תקציר⬅ ... כי זה בעיה. אליעד: זה בעיה שאתה אומר שזה בעיה, זה עצמו הבעיה. מתי יבוא יום שתגיד "עבורי כרגע זה בעיה"? למה אתה אומר שזה בעיה, מה יש לך אתה, תגיד "לי כרגע נראה לי שזה בעיה". למה החלטת שזה בעיה, אולי זה לא בעיה רק לך נראה שזה בעיה. זאת בעיה באמת. סתם, "לי כרגע נראה לי שזה בעיה". ש: רגע שניה שניה, קודם כל על ההערה זה בעיה כי זה בעיה בשבילי, זה שלאחרים זה לא בעיה מה אכפת לי כאילו. אליעד: מה הבעיה? אז תגיד "לי זה בעיה" אל תגיד "זה בעיה". עוד פעם, מה הבעיה? כל מה שאמרתי לך, מה בסך הכל אמרתי, אמרתי שאם אתה חשוב לך האמת תהיה מודע לאינטרס שלך. מה אמרתי בסך הכל? מה אמרתי, אם חשוב לך האמת תבדוק איפה נמצא האינטרס ותבדוק פעמיים את העד שיש לך אינטרס שהוא יהיה צודק. זה כל ... ⬅לצפייה בהרצאה על הערה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... באופן כללי מה שאתה צריך לעשות זה לא מה שאתם אמרתם כל זה נכון אבל יש משהו יותר עמוק כל פעם שהוא נגיד, אני אתן דוגמא נגיד שיושבים ביחד לאכול "וואלה האוכל לא טעים" אוקי האוכל לא טעים לך או אתה חושב שהאוכל לא טעים. עכשיו ברגע שאתה מעיר לו את הערה הזאת מה אתה בעצם אומר לו " אתה יודע מה שאתה בעצם בטוח זה לא בטוח" עכשיו המחשבה הזאת בעצם גורמת לכך שהדברים שנראה לו כמחויבים הופכים להיות אפשריים ואז ממילא גם המחשבה שאומרת אני לא מוכן בשום פנים ואופן לנסות לעשות דבר חדש גם היא נחלשת. אני מנסה להראות איך התהליך המחשבתי שבן אדם נאחז בדעה של עצמו ולא מוכן ... ⬅לצפייה בהרצאה על הערה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... תשומת לב הוא ירצה זה, מה אני לא רוצה ממנו כלום", נכון זאת אומרת זה מאוד יחמיא לך שהוא רוצה להתחתן איתך אבל השאלה מה את חושבת שאת צריכה לתת בתמורה זאת השאלה. ולכן אם אתה רוצה להעניק אהבה אתה חייב לוודא שזה בלי תנאים כשאתה נגיד מציע למישהי נגיד "בא לך לצאת" אז זה מחמיא לה אבל אתה צריך איכשהו לשתול הערה "אם לא זה גם בסדר" או משהו כזה שהבן השני לא ירגיש מחויב כי אם הוא ירגיש מחויב אז מתישהו הוא יגיד לך "אל תציע לי לצאת לא רוצה לצאת אל תציע לי לצאת", למה כי כל פעם כשאתה מציע לצאת הוא מרגיש מחויב מרגיש רע עם עצמו שהוא אומר לך לא או משהו כזה ואז אתה גם לא יכול להעניק אהבה ולכן הרעיון זה להעניק אהבה בלי תנאים. עכשיו אם בראש שלך אתה מצפה לקבל מהבן אדם השני או אתה מאוד מצפה לקבל מהבן אדם השני זה מגדיל את הסיכוי שעדיף לך לא לבטא יותר מדי אהבה כי אז ... ⬅לצפייה בהרצאה על הערה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... "תקשיב אני מרים מאתיים אז אני יותר חכם ממך אני אגיד לך, אני יותר חכם ממך אתה לא תגיד לי אני אגיד לך, תראה את ההוא בא לתת לי עצות הוא בכלל פחות חזק ממני" וכו' אבל מה האמת אם. ש: אישית אני שמעתי את זה. אליעד: זה כל הזמן הולך ככה מעירים למישהו הערה והוא אומר "מה פתאום מה אני בכלל מרים פי מאה ממך". ש: "זה בא להגיד לי אני מרים מאתיים הוא מרים עשרים". אליעד: כן או נגיד לדוגמא מישהו נכה ההוא בכלל לא מתאמן הוא נכה ואתה תעיר לו שהוא ספורטאי מצליח, אוקי אבל בא נחשוב בהיגיון האם על פי ההיגיון הזה לכאורה אז ממי אנשים צריכים ללכת ללמוד אז בא נלך על הפשוט אז ממי אנשים צריכים ללכת ללמוד איך נגיד להתאמן מאלוף העולם שיש בזה היגיון לך לאלוף העולם ... ⬅לצפייה בהרצאה