... אמת מוחלטת לדעת את האמת חיפוש האמת האחת מהי האמת? חלק 2 כי לאדם נדמה לו שהשכל האנושי הוא מאוד חכם. למרות שמצד האמת השכל האנושי של האדם, הוא לא יותר חכם מאשר טיפש. והשכל האנושי טיפש בדיוק ולפחות כמו שהוא חכם. והשכל האנושי, יש יותר דברים שהוא לא מבין מאשר מבין. ולבסס אמת אבסולוטית כלשהי, על שכל רעוע כמו של האדם, זה כמו לנסות לבנות בניין באוויר ללא יסודות. כי כל השכל כולו מוגבל, ואי אפשר לבנות עליו שום דבר. ובשכל האנושי אי אפשר להגיע לשום וודאות. כי כל דבר בעולם, תמיד אפשר לשאול, אולי ההפך המוחלט הוא הנכון. ואין שום דרך לוגית להוכיח, שלא ... כלשהי. ותמיד אפשר לשאול, אולי ההפך הוא הנכון?! ואין שום מוצא לוגי ושכלי, מהשאלה של אולי ההפך הוא הנכון. כי על כל טיעון וכל הוכחה וכל הנחת יסוד, תמיד אפשר לשאול אולי ההפך הוא הנכון. ואין לשכל האנושי שום דרך להתמודד עם זה. ולמרות שברמה המעשית האדם חי עפ השכל שלו וטוב שכך, דהיינו, כך אמור להיות שהאדם יחיה ויתנהל עפ השכל המצומצם שלו, אך מכאן ועד להוכיח אמיתות כלשהן בצורה שכלית, עם שימוש בשכל ככ חלש, זאת ממש בדיחה. כי השכל האנושי הוא חלש. מאוד חלש. והשכל האנושי לא יכול לדוגמה לחשוב על אין סוף. כי השכל האנושי לא יכול לדוגמה לדמיין את המספר הגדול ביותר, או את המקום הרחוק ביותר וכיוב. כי לכל מספר יש מספר אחר גדול יותר ולכל מקום יש מקום אחר רחוק יותר וכיוב. והשכל האנושי הוא חלש מאוד, והאדם לא יכול לחשוב שתי מחשבות שסותרות זו את זו בבת אחת. כי האדם לא יכול בבת אחת לדמיין לדוגמה שיש דבר כלשהו, ובאותו הרגע גם לחשוב שאין את אותו הדבר. כי זה דבר והיפוכו. והשכל הוא חלש מאוד, והוא מוגבל ביכולות שלו. ולכן, לבנות עליו אמיתות, זאת כמובן טעות רצינית. וכאשר האדם מגיע אל האמת, אז הוא מרגיש ... גם מבחינה רעיונית. כי האמת היא החיבור של כל הדעות כולן כדעה אחת וכשכל אחד. והיא השורש של כל הדעות שיש בעולם. וכאשר חכם אמיתי אומר איזה דבר ואומר דעה כלשהי ונוקט בעמדה כלשהי, הוא תמיד יודע שגם ההפך של ... הוא תמיד מרגיש בנוח עם כל דעה ששונה מהדעה שאותה הוא אמר, משום שהוא יודע את האמת, שכולם צודקים כל הזמן מנקודת המבט של האמת האמיתית של המציאות. וכאשר האדם מחפש את האמת ורוצה לדעת את האמת , אז שואלים אותו (המציאות שואלת אותו) למה ומה הסיבה שבגללה הוא רוצה לדעת את האמת? ואם יש לאדם תשובה כלשהי וסיבה מדוע הוא רוצה לדעת את האמת, אז הוא לא ראוי עדיין לדעת את האמת. כי כדי ל

... אמת מוחלטת לדעת את האמת חיפוש האמת האחת מהי האמת? חלק 1 כאשר האדם מחפש את האמת ומוסר את נפשו כדי ללכת אחרי האמת, גם אם הוא טועה בדרכו, גם זה טוב. כי האמת היא אחת, וכמות הטעויות שהן אינן אמת, היא סופית. כי יש כמות מוגבלת לכמות הטעויות שאפשר לעשות. ... בכל דבר ובכל דעה שיש בעולם. וכל זמן שהאדם יכול לחשוב אחרת מהאמת שהוא הגיע אליה, הרי שהוא לא הגיע אל האמת. כי האמת האמיתית, אין לה הפך. כי גם ההפך שלה זהה לחלוטין אליה. כי בשכל הגדול ביותר, שם כל ההפכים מתחברים. וכאשר האדם מגיע לשכל הגדול ורואה את האמת, אז ורק אז הוא מגיע לאמת ככ גדולה, שגם ההפך שלה זהה לה עצמה ממש. וכל זמן שהאדם עדיין