היפוכונדריה, חרדת מחלות, פחד ממחלות, איך להפסיק לפחד ממחלות? איך לא לפחד ממחלות? מפחד שיש לי סרטן, מפחד שאני חולה, אני היפוכונדר, אני מפחד ממחלות, אני מפחדת ממחלות, הפרעות סימפטום גופני, הפרעה סומטופורמית, OCD איך להתמודד עם היפוכונדריה וחרדת בריאות? היפוכונדריה, הידועה גם כחרדת בריאות, היא מצב שבו אדם חווה פחד מתמיד שמא הוא חולה. אדם כזה עשוי להרגיש כל סימן קטן בגופו, כגון גירוד ... למרות שהתוצאות תקינות, הוא עלול להרגיש חשש מתמיד שמא פספסו משהו. המהות של היפוכונדריה היא פחד מוגזם ממחלות ומהאפשרות להיות חולה. מדוע חוסר הבנה של מנגנון הגוף עלול לגרום לחרדה? אחת הסיבות העמוקות להיפוכונדריה היא חוסר הבנה של מנגנון הגוף. אנשים רבים חוששים להיות חולים, וזה טבעי, אך אם אין להם הבנה ברורה כיצד פועלות מחלות ומהם ... אבל חרדתו תתעורר אם הוא לא מבין את הסיכוי הזה כראוי. אחת הדרכים לטפל בהיפוכונדריה היא ללמוד להעריך נכון את הסיכוי למחלה ואת הסיכון הכרוך בה. על אדם לדעת מהם תסמיני המחלות השונות, מהי שכיחותן ומה המשמעות של ... אבחון, מהם תסמינים נפוצים ומתי באמת כדאי לפנות לרופא. לדוגמה, כאב ראש יכול להיות תסמין של עשרות מצבים, ולא בהכרח מעיד על משהו חמור. הבנת הסיכון האמיתי והבנת התהליכים הגופניים עשויים להפחית משמעותית את החרדה. ... האיומים הבריאותיים בפרופורציה נכונה. מדוע חשוב לבדוק את התועלות הרגשיות שבהיפוכונדריה? מעבר להסברים ההגיוניים של סיכוי וסיכון, חשוב לשים לב גם לתועלות הרגשיות שמגיעות עם היפוכונדריה. לפעמים אדם הופך להיפוכונדר לא מתוך פחד גרידא, אלא מתוך צורך פנימי להתמודד עם משהו אחר. לדוגמה, אדם שעבר פרידה או כישלון אישי עשוי להתמקד בכאבים גופניים ... במקום להתמודד עם הקושי האמיתי. יש אנשים שמחפשים משמעות או שליטה דרך היפוכונדריה, כך שהם יכולים להרגיש לפחות בשליטה על בריאותם, גם אם אינם יכולים לשלוט בתחומים אחרים בחיים. איך לסגור את כל המעגלים ולהפחית את ההיפוכונדריה? כדי לטפל בהיפוכונדריה, חשוב לטפל בכל ההיבטים: להבין את מנגנון הגוף והמחלות, להעריך נכון את הסיכוי ואת הסיכון למחלות, לזהות את התועלות הרגשיות של ... ואת הרגשות של האדם, על מנת להתמודד עם פחדים אלו וליצור חיים עם פחות חרדה. היפוכונדריה טיפול בחרדות סיכוי וסיכון חרדת מחלות OCD טיפול בחרדת בריאות איך להתמודד עם היפוכונדריה וחרדת בריאות? היפוכונדריה, או חרדת בריאות, היא מצב שבו אדם חושש באופן מתמיד שמא הוא חולה. די בכך שיגרד לו באוזן כדי שיחשוש שמא מדובר במחלה חמורה שטרם ... חולה, וגם אם יגלו אצלו משהו קטן, מיד יחשוש שיש לו עוד מחלה קשה. המהות של היפוכונדריה היא חרדת בריאות - הפחד הקבוע מפני האפשרות להיות חולה. מדוע חוסר הבנה של מנגנון הגוף עלול לגרום לחרדה? אחת הסיבות העיקריות להיפוכונדריה היא חוסר הבנה של הדרך שבה פועל הגוף. אדם רוצה