על הערה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מוגדר היטב. פירוש העולמות המרובים האבסורדים שנובעים מפרדוקס החתול של שרדינגר והוריאציות המערבות מספר מודדים, גרמו למספר לא מבוטל של פיזיקאים לאמץ את פירוש העולמות המרובים (Many World Theory או Many Worlds Interpertation). לפי גישה זו, אין קריסה של פונקציית הגל, אלא "פיצול קוואנטי" למספר עולמות, כך שבכל עולם מתרחשת אחת מהתוצאות האפשריות. הערה: מומלץ לקרוא את הערך סימון דיראק (ואת הסעיף על מרחבי מכפלה) לפני קריאת פסקה זו. במקרה שלנו, לפני המדידה מצב החתול הוא ולכן מצב המערכת המורכבת מהחתול ומהמודד בוהר הוא ואילו אחרי המדידה (שמתבצעת על ידי, נניח, המדען בוהר) המצב הוא כלומר, בכל עולם נשזרת תוצאת המדידה בתודעת הצופה כך שהוא תופש בחושיו כאילו התרחשה קריסה של פונקציית הגל והוא איננו מודע לעולמות האחרים (בהם ... ⬅לצפייה בהרצאה על הערה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כל טיעון שגורם לכך שהבורא אינו יכול לקבל הטבה מהנברא, הרי שהוא גם יכול לשמש לכך שהבורא אינו יכול להיטיב לנברא. לסיכום: תהליך הבריאה על ידי הבורא, מבטא רצון כלשהו של הבורא, שהוא לעולם יהיה רצון לקבל הטבה כלשהי בעת מילוי הרצון, גם אם ההטבה אינה מגיעה ישירות מהנברא. הערה נוספת: גם הלוגיקה כי התכלית היא להגיע להשתוות צורה עם הבורא, גם היא אינה נכונה. יתכן כי אדרבה, התכלית היא לבטל את הרצון להשפיע ולהישאר רק עם הרצון לקבל. ראה בהרחבה כאן: מהי תכלית הבריאה ?. הערה נוספת: קיימת גם האפשרות להגדיר כל רצון כרצון להשפיע. ז"א אין דרך להוכיח כי לאדם קיים רצון להשפיע. אם רוצים, אפשרי להגדיר ולהוכיח כי הרצון של האדם הוא אך ורק להשפיע וכי אין לאדם רצון לקבל. ז"א אם אפשר לומר כי לבורא אין רצון לקבל, הרי שגם אין דרך להוכיח כי לאדם יש רצון לקבל. יותר מכך: , אפשר ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הערה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כרגע בכך. הפרכה: הטיעון בעצם הוא כי לכל מחובר ומורכב יש מחבר ומרכיב עד המחבר והמרכיב הראשון שהוא עצמו יחיד כישות אחת שאינה מורכבת וממילא אין צורך שמישהו אחר ירכיב אותה וכולי. אך יש לזכור כי קיימות מספר אפשרויות נוספות: 1 - לכל מורכב יש מרכיב אחר עד אין סוף. 2 - לא לכל מורכב יש מרכיב, אלא יתכן כי דבר הורכב מעצמו ללא מרכיב כלשהו. (הערה: אנחנו מדלגים כאן על האפשרות כי מורכבות העולם היא נצחית וממילא מעולם לא היה צריך להרכיב אותה על ידי מישהו). ועכשיו נוכיח מדוע על כורחך לומר כי אחת מ 2 האפשרויות הנ"ל נכונות בהכרח, ומדוע אי אפשר לומר כי יש מרכיב ראשון דהיינו, אלוהים. ז"א נוכיח כי אין אפשרות שיהיה מרכיב ראשון שאינו מורכב וכולי כנ"ל, אלא על כורחך לומר או ש: 1 - לכל מורכב יש מרכיב אחר עד אין סוף. 2 - ישנם דברים שמורכבים ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הערה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... בשלמות. ואפילו ניתן לחזק זאת בכך שהאדם עצמו אינו מסוגל לדמיין את כל מרחב המקום / ציר הזמן / ציר המספרים בבת אחת וכיו"ב. וממילא אין יכולת להבין את המימדים עצמם, ואין צורך באלוהים כיוצר המימדים האלו וכולי. הערה חשובה: זה שיש לאדם (דת) אינטרס אישי ברור לומר שלבורא אין בורא אחר, זה לא אומר שזה כך. השאלה היא מה היא האמת, ולא מהו