לא הגיע לאמת ככ גדולה עד שגם ההפך שלה זהה לה, הרי שהאמת של האדם היא עדיין מוגבלת לשכל האנושי. כי השכל האנושי הוא מוגבל. והאדם מוגבל לתפוס את האמת עם השכל שלו ועם חוקי הלוגיקה שלו. וחוקי הלוגיקה, הם לא יותר מאשר משחק עבור מי שהוא חכם אמיתי. כי מי שהוא חכם אמיתי, הוא יודע את הפגם והחיסרון שיש בשכל ובלוגיקה האנושית, והוא יכול בצורה לוגית להוכיח כל דבר מכל דבר. ולמרות שזה נשמע מוזר, הרי שקודם כל יש להבין כי בכל דעה שיש בעולם יש בה חלק של אמת. ולכן שום דעה אחת לא יכולה ... יותר מדעה אחרת, כי בכך היא בעצם מבטלת את הקיום של הדעה האחרת. והדעה האחרת קיימת בכל זאת. ובכל דבר יש אמת. והאמת האחת של המציאות, היא לא מבטלת שום דעה אחרת, אלא היא בסך הכל מסבירה ומאירה את כל הדעות כולן. כי כל הדעות הן שיקוף של אמת אחת. וכאשר האדם מגיע לאמת האחת, הוא רואה ומבין כיצד כולם מסכימים על הכל כל הזמן, גם בלי שהם מבינים שהם מסכימים על האמת. וכאשר האדם משתמש בשכל האנושי, אז נדמה לו שדעה אחת צודקת יתר מאשר דעה אחרת. וזה רק משום שהוא לא יודע את השורש של האמת שנמצא בכל דבר. והחכם האמיתי שיודע כיצד כל דעה בעולם מחוברת לשורש האמת של המציאות, ממילא הוא יכול לקחת כל דעה בעולם, ולהוכיח בצורה שכלית שהיא נכונה לא פחות ולא יותר מכל דעה אחרת. ומבחינה לוגית, ניתן להוכיח דברים שמנוגדים זה לזה. ובשכל האנושי ניתן להוכיח מסקנות הפוכות זו לזו. ומצד האמת הפנימית, מכל דבר בעולם ניתן להוכיח כל דבר, גם דבר והיפוכו. וניתן לעשות זאת מתוך אותו הטיעון ממש. כי לכל טיעון יש שורש. ומהשורש של כל המציאות נוצרו כל הדעות השונות. ולכן באמצעות השורש של כל טיעון, באמצעותו ניתן להוכיח כל טענה. והשכל האנושי הוא טוב לצורך התנהלות יום יומית, והוא טוב גם כדי לעזור לאדם לקבל שכל אמיתי, אבל הוא לא יכול להוכיח שום אמת מוחלטת כלשהי. כי השכל הוא מוגבל. וגם השכל עצמו מבין שהוא מוגבל. ובשכל מוגבל, לא ניתן להוכיח אמת אבסולוטית שהיא אמורה להיות בלתי תלויה. כי אמת שהיא תלויה בחוקי לוגיקה, היא אמת מוגבלת. וזה שהאדם לא יודע איך להגיע למסקנה שאינה תלויה במגבלות השכל שלו, זה עדיין לא אומר שהמסקנות שאליהן האדם כן מגיע בשכל שלו, שהן אמת. כי על האדם לזכור, שיכול להיות שיש שכל אחר, שיש לו תפישה אחרת, וששם יש חוקי לוגיקה אחרת, וממילא גם אמת אחרת. ואין שום דרך לוגית שכלית להוכיח שהלוגיקה עצמה נכונה. כי האדם אומנם משתמש בלוגיקה ובשכל שלו לצורך חיי היום יום, אך מצד האמת האדם יכול להבין שתיאורטית יכול להיות שהאדם אולי בכלל צריך לעשות הפוך מ

... של הרצון האמיתי - מהו רצון אמיתי בשלמות אין סופית, לדעת את האמת? כפי שכבר ביארתי, התנאי היחיד ההכרחי לאושר אמיתי מושלם בשלמות, הוא ידיעת האמת. דהיינו, הבנת המציאות בשלמות. כגון לדוגמה הבנת הסיבה הראשונה של כל הסיבות, שהיא הסיבה שבגללה כל האירועים בכל רגע ורגע הם כפי מה שהם. או הבנת התכלית הסופית והמשמעות האמיתית של כל האירועים שמתרחשים בעולם בכל רגע ורגע דווקא כפי מה שהם ולא אחרת. והתנאי היחיד ההכרחי לידיעת האמת והבנת המציאות בשלמות, הוא הרצון של האדם. כי עפ השכל האנושי, האדם מוגבל להבין את כל המציאות