... נמצא איתו בקשר, הקשר הזה גורם לאדם להרגיש מאוד טוב. עד כדי תלות רגשית, שהאדם ממש תלוי רגשית, באותו הדבר שגורם לו להרגיש כ"כ טוב. ותלות רגשית פירושה, שהרגש של האדם, תלוי וקשור באיזה דבר אחר. ושהאדם מרגיש טוב או רע, לפי המצב של אותו הדבר, שהאדם תלוי בו רגשית. ומי שיתבונן יראה, כי כל בני האדם בעולם כולל כולם, כולם תלויים רגשית ברמה כזו או ...

... בעולם, שום דבר לא היה משתנה לעולם, ואז ממילא לא הייתה שום משמעות לשום דבר. ולא שחוסר משמעות זה טוב או רע, אלא שעובדתית, בלי מוות כלשהו, אין חיים כלשהם. והמוות והחיים של האדם, גם הם, לא יותר מאשר שינוי צורה בלבד, כאשר ...

... להיות איך "שבא לה". ומבחינתו, אם המציאות תהיה כך או אחרת, זה הכל טוב ורע באותה המידה ממש. כאשר הדגש הוא, שהכל שווה באותה המידה ממש. אז ממילא אדם כזה לא יכול לשמוח, אבל גם לא יכול להיות עצוב. לא יכול לחוות ריגוש מכך שרצונו מתמלא, אבל גם לא יכול ... עם אפשרות לאהוב ולשנוא, ועם אפשרות להתרגש ולהתאכזב, ועם אפשרות להרגיש טוב או רע וכיו"ב, מוכרח שיהיה לו רצון עצמי כלשהו. כי בלי שום רצון עצמי, אין טוב ורע, ומשחק החיים לא קיים כלל. ולא שאין חיים, אלא שאין את משחק החיים. ולא שזה רע להיות בלי משחק החיים, אלא שבפועל, יש חיים, בלי משחק. כי כל טווח הרגשות של האדם, הכל תלוי ברצונות ... כדי לצאת ידי חובה, השאלות האלו, מערערות לאדם את הרצונות שלו. ואין בכך טוב או רע, אלא אלו חוקי המשחק. שאם תשאל יותר מידי שאלות על מה שאתה רוצה, בסוף לא תרצה שיהיה דווקא כך או אחרת. וכדי לרצות משהו שיהיה דווקא כך ולא אחרת, לשם כך צריך לא לשאול שאלות, אלא ... זה משנה? ואולי זה לא משנה? ואולי הכל טוב? ואולי הכל רע? ואולי הכל לא טוב ולא רע? ואולי אין שום משמעות מוגדרת לשום דבר? ואולי כל דבר הוא הכי משמעותי וטוב בפני עצמו? ומי שיעמיק בנושא הזה לעומקו, וכפי שכבר ביארתי את כל הנושאים האלו במקומות אחרים, על ידי ...

... מכך שלא יהיה לו כסף וכיו"ב. אך לא כך הוא הדבר! כי כאשר האדם היה תינוק, הוא לא חשב שיש דבר רע או טוב, בכך שלא יהיה לו כסף ובכך שהוא לא ישרוד בעולם. והמחשבה של האדם ...

... ועל האמונות של עצמו, ולבדוק ולוודא, שהוא לא מאמין בשום דבר שאינו אמת. כי תכף ומיד שהאדם מאמין בדבר שאינו אמיתי, מיד הוא מרחיק את עצמו מהמציאות כפי מה שהיא, ומיד הוא מתחיל מריבה עם המציאות. ולא שלריב עם המציאות זה טוב או רע. אלא, שכל מחשבה שאינה אמת, היא בעצם מריבה עם המציאות. ואין כאן כוונה לומר שכל האמונות הן ...

... האמת ולא מסתכל על כל האמת. כי מי שיסתכל רק על כל האמת באשר היא, הוא יגיע לנקודת מבט אובייקטיבית לגמרי, שבה אין שום טוב ורע כלשהם. כי מבחינה אובייקטיבית, אין טוב ורע בכלל. וכאשר האדם מזכך את ההסתכלות שלו ...

