמן? אליעד מדגיש שעל האדם להבין שהאיסורים, הצמצומים והקשיים הם חלק הכרחי מהדרך לתכלית. מטרת הצמצומים היא לקרב את האדם אל האחדות ואל האמת הפנימית שלו. אליעד מתאר זאת באמצעות הדוגמה של עיוורון חלקי, שבו אדם סוגר את העין בכוח רב כדי לא לראות את מה שמבלבל אותו. כך גם ... התכלית של כל המצבים, כולל הקשים שבהם. מטרת הלימוד היא לא רק רגיעה זמנית אלא הבנה עמוקה, פנימית, ומוחלטת של אחדות המציאות. מהי המשמעות של הייסורים לפי רבי נחמן? אליעד מסביר בהרחבה שהייסורים והסבל הם חלק חשוב בתהליך של גילוי והבנת האמת. הייסורים נועדו ... של המציאות. האדם צריך לנצל את הייסורים האלה כדי לשאול שאלות עמוקות ולהתקרב לאמת המוחלטת. ככל שהוא מתעמק בהבנת האחדות והטוב הנמצא בכל מצב, הוא יגיע לביטול האמיתי, להבנה שאין באמת רע בעולם, וכל הצרות והייסורים הם חלק מאותה אחדות מושלמת. איך בפועל האדם יכול להגיע לביטול הרצון לפי רבי נחמן? אליעד כהן מתאר תהליך פרקטי שבו האדם מפרק את הרצונות שלו שכבה אחר שכבה, ושואל ... להבנה של הפנימיות המוחלטת של כל דבר. כשאדם מגיע להבנה העמוקה ביותר של מהות הרצונות שלו, הוא למעשה מגיע להבנת האחדות וזו התכלית האמיתית שלו. למה האדם לא מצליח לראות את התכלית שנמצאת מולו? אליעד כהן מסביר כי התכלית של כל אדם נמצאת מולו כל הזמן, אך הוא לא ... האדם צריך לפנות את דעתו ולהפסיק להתבלבל עם דברים אחרים. אם הוא יצליח להסתכל על מה שבאמת חשוב - האמת הפנימית והאחדות - הוא יוכל לראות אותה בבהירות. איך ללמוד ליקוטי מוהרן? מה התכלית של החיים? מה המשמעות של הייסורים? איך מתמודדים עם קשיים לפי רבי נחמן? מהי הדרך לאחדות לפי רבי נחמן? מה ההבדל בין מדיטציה לליקוטי מוהרן? ...

... האנושית רוצה להתחבר לשורשה, כלומר, לחוות את האחדות של המציאות, את התחושה שהכל טוב והכל אחד. כאשר האדם מתמקד רק בדברים ... מתעוררת תחושת ריקנות ודיכאון. אדם שמבין את האחדות לא ייכנס לדיכאון, כי הוא חווה ... שזה לא מה שהיא באמת רצתה. הנשמה רוצה להתחבר לאחדות ולשלמות המציאות, ולא למטרות ... הנכונה, שהיא הפרספקטיבה של אלוהים או האחדות השלמה של המציאות. מדוע לפי רבי נחמן אנשים רחוקים מהאחדות ומהאושר? רבי נחמן מסביר שאנשים רחוקים מהאחדות, מאלוהים ומהאושר רק משום שהם לא ... מצליחים להתחבר לתכלית הפנימית העמוקה שהיא האחדות המוחלטת. אליעד מדגיש את החשיבות ... בצורה עמוקה ואמיתית, מביאות את האדם לתחושת אחדות ושלווה מוחלטת. מצד אחד, אין באמת ... להתחבר להבנה העמוקה של המציאות: שהמציאות היא אחדות מוחלטת, שאין באמת רע וטוב ... של החיים היא להבין את מהות המציאות, לחוות אחדות פנימית ושלווה מוחלטת, ולהשתחרר ... האם יש משמעות אמיתית לחיים? איך להגיע לאחדות עם המציאות? ...