בשלמות. כי עפ השכל ניתן לדוגמה להבין, שאי אפשר שהאדם יצליח להבין את הסיבה הראשונה של כל הסיבות. כי כל סיבה שאותה יגדיר האדם, תמיד תהיה אפשרות לשאול מה הסיבה שלה עצמה. ואף על פי שבשכל האנושי אפשר להבין שאין דרך להבין את כל המציאות, אף על פי כן יש דרך להבין את כל המציאות בשלמות, והיא על ידי רצון אין סופי. כי מי שרוצה לפרוץ את מחסום ... לבחור למקד את כל כוח הרצון שלו אך ורק בדבר אחד, שהוא ברצון לדעת את האמת של המציאות בלי להיות מוגבל לתפישה האנושית. וכאשר כל כוח הרצון של האדם, ממוקד כולו אך ורק בדבר אחד ויחיד, שהוא לרצות להבין את האמת של המציאות, אז האדם על ידי הרצון האין סופי שלו, הוא פורץ את הגבול האין סופי, ומקבל שכל אין סופי, ומבין את המציאות האין סופית, ורואה את התמונה האין סופית וכולי. וכאן נבאר מהו רצון אמיתי ואין סופי. כי כפי שאמרנו, כדי לדעת את האמת, לשם כך יש תנאי אחד ויחיד, והוא רצון אמיתי לדעת את האמת. וכל זמן שהאדם רוצה לדעת את האמת, אבל רוצה גם עוד דבר אחר, הרי שהרצון של האדם הוא לא מספיק אמיתי, אלא הוא מוגבל. ואז גם האדם מוגבל להבין את האמת. ועל ידי רצון אמיתי בשלמות, אז האדם גם מבין את המציאות בשלמות. ורצון אמיתי פירושו, שהאדם מגיע לנקודה שבה האדם מוכן לוותר וויתור מלא על כל העולם ומלואו, ... לוותר למענו על יותר דברים. ולכל אדם יש רצונות שונים. ולרצות לדעת את האמת, פירושו של דבר הוא, שהאדם מבחינתו מגיע לרמת רצון שכזו, שבה מבחינתו הוא מוכן לוותר על כל דבר אפשרי, תמורת ידיעת האמת. וכל זמן שיש אפילו דבר אחד קטן שהאדם לא מוכן לוותר עליו תמורת ידיעת האמת, הרי שהאדם עדיין לא מספיק רוצה את האמת, וממילא הוא לא יכול להבין אותה. כי ידיעת האמת, תלויה אך ורק ברצון אמיתי להבין אותה. וכדי שהאדם יבין את האמת, לשם כך על האדם להגיע למצב רגשי, שבו שום דבר במציאות לא יעניין אותו כלל, מלבד להבין את האמת ולהבין את המציאות ולהבין את הסיבה הראשונה ואת המשמעות האמיתית של המציאות. וזה בא לידי ביטוי בכך, שהאדם מבחינה רגשית מוכן לוותר על כל דבר אפשרי, תמורת ידיעת האמת. והדבר שהכי קשה לאדם לוותר עליו, הוא על הרצון העצמי שלו להיות קיים. כי יש לאדם כמה רצונות פנימיים. ואחד הרצונות הפנימיים ביותר של האדם, הוא הרצון להרגיש טוב. ועל הרצון הזה האדם עוד מסוגל לוותר תמורת ידיעת האמת. ולא שהאמת היא רעה, אלא שכדי להבין אותה, על האדם להיות מוכן לוותר על הרצון שלו להרגיש טוב. כי כל זמן שיש לאדם רצון כלשהו מלבד לדעת את האמת, הרי שלא כל כוח הרצון של האדם ממוקד בידיעת האמת. ומי שרוצה רק את האמת ואת כל האמת, עליו להיות מוכן לוותר למענה, גם על הרצון שלו להרגיש טוב. אבל, יש עוד רצון אחר פנימי יותר, והוא הרצון להיות קיים. כי כל ... להיות קיימת ולא מוכנה לוותר על הקיום העצמי שלה. ומי שרוצה לדעת את האמת, עליו להגיע לנקודה רגשית שכזו, שבה תמורת ידיעת האמת הוא יהיה מוכן לוותר אפילו על הקיום העצמי שלו. ולא מדובר כאן על מוות של הגוף וכיוב, אלא מדובר כאן על כך שהאדם יהיה מוכן לוותר על הקיום של התודעה העצמית ... דהיינו, שאם יציעו לאדם שתי אפשרויות, שהאפשרות הראשונה היא לדעת את האמת כפי מה שהיא ולאחר מכן התודעה של האדם מפסיקה להתקיים, או לחלופין להמשיך להתקיים כתודעה שמודעת לעצמה, אז רצון אמיתי פירושו, שהאדם מוכן למען ידיעת האמת, לוותר אפילו על ידיעתו העצמית. והדבר הזה הוא נגד כל השכל האנושי. כי מילא שהאדם מוכן לוותר על זה שהוא ירגיש טוב, זה עוד אפשר להבין ב

