כול מה שאתה אומר בסרטון הזה (חייבים להבין את הכוונה שמאחורי הדברים)

* רצון לקבל, רצון להשפיע, רצון לתת, הבורא, אלוהים, הנבראים, השתוות צורה, חכמת הקבלה - איפה השקר?.

אתה עונה לעצמך בסרטון הזה (חייבים להבין את הכוונה שמאחורי הדברים)

* איך להבין את האמת כאשר עולם המושגים שונה?.

@דניאל:

תתפלא, אבל אני מבין היטב את הכוונה שמאחורי שני הדברים. ואתה מוזמן להסביר את הכוונה שמאחורי הדברים של טיפשות הקבלה, ואני אראה לך שהם שגויים בכל פירוש שתיתן להם... כנ"ל לגבי כל תיאוריה אחרת וכל פירוש בעולם...

שלום אליעד... אתה מעביר הסבר שדיי לוקה בחסר... זאת לא חוכמה גדולה להביא הסבר חלקי לגבי תורה שלמה. ההסבר שלך לא מדוייק וחוכמת הקבלה מעולם לא טענה שאפשר להמיר את הרצון לקבל לרצון להשפיע... הרצון לקבל לא נעלם, ונהפוכו, הוא רק גדל. רק הכוונה של הרצון לקבל, משתנה לרצון לקבל על מנת להשפיע.

ואכן כן, אנחנו לעולם לא נרגיש שלמים כי אנחנו חלקים מהשלם, עד שלא תשתנה תפיסת המציאות שלנו שכולם חלקים מהשלם, ונגיע להשגה שכל אותם חלקים משתקפים מתוכי, אכן לא נרגיש שלמים.

@איילה אלון:

כל מה שאמרתי לגבי זה שהתפישה הקבלית היא קשקוש, היא נכונה גם לכל פירוש שתלבישי על תורת הקבלה. והטיעון הוא פשוט, כל רצון באשר הוא עם כל כוונה שהיא, הוא כולו חיסרון. ולכן איך שלא תסובבי את הדברים, לא מצאת את הפתרון. מלבד הפתרון שלי, לביטול הרצון לגמרי.

אליעד אתה כסיל בור ועם הארץ, מי אתה בכלל שתשפוט את ספרי הזוהר

תראה את המבט החולני שיש לך בעיניים, אתה חסר ביטחון ומתחבא אחרי מסך וידאו

לא תזיק לך קצת ענווה

אם היית לומד את הדברים באופן מסודר אולי לא היית ממהר להגיע למסקנות

המקובלים מסבירים שבבורא עצמו, ב"עצמותו" אין לנו כל תפיסה, לכן כשמדברים על בורא בקבלה (בניגוד לדת) מתייחסים רק למדרגה הגבוה יותר.

באופן יחסי בכל מדרגה יש נותן שהוא השורש או הכתר ויש את הרצון שהיא המלכות, ישנו תהליך של הפכיות צורה הדרגתי שבו הרצון להשפיע הופך לרצון לקבל עצמאי, כמובן שגם עצמאות זה עניין יחסי ויש לזה כל מני רמות והמקובלים מסבירים שהרמה הגבוה ביותר של עצמאות אפשרית רק בנקודה הנמוכה ביותר של ההשתלשלות שבה יש הסתרה או העלמה מוחלטת של המעניק (עולם זה מלשון העלם)

כלומר יש עולמות רוחניים רבים שמפרידים בינך לבין המעניק ולכן אתה לא מרגיש את המעניק הזה ומכאן העצמאות שלך.

לכל מונח בקבלה יש משמעות מאוד ספציפית, רצון לקבל זה לא רצון ליהנות למרות שהשורש של הרצון ליהנות הוא ברצון לקבל והשורש של כל הדברים הוא ברצון להעניק של הבורא ואכן יש בזה מעין הפכיות איך יכול להיות שלבורא יש רצון? אבל שוב, תזכור שאנחנו לא עוסקים בעצמותו אלה רק בכלים שמרגישים את האור.

אליעד אני לא מסכים איתך כי זה לא שייך שבורא עולם ברא את העולם כי לפני היה פחות טוב לפני כן לא היה וזה מחוייב שלא היה כלום כי הבורא הוא ניצחי והוא צריך לברוא את העולם אחרת העולם היה נצחי ולא היה צריך בורא שיברא את העולם