... החכם ביותר. הסיבה לכך היא שהקבצן העיוור הוא בעצם האדם שמחובר לתודעת האחדות בצורה עמוקה, ולכן אינו רואה את ההפרדה ... ובסוף נישאו זה לזה. אליעד כהן מסביר שהחתונה של שני הילדים מייצגת את האחדות בין הכוחות המנוגדים באדם. הילדים מסמלים את השכל הקטן והשכל הגדול שבתוך כל אדם, וכאשר האדם מצליח לאחד את שני השכלים האלה, הוא מגיע לתובנה של אחדות מוחלטת, בה אין ניגודיות ואין קונפליקט ... מהיער משום שהיער מייצג את החיים של האדם לפני שהוא מגיע לשכל של האחדות. ביער יש פחדים, דאגות ותחושה של בדידות. ... שנתנו להם אוכל ותמיכה ביער. משמעות הדבר היא שכאשר האדם מגיע לשכל של האחדות, הוא פתאום מבין שכל הקשיים שחווה בעבר היו בעצם חלק מהתהליך שהוביל אותו לאחדות. מה המשמעות של השכל שמעל הזמן? אליעד כהן ... בכלל תודעה של אני. המשמעות של זה היא שהוא חווה את המציאות מנקודת המבט של אחדות מוחלטת, ללא שום הפרדה או נפרדות. המצב הזה ... נקרא לא כלום. אבל דווקא מצב זה הוא מצב האמת המוחלטת, מפני שבו האדם נמצא באחדות שלמה עם כל המציאות. מהי האנלוגיה של ... (שמסמל את אלוהים או התודעה הגבוהה ביותר), כי הוא היה היחיד שהתחבר באמת לאחדות המוחלטת. כל האחרים זכו רק בתענוגים ... תודעה שלפני הזמן, שבו אין עדיין הגדרה של חיים ומוות. מצב זה הוא מצב של אחדות מוחלטת, שבו האדם חווה את עצמו ואת כל המציאות כאחד . מצד אחד הוא זקן מאוד (קיים לפני כל הגדרה ...

... המחשבה המקורית. אדם שנמצא רק בצד ההיפוך נקרא באחדות שיקרית, כי הוא מתעלם מקיומה של המציאות היום - יומית. מצד שני, אדם שנמצא רק בצד הרגיל נקרא בנפרדות. המטרה היא לא רק להיות באחדות או רק בנפרדות, אלא גם וגם. מדוע החשיבה שהכל אפשרי יוצרת קושי? כשאדם מושך לכיוון שבו שום ... וזה המחיר שהוא משלם. לפי אליעד, האדם נמצא אז באחדות שקרית, בה הוא לא חווה שום דבר באופן מלא, כי כל דבר מיד מוטל בספק. המצב האידאלי שאליו ... דבר והיפוכו בבת אחת, להיות גם שלם וגם נפרד, גם אחדות מוחלטת וגם נפרדות מוחלטת בו זמנית. המטרה הזאת נראית בלתי אפשרית, אבל דווקא ההגדרה שלה ... מטיל ספק בביטחון המוחלט הזה, הוא מתקרב לפיצוח האחדות האמיתית. אליעד מבהיר שאי אפשר להגיע למסקנה, כי להגיע למסקנה זה עדיין להישאר בצד אחד. צריך ... מהזמן? האם אפשר להיות גם וגם בו זמנית? מהי אחדות אמיתית? האם הכל אפשרי באמת? למה אני לא מצליח להיות מרוצה? מהו שורש הנפרדות? אליעד: יש כאן ... במה שאתה עושה? אתה לוקח את החיים למקום של האחדות השיקרית איך שזה נקרא. למקום שאי אפשר לשוחח איתך, אי אפשר לדבר איתך, אמנם אפשר לשוחח איתך ... את המשחק. לך קל להיות בנפרדות, וקל לך להיות באחדות השיקרית, אבל כשאני אומר לך, בו תהיה באחדות האמיתית, אתה שואל, אבל איך אני יוכל? עליך לרוץ יותר מהר לאחד, ומה זה אומר? זה אומר להפסיק למשוך לצד אחד, ולהתחיל למשוך לשני הצדדים בו זמנית. מה זה ... את שורש הנפרדות. שהדבר והיפוכו יכלול בתוכו את האחדות והנפרדות. גם אם זאת תהיה המטרה שלך, ותראה שאי אפשר, אז גם סיימת. תנסה להבין למה אתה לא ... אתה יכול לחשוב על ההיפוך שלו, אתה מצליח להגיע לאחד של השווה, אבל עליך להציב רף יותר גבוה וזה בעצם התמודדות עם קונפליקט יותר גדול, ומה זה ...