... חיפוש האמת ידיעת האמת - מהו התנאי היחיד שבו תלויה ידיעת האמת? כפי שכבר ביארתי, יש רמות אמת שונות. וככל שהמחשבה של האדם קרובה יותר אל המציאות, כך האדם קרוב יותר אל האמת. והנה האמת היא אחת. ויש אמת אחת. והאמת האחת, היא האמת האמיתית של המציאות, דהיינו, הבנת המציאות כפי מה שהיא בשלמות, ללא ... כדי להבין את המציאות באמת ובשלמות? והתשובה היא, כי הדבר היחיד שבו תלויה יכולת ההבנה של האדם את האמת, היא האמת עצמה. זא, התנאי היחיד שנצרך שיהיה לאדם כדי שהוא יוכל להבין את האמת המלאה של המציאות, הוא רצון אמיתי להבין את המציאות. לא ... את המציאות בשלמות, לשם כך הוא צריך לרצות בשלמות להבין את המציאות. ויש רק דבר אחד שהאמת לא סובלת אותו, והוא השקר. ומשום כך, האדם יכול לעלות לשמים ולרדת לארץ ולנסות להבין את האמת. אך כל הזמן שהרצון של האדם לא אמיתי בשלמות, הרי שהוא עדיין לא יזכה להבין את האמת בשלמות. ואיך אפשר להגיע לרצון אמיתי להבין את המציאות בשלמות? תשובה: על ידי זה שהאדם הולך אחרי נקודת האמת שלו. זא שאם נקודת האמת של האדם, היא לא לחפש את האמת אלא לחפש את מה שטוב לו, אז מצד האמת, מי שרוצה להגיע אל האמת, עליו ... אותו. והאדם יכול להילחם בעצמו כמה שבא לו, אבל את האמת הוא לא יזכה להבין, כל זמן שיש לו גם רצון אחר. וכל זמן שהאדם רוצה עוד משהו אחד מלבד את האמת, הרי שהוא לא יוכל להבין את האמת בשלמות. ולכן על האדם ללכת אחרי נקודת האמת שלו, דהיינו, ... מאשר הערך של האמת, עליו ללכת אחרי הערך של הטוב, מחמת שהוא יותר אמיתי עבורו. אבל, עליו ללכת אחריו באמת! זא אם האדם מחליט ללכת אחרי הטוב, עליו ללכת אחריו באמת, ובאמת לחפש תמיד את הדבר הטוב ביותר וכולי. ועל ידי זה שהאדם הולך אחרי ...

... מידיעת האמת - למה האדם מפחד לדעת את האמת? איך לא לפחד לדעת את האמת? פחד מידיעת האמת. מהי מהותו של הפחד? מדוע ישנם בני אדם שמפחדים מידיעת האמת? תשובה: הגורם היחיד שחושש מידיעת האמת, זהו כמובן השקר. אך ורק לשקר יש אינטרס לגרום לאדם לא לדעת את האמת. ידיעת האמת = גזר דין מוות לשקר. התעוררות משינה חלום = התחזקות השכל = המוות של הדמיון. הפחד מידיעת האמת, נובע אך ורק מהשקר והדמיון הרע של האדם שמפחד להפסיק להתעלל באדם. השקר והדמיון מתעללים באדם. כל הצרות של האדם שורשן בשקר ובדמיון. ידיעת האמת המלאה = הבנת המציאות בשלמות = אהבת המציאות = שלמות. אדם שחי בשקר דמיון = שינה חלומות. אדם שיודע את האמת = ערני = השכל עובד. ברמה המעשית: על האדם להבין, כי ככל שהוא מבין את המציאות טוב יותר, כך הוא חי ... את המציאות, כך יש פחות אי הבנות בינו לבין המציאות = חיים טובים. פחד שורשו בספק. האדם אינו יודע את האמת בוודאות = חוסר ביטחון = פחד. על האדם לחפש אך ורק את האמת, כי היא הדבר היחיד שאפשר לסמוך עליו באמת. כאשר האדם יודע את האמת המלאה = אושר בשלמות. ...