... אובייקטיבית, בכל דבר שיש בעולם, יש בו גם חסרונות וגם יתרונות. ומבחינה אובייקטיבית לגמרי, יש בעולם רע וטוב, בדיוק באותה המידה ממש. ומבחינה טכנית, לא יכול להיות יותר טוב או יותר רע, כי בלי טוב אין רע ובלי רע אין טוב. וכדי שתהיה בעולם עוצמת טוב מסוימת, ... המלאה, הוא שקרן וטיפש, שמרמה את עצמו, ובסופו של דבר, גורם לעצמו להרגיש יותר רע. כי במציאות שלנו, יש גם טוב וגם רע. ומי שמתרגל לחשוב בחשיבה חיובית, הוא גורם לעצמו לשנוא את הרע ולאהוב רק את הטוב. וככל שהאדם מתאמץ יותר לחשוב חיובי, כך בעצם הוא מתרגל לשנוא את ... ולא לחשוב חיובי או לחשוב שלילי. אלא לחשוב אמיתי, ולהסתכל על הדברים כפי מה שהם. ולהכיר בכך, שיש גם טוב וגם רע. ושבכל דבר בעולם, יש בו גם טוב וגם רע. ומחוייב המציאות, שתמיד יהיו גם טוב וגם רע. ובנוסף לזכור גם, שמבחינה אובייקטיבית לגמרי, אין שום טוב או רע בכלל. כי הטוב והרע, הם יחסיים בלבד, ביחס לרצון העצמי של האדם עצמו. אבל מבחינה אובייקטיבית לגמרי, אין שום טוב או רע כלל. ומי שמנסה לברוח מהרע, ומפחד להסתכל על חצי הכוס הריקה, הוא עוד יותר מפחד מחצי הכוס הריקה. כי הוא נמצא בחרדה, מהדבר שממנו הוא מנסה לברוח. אבל ...

... העוצמה של הרצון. ומי שעוד יתבונן יראה, כי הטוב והרע קיימים, רק כאשר יש רצון. כי בלי שום רצון, לא יכול להיות, לא טוב ולא רע. כי רע, הוא כאשר המציאות היא לא כפי רצונו של האדם. וטוב, הוא כאשר המציאות היא כפי רצונו של האדם. ואם אין רצון עצמי, אז אין טוב ואין רע. ומי שיתבונן אל תוכו היטב, יראה כי מנקודת מבט מסוימת, הוא רוצה לחיות חיים שיש בהם טוב ורע, והוא לא מוכן לחיות חיים שאין בהם שום טוב ורע בכלל. כי בעיני האדם, חיים בלי טוב ובלי רע, נראים כחיים משעממים, וכחיים חסרי עניין. והאדם רוצה מנקודת מבט מסוימת, לחיות חיים, שיש בהם טוב ורע. וכל אחד שישאל את עצמו, האם הוא מוכן לחיות חיים בלי טוב ובלי רע. ובלי שום רצון ובלי שום דבר שיהיה נגד הרצון שלו. ומי ... בזרימה מוחלטת תמיד, בלי שום קונפליקטים. ונחדד את העניין: כי האדם שסובל מחרדות ופחדים, הוא חי בתודעה של טוב ורע. ומנקודת מבט של אדם שנמצא בתודעה של טוב ורע, נראה לו, שחיים שאין בהם טוב ורע בכלל, חיים כאלו, יש בהם המון טוב (שאין בהם רע) וגם המון רע (שאין בהם טוב). או במילים אחרות, לאדם שחי בתודעה של טוב ורע, נראה לו, שיש גם חיסרון גדול מאוד במצב שבו אין לו שום רצון עצמי וכיו"ב. וזה גורם לכך, שהאדם לא באמת רוצה בלב שלם כל ... שלו. והאדם לא מוכן לוותר על הרע, כי בכך הוא גם מוותר על האפשרות להרגיש טוב. וכל זה נכון, רק מנקודת מבט של טוב ורע. כי מנקודת מבט שבה אין טוב ורע, הרי שהכל מושלם תמיד, בין אם יש טוב ורע ובין אם אין טוב ורע. והכוונה היא, שלהיות במצב של אחדות (= שאין טוב או רע), זה גם רע, רק עבור מי שלא נמצא במצב של אחדות. אבל עבור מי שכבר נמצא במצב של אחדות, אין שום רע (וגם לא טוב), להיות במצב של אין טוב ורע. ובכל מקרה המסר הוא פשוט, והוא, שמי שרוצה תרופה נגד חרדות, עליו לברר עם עצמו, עד כמה הוא באמת רוצה תרופה נגד חרדות. ...