... וגאווה שקרית, הזדהות עם האני הנפרד, לקיחת אחריות מהו השורש האמיתי של רגשות אשמה? אליעד כהן מסביר ששורש רגשות האשמה נמצא באחדות של המציאות, כלומר, במצב שבו האדם מבין שהוא עצמו אלוהים והמציאות כולה. הוא טוען כי הסיבה האמיתית לרגשות האשמה היא שהאדם מזדהה עם האני הנפרד שלו ולא עם האחדות המוחלטת. האדם תופס את עצמו כישות נפרדת ולכן מרגיש אחריות אישית למעשיו. כאשר האדם מזדהה עם ... קשור אליו אישית. האדם שחווה הזדהות מלאה עם המציאות, מבין שהכל באחריותו, ולכן לא חש אשמה מוגבלת, אלא מבין לעומק את האחדות. מי שמבין שהוא אחראי לכל הטוב, מבין בהכרח שהוא גם אחראי לכל הרע, אך הוא לא מרגיש אשמה ... על כך. המחיר הזה הוא רגשות אשמה וסבל. כל הנאה מדבר מוגדר מביאה בהכרח גם את התחושה של חיסרון, שכן האדם מחפש משהו מעבר לאחדות השלמה. כשאדם רוצה יותר טוב, הוא יוצר בהכרח את המושג פחות טוב, ולכן יוצר פוטנציאל לסבל ולאשמה. אליעד מדגיש את הרעיון שברגע שאדם נהנה מצורה ספציפית, הוא מאבד את ההנאה השלמה שבאה מהמצב של אחדות מוחלטת, שבו אין טוב ורע, ואין צורך ברגשות אשמה. ההנאה מהנפרדות היא תמיד מוגבלת, ותמיד ... איך להתמודד עם רגשות אשמה לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסכם שהדרך היחידה להשתחרר לגמרי מרגשות אשמה היא לחזור לתפיסה השלמה של אחדות. האדם חייב לזהות שהוא עצמו אלוהים, ושהוא זה שיוצר הכל. במצב זה, אין משמעות לאשמה האישית כי אין באמת טוב ורע מוחלטים. רק תפיסת האחדות המוחלטת משחררת את האדם מהסבל של רגשות אשמה. אליעד מדגיש שוב, שכל עוד האדם מזדהה עם האני הנפרד, הוא בהכרח יסבול מרגשות אשמה וגאווה שקרית. הוא חייב לוותר על הגאווה המוטעית, ולראות את המציאות מנקודת מבט של שלמות ואחדות, כדי להפסיק לסבול. מה מקור רגשות אשמה? גאווה אמיתית מול גאווה שקרית הזדהות עם האני הנפרד איך להשתחרר מרגשות אשמה? מהי תפיסת אחדות המציאות? ...

תפילה, אמונה, אתאיזם, אלוהים - למה תפילה היא כפירה באלוהים?

... מהו מבחן הכניסה לגן עדן וכיצד לעבור אותו? כדי להיכנס לגן עדן, האדם עובר מבחן שבו המציאות מציבה בפניו קשיים ואתגרים שנועדו לבדוק עד כמה הוא באמת מאמין וחווה שהכל אחד והכל טוב. ברגע שהאדם אומר לעצמו ... בפועל. הניסיונות האלה באים בצורת קשיים כמו פיטורים מהעבודה, בעיות כלכליות, דיכאון, אתגרים לא צפויים ועוד. המבחן האמיתי הוא לראות האם האדם מצליח להישאר באמונה שהכל אחד, או שהוא נופל שוב למחשבות של טוב ... את ההבנה שהכל טוב גם כאשר קשה לו, ולהרגיש את הטוב אפילו בקושי עצמו. אליעד משווה זאת לחדר כושר, שבו ככל שהקושי גדול יותר, האדם מתחזק יותר ומגיע לעומק ההבנה של האחדות. מדוע חשיבה חיובית לא עובדת בדרך ... שהכל טוב, אבל אם בפועל הוא מרגיש רע ולא באמת מרוצה מזה, אז החשיבה הזו אינה אמיתית. אדם חייב להיות כן עם עצמו, כי רק כנות פנימית תוביל להטמעה אמיתית של ההבנה שהכל אחד והכל טוב. למה אליעד מתכוון ... להבין שלמרות שהוא חווה הבדלים בין טוב לרע, האמת הפנימית היא שהם אותו הדבר. זאת ההתאבדות השכלית: האדם מוותר על התפיסה שלו, ובכך בעצם מחייה את השכל האמיתי שבו הכל אחד, ומתחבר לשכל הכללי