... להיות מאושר הדרך אל האושר - למה האושר תלוי בידיעת האמת? אושר = אחדות. אחדות בין הרצון תודעה של האדם, לבין המציאות. אמת = אחדות. אחדות בין תפיסת האדם את המציאות לבין מה שהיא באמת. ככל שהאדם מחפש יותר את האמת, כך הוא מבין יותר את ... שהיא בכל רגע, אז ממילא הוא מקבל את המציאות תמיד כפי שהיא, וממילא הוא מאושר. כך שעל ידי חיפוש האמת, האדם מגיע אל האושר. האמת מאפשרת לאדם לראות את המציאות כפי מה שהיא באמת, ועל ידי זה האדם נהיה מאושר באמת. האמת עוזרת לאדם לפרק את כל הנחות היסוד השגויות שלו לגבי הבנת המציאות. ... התודעה שלו מתאחדת עם הדבר אותו הוא יודע, דהיינו, המציאות. כאשר התודעה של האדם = התודעה והשכל של המציאות = אחדות = אושר. כאשר האדם מבין את ההיגיון של המציאות בשלמות, ממילא הוא רוצה בדיוק את מה שהמציאות רוצה, ואז ממילא הוא מרגיש טוב אמיתי בשלמות, כי הוא מבין את ...

... - חיפוש האמת - למה באמת אינך מוצא את האמת? למה באמת אינך מוצא את האמת? אנשים רבים מחפשים את האמת אך לא מצליחים למצוא אותה, למרות הרצון והמאמץ. אליעד כהן מסביר מדוע זה קורה, ומה באמת מונע ממך למצוא את האמת. הוא מתאר בפשטות ובהירות שהסיבה האמיתית לחוסר היכולת שלך למצוא את האמת, נמצאת בדיוק בסיבות שבגללן אתה מחפש אותה. מה הסיבה האמיתית לכך שאינך מוצא את האמת? אליעד כהן מציע לאדם לשאול את עצמו בצורה ברורה: למה אני רוצה לדעת את האמת? למה בכלל האמת מעניינת אותי?. אנשים בדרך כלל נותנים תשובות רבות ומגוונות לשאלה הזאת. לדוגמה, אדם יכול לומר שהוא מחפש את האמת משום שהוא מאמין שאם הוא ידע את האמת הוא יחיה טוב יותר. אך לפי אליעד, בדיוק כאן טמונה הבעיה: מי שמחפש את האמת כדי לחיות טוב יותר, למעשה אינו מחפש את האמת באמת, אלא את החיים הטובים יותר שהאמת אמורה לספק לו. לדברי אליעד כהן, חיפוש האמת אמור להיות לשם האמת בלבד. המשמעות היא שהתוצאה והסיבה של חיפוש האמת חייבות להיות זהות לחלוטין - לחפש את האמת כדי למצוא את האמת עצמה, ללא מטרות נוספות. רק מי שמחפש את האמת למען עצמה באמת מסוגל למצוא אותה. איך האהבה מדגימה את חיפוש האמת? אליעד כהן נותן דוגמה נוספת להבנת הרעיון דרך מושג האהבה. אם אדם נשאל מדוע הוא אוהב דבר מסוים, והוא משיב שהוא אוהב אותו כי הדבר הזה גורם לו לתחושה טובה, הרי שהוא לא באמת אוהב את הדבר עצמו, אלא רק את התחושה שהוא מקבל ממנו. באותה מידה, אדם שמחפש את האמת מתוך אינטרס צדדי, לא באמת מחפש את האמת, אלא את אותו אינטרס. מהו התנאי היחיד שיביא אותך לידיעת האמת? אליעד כהן מדגיש שיש רק תנאי אחד הכרחי וחד משמעי כדי לדעת את האמת: עליך באמת לרצות לדעת את האמת. התנאי הזה חייב להיות מוחלט. אין דרך לשקר לאמת, כי האמת עצמה היא גלאי השקרים הטוב ביותר. כאשר האדם מודה בפני עצמו שהאמת פחות חשובה לו מדברים אחרים, הוא מתקרב אל האמת יותר מאשר ... אל האמת. האמת דורשת כנות מוחלטת, ללא פשרות. אם תאמר לעצמך את האמת ללא שקרים, אפילו לא קטנים ביותר, תוכל להגיע למצב