האינטרס האישי של כל אדם... אפשר לדוגמא לומר: כי מאחר שאנחנו מוגבלים להבין מימדים אחרים, ממילא לא ניתן להוכיח כי לבורא אין בורא אחר. וממילא ההיגיון אומר שיש בורא אחר גם לבורא עצמו, כי לכל בורא יש בורא (בדיוק באותה הצורה שהוכחנו את קיומו של הבורא עצמו), ואז ממילא אין משמעות לאלוהים. זה שיש אינטרס ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הערה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... בורא יש בורא אחר עד אין סוף, לכל סיבה יש סיבה אחרת עד אין סוף וכולי? תשובה: המוח האנושי אינו תופס את האין סוף, ועל כן לא יתכן כי קיימים בוראים עד אין סוף וכולי. ולכן, על כורחך לומר כי קיימת נקודת התחלה שהיא הבורא הראשון שקיומו נצחי ושאין לו בורא אחר וכולי. סוף טיעון. הערה: קיומה של נקודת התחלה, מפר את הכלל כי לכל דבר יש בורא. וא"כ ההוכחה לקיומו של בורא / אלוהים, ממילא מתבטלת (ראה בהרחבה: כאן וגם כאן). הפרכה: הטיעון לכך שיש בורא ראשון, נשען על מגבלת השכל האנושי לתפוס את האין סוף כנ"ל. וכאן יש כשל לוגי פשוט: מכך שהשכל האנושי מוגבל לתפוס את האין סוף, לא ניתן להוכיח כי קיימת ... האמיתי הוא אין סופי. בעניין מרחב מקום גדול יותר ראה כאן. דוגמא 4: ניתן לקחת כל 2 הפכים, ולחפש את נקודת הקצה שלהם. לדוגמא, מהי הטמפרטורה הגבוהה ביותר שיכולה להיות קיימת (גם אם לא ניתן להגיע אליה בפועל) ? התשובה כמובן תהיה אין סוף. וכל כיו"ב באין סוף דוגמאות נוספות... הערה: ניתן לנסות לומר שציר הזמן / מרחב המקום שלנו הם בצורת עיגול / כדור, דהיינו, שנקודת ההתחלה והסוף מחוברות אחת עם השניה, ואם כן יש להם סוף. הפרכה: כנ"ל, גם אם נאמר שמרחב המקום שלנו הוא בצורת כדור מוזר, שבו כאשר מגיעים לקצה אחד נכנסים לקצה השני של עצמו, הרי שזה עדיין אומר שהכדור עצמו נמצא בתוך מרחב מקום אחר ... אפשרות לתפוס בתוך המחשבה את הבורא הראשון בנקודת האין סוף, זה לא סותר את זה שיתכן כי קיים בורא לכל בורא עד אין סוף. ולכן לא ניתן להוכיח כי קיימת סיבה ראשונה / בורא ראשון וכולי, דהיינו, אם נאמר כי לכל נברא יש בורא וכולי, הרי אפשרי הדבר כי גם לאלוהים יש בורא אחר וכולי. הערה נוספת: בסופו של דבר, גם כאשר עוצרים בנקודה ראשונה כלשהי, הרי שגם אז מייחסים לה תכונה של אין סוף. כך שבכל מקרה הגדרת בורא ראשון, לא מעלימה את האין סוף. הסבר: הרעיון כי הבורא הראשון הוא נצחי, משתמש בעצם באין סוף, כי נצחיות = אין סוף. ולכן שימוש בבורא ראשון, לא פותר את מגבלת התפיסה האנושית להבין את האין סוף. ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הערה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שפוט, נכון אבל האם הוא באמת אותך או שהוא אוהב איזה משהו שהוא מקבל ממך הוא אוהב איזה משהו שהוא מקבל ממך השאלה מה זה נקרא אוהב אותי יש פה גם כן כל מיני רבדים. עכשיו אם מישהו מעיר לך הערה זאת אומרת שכשהוא לא מעיר לך הערה אז אוהב אותך, אם מישהו אף פעם לא היה מעיר לך שום הערה אז לא בטוח בכלל שהוא אוהב אותך יכול להיות שהוא בכלל מקבל ממך משהו אחר בכלל לא קשור אליך, נגיד הורים שאוהבים את הילד שלהם בלי תנאים עכשיו יכול להיות שהם בכלל לא אוהבים את הילד שלהם כי הם לא אוהבים את מי שהוא הם אוהבים את זה "בזכיה יש לי ילד עכשיו יש מי שימשיך אחרי" לדוגמא משהו כזה אבל הם לא אוהבים אותו. עכשיו ... ⬅לצפייה בהרצאה על הערה - לחץ כאן...