של המציאות שבו אין נפרדות. מה המשמעות של תחיית המתים בשכל? תחיית המתים בשכל מתרחשת כשהאדם מצליח להחזיר לתודעה שלו את האחדות, לאחר ששכח אותה. הוא מחבר את השכל הפרטי שלו לשכל הכללי שבו הכל אחד, וכך האדם מפסיק לסבול באמת. אדם שחי כך מבין שגם אם לכאורה יש טוב ורע, בפנימיות הכל אחד ולכן הכל טוב. איך אפשר לבדוק אם ... מאושר באמת. אדם מאושר באמת אינו מחפש את האושר יותר, משום שאין לו כבר שום צורך פנימי לחפש משהו אחר או טוב יותר ממה שיש לו כרגע. מה הדרך המעשית להטמיע בתוכך את האחדות והאמת? האדם צריך לשאול את עצמו ... טוב? האם מה שאני חושב כרע הוא באמת רע? אולי אני טועה בהנחות שלי? אם האדם יעשה זאת שוב ושוב, הוא יגלה שבעומק הדברים אין הבדל אמיתי בין טוב לרע, וכך יתחיל לחוות אחדות אמיתית. מהי המסקנה המרכזית ... על גן עדן? המסקנה המרכזית היא שהמפתח לגן עדן נמצא בתוך האדם עצמו. הוא חייב לעבור מבחנים, להיות כנה עם עצמו, להתמודד עם קשיים ולהטמיע בתוכו את ההבנה האמיתית שהכל אחד. רק מי שמוכן להתאמץ, לשבור את הנפרדות הפנימית ולראות שהכל אחד, יכול לחיות במצב של שלמות אמיתית - וזהו גן עדן. מה זה גן עדן? איך להתמודד עם קשיים? למה חשיבה חיובית לא עובדת? מהי אחדות המציאות? כיצד להפסיק לסבול? איך ... להרגיש טוב או רע. נפרדות=עולם של טוב ורע. שאדם רואה בעיני שכלו שכל הדברים במהותם אחד, הסבל שלו הוא משחק. האדם סובל מהפסד במשחק אבל הסבל לא אמיתי. שאדם רואה את האחדות בעין שלו שהכל אחד שיש אחדות בכל דבר. גן עדן זה המקום שהאדם ... שהוא לא יודע מה לעשות. בודקים עד כמה האדם בתודעה שהכל טוב. יש אנשים שרוצים מאוד להיות בתודעה זו, הם מגיעים לאתגר ואומרים טוב לי, רע לי. בגן עדן רואים את האמת שהכל אחד שכל הדברים שנפרדים בעולם כל דבר שאדם אומר הכל מתאחד מצד האמת. ממילא חווים את המציאות. הכי חשוב כמה האדם אמיתי, אם אדם מעדיף שהכל טוב הכל רע אני רוצה שיהיה לי טוב כזה רע כזה עדיין האדם לא מבין עדיין שהכל אחד. לפני שהאדם נכנס לתודעה שהכל טוב ... זהו אחד המצבים המטמון נמצא מאחורי מטמון ענק והוא חלוד המפתח כבר חלוד וצריך להתאמץ לפרוץ את המנעול. לפעמים המפתח מאוד ישן = האדם שכח את הפרספקטיבה שלו להבנה שהכל אחד והכל טוב. הוא בקושי יודע להבדיל ... זה נקרא להתאבד הוא התאבד מהמוות. האדם צריך להרוג את השכל זאת אומרת גם להחיות את השכל, קיימת בו נפרדות, צריך לחסל את הנפרדות למרות שאני רואה טוב ורע למרות הכל הכל אחד. אדם צריך להגיד למרות שאני חווה ... לשכל אחר. יש שכל אחד שדבר והיפוכו יכול להיות נכון השכל של האדם הוא רק ביטוי של השכל הזה. השכל של האדם הוא רק חלק מהשכל הכללי כי בשכל הכללי גם הכל נפרד ואעפכ הכל אחד. אדם שישאל את עצמו מספיק פעמים ... מי שרוצה להיכנסה לגן עדן צריך להחיות את השכל שלו. שאדם מגיע לנסיונות זה המפתח להכנס לגן העדן. יש קושי גם זה טוב אני אתמודד אתו בפרספקטיבה של נפרדות למרות שמצד האחדות הכל טוב. עד כמה אתה אמיתי עם ... בטעות חושב על הטוב שהוא רע ועל הרע שהוא טוב? לא לקבל שום דבר כמובן מאליו. הרעיון הוא שאדם לא צריך לקבל שום דבר מובן מאליו מי שיעשה את זה מספיק פעמים הוא יבין שהכל אחד.