שבו הרצון שלך לדעת את האמת יהפוך לרצון אמיתי, ואז תוכל באמת לדעת את האמת. כיצד לקדש את הערך של האמת? אליעד כהן ממליץ שכל אדם יקדש את ערך האמת בפני עצמו. המשמעות של קידוש האמת היא לקום בבוקר במטרה אחת בלבד - לחפש את האמת לשם האמת, ללא שום אינטרס או סיבה נוספת. אפילו אם זה קשה, האדם חייב לפחות להיות אמיתי לגבי כך שהאמת אינה תמיד בראש סדר העדיפויות שלו. ככל שהאדם יתקרב לכנות מלאה לגבי ... האמיתיות שלו, כך הוא יוכל בסופו של דבר להגיע לחיפוש אמיתי של האמת עצמה. לסיכום, אליעד כהן מדגיש שהדרך היחידה לגלות את האמת היא דרך חיפוש האמת למען האמת עצמה, בכנות מוחלטת וללא כל סיבה נוספת. רק כך, ברגע שהאדם ירצה באמת לדעת את האמת, הוא ידע אותה באותו הרגע ממש. למה איני מוצא את האמת? איך לחפש את האמת באמת? מהי הסיבה האמיתית לחיפוש האמת? כיצד ל

... - חיפוש האמת - למה באמת אינך מוצא את האמת? למה אינך מוצא את האמת למרות שאתה מחפש אותה? רבים מאיתנו שואלים את עצמם: מדוע אינני מוצא את האמת?, מדוע למרות שאני כל כך רוצה לדעת את האמת, עדיין קיימים בי ספקות? אליעד כהן מספק תשובה ברורה וחד - משמעית לשאלה הזו, ומסביר שהסיבה העיקרית לכך שאינך מוצא את האמת קשורה באופן ישיר לסיבות שבגללן אתה מחפש אותה מלכתחילה. מה הקשר בין הסיבה לחיפוש האמת לבין אי - מציאת האמת? כשאדם שואל את עצמו למה הוא מחפש את האמת, הוא עשוי לגלות שלכל אחד יש סיבות שונות לכך. לדוגמה, אדם אחד אומר: אני מחפש את האמת כי כך אוכל לחיות חיים טובים יותר. אך אליעד מסביר שכאשר האדם מחפש את האמת בשביל להשיג מטרה אחרת - כמו לחיות חיים טובים יותר - הוא אינו מחפש באמת את האמת עצמה, אלא את אותה תוצאה צדדית שהוא מצפה לקבל מהאמת. כלומר, מי שמחפש את האמת מתוך מטרה אחרת, למעשה מחשיב את אותה המטרה כחשובה יותר מהאמת. אליעד מדגים זאת במשל פשוט: אדם שאומר שהוא אוהב דבר מסוים, אך הסיבה לכך היא כי אותו דבר גורם לו להרגשה טובה, הרי שהוא אינו אוהב באמת את הדבר עצמו אלא את התחושה הטובה שהדבר מייצר עבורו. מה המשמעות של חיפוש האמת למען האמת בלבד? אליעד כהן מדגיש שחיפוש האמת צריך להיות נקי לחלוטין מסיבות חיצוניות. לחפש את האמת למען האמת, משמעותו לחפש את האמת בלי שום מניע נוסף מלבד הרצון לדעת מהי האמת, וזאת משום שהסיבה והתוצאה צריכות להיות זהות. במילים פשוטות: התוצאה (לדעת את האמת) חייבת להיות זהה לסיבה (הרצון לדעת את האמת), ללא כל מטרות או סיבות נוספות. רק ברגע שהאדם מגיע לנקודה בה הוא מחפש את האמת מתוך רצון כנה ואמיתי לגלות אותה, ללא מטרות אחרות, הוא באמת מסוגל למצוא ולדעת את האמת. אליעד מציין כי ברגע המדויק שבו הרצון שלך לדעת את האמת יהיה אמיתי לחלוטין, ללא שום זיופים או מטרות אחרות, באותו רגע בדיוק תדע את האמת. מדוע אדם משקר לעצמו לגבי הרצון שלו לאמת? אליעד מסביר שלא פעם האדם משקר לעצמו בכך שהוא טוען שהוא מחפש את האמת, כשבפועל הוא מחפש תחושה טובה או מטרה אחרת. הוא מדגיש שכנות עצמית היא תנאי הכרחי