... זה שהאדם מחפש את האושר ולא מוכן לסבול. וככל שהאדם יותר מחפש את הטוב ולהרגיש טוב כמה שיותר, כך האדם סובל יותר מחרדות ומפחדים. והעניין הוא, שבעולם שלנו, יש גם טוב וגם רע. ומבחינה אובייקטיבית ומוחלטת, בעולם שלנו, אין טוב או רע. אלא הכל שווה בדיוק באותה המידה ממש. כי הטוב והרע, הם ביחס לרצון של האדם עצמו. אבל ביחס למציאות עצמה, אין טוב או רע. כי הכל טוב ורע בדיוק באותה המידה ממש. ובעולם הפרטי והאישי של כל אדם, תמיד יש, גם טוב וגם רע. ואין שום אפשרות בעולם, שהעולם יספק את האדם בשלמות, ושהאדם יהיה מרוצה מהעולם בשלמות. ולא משנה מה תהיה המציאות, תמיד יהיה לאדם, ... רע. וככל שהאדם מפחד יותר להרגיש רע, כך יש לו חרדה קשה יותר, מכך שאולי הוא ירגיש רע. וככל שהאדם מוכן יותר להרגיש גם רע, כי בעולם שלנו, באופן יחסי, תמיד יש גם טוב וגם רע, על ידי זה הוא כן מפחד להרגיש רע, אבל מפחד מכך הרבה פחות. והטיפול בחרדה הטוב ביותר, כדי לצאת מכל תחושה של דיכאון וחרדה, הוא על ... רע? והאם הדבר הרע שאני מפחד ממנו, האם הוא באמת רע? ומי החליט שהוא רע? וכולי. ועל ידי ההתבוננות הזאת לעומקה, האדם מגיע לנקודת מבט אובייקטיבית, שאין בה שום טוב או רע, אלא הכל שווה באותה המידה ממש. ואז ממילא אין דיכאון וחרדה, והאדם חי חיים טובים באמת. ...

... והאדם נמצא בחרדות, בגלל השיפוטיות שלו. שהאדם רגיל להיות שיפוטי. ועל כל דבר לשפוט אותו, האם הוא טוב או רע עבורו. והאדם רגיל לשפוט כל דבר, האם נראה לו שהוא טוב או רע, והאם הוא צריך להישמר ממנו, או להתקרב אליו. והשיפוטיות הזאת של האדם הבוגר + ההרגל של האדם להגדיל ראש ולחשוב כמה צעדים ... על השפיות הרגילה והבוגרת שלו, דהיינו, גם להגדיל ראש וכן להיות שיפוטי לגבי העולם ולהבדיל בין טוב ורע. אבל, בו זמנית, גם לא להיות שיפוטי לגבי העולם, ו גם להקטין ראש ולהיות כמו תינוק מגודל. דהיינו, לא להסתכל על המציאות רק מנקודת מבט של טוב ורע, אלא גם מנקודת מבט של תינוק / דומם / חסר שכל, שאין אצלו הבדל בין טוב לבין רע. כי התודעה של האדם יכולה לחשוב בשתי צורות ... להתחבר למקום בתוכו, של ה"אין שכל" / אין שיפוטיות, ולנסות להסתכל על המציאות, מנקודת מבט, שאין בה טוב או רע, ומנקודת מבט שלא שופטת שום דבר, אלא מקבלת כל דבר כפי מה שהוא, בלי שיפוטיות כלשהי. וכיצד יכול האדם להיות גם לא שיפוטי? ... נכונות או לא נכונות. על ידי זה הוא מגיע לחוויית מציאות, שבה, גם הטוב והרע שלו, הם כבר לא ממש טוב ורע אמיתי, אלא רק טוב ורע יחסי בלבד. ואז ממילא, האדם חי בו זמנית, גם כמו תינוק מגודל, וגם כמו אדם בוגר. גם מנקודת מבט סובייקטיבית של אדם בוגר שיודע מה טוב ורע עבורו . וגם כמו תינוק חסר כל שכל, שמבחינתו אין עדיין שיפוטיות. ואז יש גם נקודת מבט אישית, שבה כן יש טוב ורע. אבל גם נקודת מבט אובייקטיבית, שבה אין טוב או רע.