לחיפוש אמת אמיתי, שכן האמת עצמה פועלת כמו מכונת אמת מושלמת, ואינה מאפשרת לאדם לשקר. כשאתה מגיע לאמת עם רצון אחר או מטרה אחרת, האמת מזהה את זה מיד ודוחה את האדם ... שואל את עצמו בכנות: האם באמת טוב לי או לא?, האם אני באמת מרוצה מחיי?, או האם אני באמת מבין את מטרותיי בחיים?, הוא מגיע בהדרגה לרצון אמיתי וכנה לדעת את האמת, ובסופו של דבר הוא אכן יודע אותה. העיקרון המנחה כאן הוא פשוט: האדם חייב לחפש את האמת למען האמת בלבד, בלי קשר לתוצאות חיוביות או שליליות שעלולות להיות לה. על ידי כך שהאדם מתרגל כנות קיצונית עם עצמו, גם אם בהתחלה הוא מעוניין בתחושה טובה ולא באמת, בסופו של דבר הוא יגיע אל הרצון האמיתי לדעת את האמת, ואז הוא ימצא אותה. מהם שני הדברים החשובים בדרך לידיעת האמת? אליעד כהן מדגיש שני דברים מרכזיים שצריך לקיים על מנת להגיע לידיעת האמת: ראשית, האדם חייב להיות כנה באופן מוחלט עם עצמו לגבי מה שחשוב לו באמת בחיים, גם אם זה לא האמת אלא תחושה טובה או תוצאה אחרת. שנית, האדם צריך

... להבין את האמת כאשר עולם המושגים שונה? איך להבין את האמת כאשר עולם המושגים שונה? אליעד כהן מתייחס בהרצאתו לשאלה החשובה - איך להבין את האמת כאשר עולם המושגים שלנו שונה? הוא מסביר שמושגים הם רק מילים שבעזרתן ... שנמצא מאחוריהם. לדוגמה, המילה נו באנגלית (No) מסמלת שלילה, אך יש מקומות אחרים שבהם דווקא אותה מילה מסמלת חיוב, כן. מכאן שאליעד מבהיר לנו, שהמשמעות האמיתית אינה נמצאת במילה עצמה אלא בכוונה ובמסר שעומדים מאחוריה. לכן ... האלה גדולים כל כך, שהשפה מוגבלת מדי מכדי לתאר אותם במדויק. לדבריו, רבים טועים בכך שהם מתרכזים במילים שנאמרות ולא שואלים את עצמם מה המשמעות האמיתית, מה מסתתר מאחורי המושגים. הוא מדגיש שאם אנשים באמת היו מנסים להבין מה המשמעות העמוקה שעומדת מאחורי המילים, ולא מתמקדים במילים עצמן, הם היו יכולים ... של האדם. אדם צריך בעצמו לבדוק את הדברים לעומק. המטרה היחידה של השימוש במושגים ובדוגמאות השונות היא לתקשר רעיונות עמוקים ולאפשר תקשורת שכלית, שבאמצעותה האדם יכול להגיע להבנה הפנימית האמיתית בעצמו. יתר על כן, ... ועדיין לתמוך באותו רעיון. לדבריו, האמת שהוא מציג אינה מוגבלת לשום תנאי או דוגמה, אלא נמצאת מעבר לכל זה. המסר הסופי שאליעד רוצה להעביר הוא שכל מה שנאמר, כל הרעיונות וכל המושגים, הם רק ביטויים חלקיים וצמצומים של ... משתמש בהם הם שגויים או לא מדויקים, עליו לא לנסות להתמקד בזה, אלא לנסות להבין מה הוא באמת ניסה לומר. השאלה האמיתית שצריך לשאול היא - מה המשמעות האמיתית של הדברים? מה מסתתר מאחורי המילים הללו?. בסיכומו של דבר, השפה והמושגים הם רק הלבוש החיצוני של רעיון עמוק יותר. מטרתם של המושגים היא רק להוות אמצעי תקשורת שיעזור לאנשים להגיע בעצמם להבנה פנימית של האמת האחת והאוניברסלית. איך להבין מושגים מופשטים? מה עומד מאחורי המילים? מהי משמעות עמוקה? כיצד להבין את אליעד כהן? מהי אחדות מוחלטת? למה לא להאמין באופן ...

... להגיע למצב, של רצון אמיתי לידיעת האמת? ובו יתבאר, איך לזכך את הרצון, ואיך להביא את עצמך למצב, שבו באמת תרצה רק את האמת? וכפי שכבר ביארתי, מי שרוצה להיות מאושר באמת, עליו להבין את המציאות באמת. וזה אפשרי, רק על ידי רצון אמיתי באמת, להבנת המציאות כפי מה שהיא באמת. אלא שכל מי שיתבונן אל תוכו בעין אמיתית, יראה כי הוא לא באמת, רוצה את האמת כפי מה שהיא. כי לאדם חשובים עוד דברים, מלבד ידיעת האמת. והשאלה הנשאלת היא, איך יביא האדם את עצמו למצב ההכרחי לידיעת האמת, שהוא רצון אמיתי ויחיד לידיעת האמת? כי כל זמן שיש לאדם עוד רצון כלשהו, מלבד הרצון להבין את האמת, הרי שהאדם הוא גם שקרן. כי הוא לא באמת כל כולו רוצה את האמת, אלא רוצה משהו אחר שהוא אינו האמת. ועל האדם להתבונן אל תוכו ולשאול את עצמו, למה בעצם הוא רוצה להבין את האמת? ועכשיו שכל אחד יעצור לרגע אחד, וישאל את עצמו, למה באמת, הוא רוצה להבין מהי האמת, ומה בכלל אכפת לו מהי האמת? והאם כאשר האדם היה ילד קטן, באמת ... באמת, הוא רוצה רק את האמת? ומי שיעשה זאת, יגלה שיש לו הרבה תשובות (ואולי קצת תשובות), למה הוא רוצה להבין את האמת. וכמובן שכל התשובות הן תשובות שחושפות את חוסר האמת של האדם. כי האדם חושב שהוא יצליח לשקר את המציאות. אבל את המציאות אי אפשר לשקר, והשקרים של האדם נוקמים בו, כפי רמת השקר שבה הוא חי. כי כל זמן שיש לאדם תשובה כלשהי, לשאלה למה הוא רוצה להבין את האמת, הרי שהאדם הוא לא איש אמת. והאדם משקר את עצמו, בכך שהוא אומר שהוא רוצה להבין את האמת , משום שהוא לא באמת רוצה את האמת, אלא האמת משמשת את האדם, כקרדום לחפור בו. והאדם, מספר לעצמו שהאמת מעניינת אותו ושחשוב לו לברר את האמת. ... חשובים לאדם דברים אחרים, שבירור האמת הוא רק אמצעי של האדם. כי כל זמן שיש לאדם סיבה, מדוע הוא רוצה להבין את האמת, הרי שבעצם האמת, היא רק אמצעי אצלו להשגת תכלית אחרת, והרי שהאדם לא באמת רוצה לדעת את האמת, אלא רוצה משהו אחר. כי הטועה, הוא נאחז בלבוש החיצוני. ומי שהוא טועה, נדמה לו שהוא רוצה את הרצונות החיצוניים והסופיים שלו. אבל מי שיש שכל אמיתי, הוא מבין שמה שהוא באמת רוצה, זה את הרצון הפנימי שלו, שהוא זה שמניע את האדם, לרצות את הרצונות החיצוניים שלו. וכך גם לגבי עניין חיפוש האמת, שהאדם מטעה את עצמו וחושב לעצמו שהוא מחפש את האמת, ואחכ הוא מתפלא למה הוא לא מוצא אותה. אבל מי שהוא מברר את האמת, הוא מבין מיד שכל זמן שיש לאדם מטרה כלשהי מדוע הוא מחפש את האמת, הרי שהוא לא באמת מחפש את האמת, ולכן אל לו לאדם להתפלא מדוע הוא לא מוצא אותה. כי השקר והאמת הם שני הפכים. ואת האמת אפשר לקבל, רק כאשר האדם רוצה אותה באמת. והשקר ... את האדם מהאמת. ואי אפשר להתקרב אל האמת, בדרך של שקר או של אמונה וכיוב, כי אלו הפכים ממש. והאדם, מחפש את האמת, בדרך של שקר. כי האדם מטעה את עצמו שהאמת מעניינת אותו, ואז הוא מחפש את האמת, עם הרצון השקרי שלו. למרות שבכלל האדם לא אכפת לו מה האמת, אלא אכפת לו להרגיש טוב וכיוב. ואיך יצליח השקרן, להבין את האמת בדרך של שקר?! ולכן כמובן, אנשים רחוקים מהאמת, משום שהם מחפשים אותה, אבל לא באמת. וכמובן שבתוך כל אדם יש גם רצון לדעת את האמת, למען ידיעת האמת, בלי שום אינטרס, גם אם זה יעשה לו רע. כי אם לא כן, היה האדם מרגיש טוב, על ידי זה שהיה משקר את עצמו, שהכל כרצונו. אלא שהרצון לידיעת האמת, גורם לאדם להרגיש רע. והאדם גם רוצה את האמת, גם בלי שום תועלת עצמית. וכפי שביארתי את כל זה, במקום אחר. ולחפש את האמת באמת, פירושו, כאשר הסיבה והתוצאה מתאחדים (שזו בחינת אחדות הזמן של המציאות, שהסיבה = תוצאה). דהיינו, שהסיבה שהאדם מחפש ורוצה להבין את האמת, היא כדי להבין את האמת. שהתוצאה של הבנת האמת, היא גם הסיבה היחידה, שלמענה מחפש האדם את האמת. ויש לאדם כוח רצון. ובכח הרצון של האדם, האדם רוצה רצונות שונים. ... לרצות להבין את המציאות בשלמות. וכל זמן שיש לאדם עוד רצון אחר כלשהו, מלבד רצון אחד יחיד ואמיתי לדעת את האמת, הרי שרצונו אינו אמיתי. כי כל זמן שיש נפרדות, הרי שיש לה שורש וסיבה שקודמת לה. וכל זמן שיש אצל האדם יותר מאשר רצון אחד ויחיד, הרי שיש ...