להיות בריא, וזה טבעי, אך אם אין לו מושג כיצד פועלות מחלות, אילו תסמינים ... הוא למעשה סיכוי גדול, החרדה שלו תעלה ללא צורך. לכן אחת הדרכים לטיפול בהיפוכונדריה היא ללמוד ולהכיר את הגוף: להבין מהם תסמיני מחלות שונות ומהי שכיחותן. לברר מה באמת המשמעות של כאב ראש, חולשה או תסמין אחר, ... ניתן לראות את הדברים בפרופורציה. מדוע חשוב לבדוק את התועלות הרגשיות שבהיפוכונדריה? מעבר להיגיון של הסיכוי והסיכון, חשוב לשים לב מה יוצא לאדם מכך שהוא היפוכונדר. לפעמים מתברר שבתת - מודע יש רווח מסוים בחרדה המתמשכת: בריחה מבעיה אחרת: אדם שעבר פרידה או כישלון אישי, עשוי למצוא מפלט ... שלילית. שליטה: אם אדם מרגיש שהוא לא שולט בשום תחום בחייו, ייתכן שיהפוך להיפוכונדר כדי לנסות לשלוט לפחות בבריאות שלו, על ידי בדיקות חוזרות ונשנות. הסחת דעת מטראומה: מי שחווה פגיעה בעבר (למשל תקיפה) ואינו רוצה ... הוא חולה, כדי לא להתעסק בזיכרון הקשה. איך לסגור את כל המעגלים ולהפחית את ההיפוכונדריה? כדי לטפל בהיפוכונדריה, חשוב לבחון את כל ההיבטים יחד: להבין את המנגנון הרפואי: להכיר את הגוף, המחלות ותהליכי האבחון. להעריך נכון את הסיכוי - להבין ... והאם ראוי לפחד עד כדי כך. לזהות את התועלות הרגשיות ולהכיר בהן - לשאול מה ההיפוכונדריה מונעת ממך לחשוב עליו או להתמודד איתו. כשסוגרים את כל הנקודות הללו, החשש מפני מחלות קטן והופך לפרופורציונלי יותר. חשוב לזכור ... לאדם לחיות בשקט נפשי גדול יותר. לסיום, אפשר להיכנס לאתר ולחפש נושאים כמו היפוכונדריה, טיפול בחרדות וטיפול בפחדים כדי לקבל עוד מידע והעמקה. ושיהיה לכם רפואה שלמה. בהצלחה. איך לפתח ביטחון עצמי? התמודדות עם פחדים ...

... ופאניקה, איך לא לפחד מהקורונה? האם הגיוני להיות בפאניקה מהקורונה? למי יש אינטרס להפחיד מהקורונה? האם הפאניקה מהקורונה מוצדקת? היפוכונדריה , פחד ממחלות, איך שולטים באנשים באמצעות פחד מהקורונה? חרדת קורונה האם הפאניקה מהקורונה באמת מוצדקת? אליעד כהן מסביר כי כדי להבין אם הפאניקה מהקורונה מוצדקת, חשוב ... מזכיר כי קיימות שיטות רבות להפחדת הציבור, כגון: פרסום מספרי מתים וחולים ללא השוואה לנתונים אחרים. הצגת מקרי קיצון ממדינות אחרות כתרחיש שיכול לקרות גם לנו. שימוש בפחד כדי לשלוט בהתנהגות הציבור. בסיכום, אליעד טוען כי למרות שיש לנהוג בזהירות, אין הצדקה אמיתית לפאניקה סביב הקורונה. יש להתייחס אליה בפרופורציה ...

... היפוכונדריה, מחשבות שווא סומאטיות, הפרעת סומטיזציה קשה, מחשבות שווא סומטיות, התמודדות עם מחשבות שווא, סכיזופרניה, ... פרנויה או מחשבות שווא, יש לה היגיון מסוים, ולכן גם פתרון אפשרי. הטיפול נעוץ ביכולת להבין לעומק את ההיגיון ואת השורשים הפסיכולוגיים של הבעיה, ולא להסתפק בסימפטומים החיצוניים בלבד. על ידי ניתוח יסודי ... ויעיל. מהי סומטיזציה? פחד ממחלות מדומות דלוזיות סומטיות איך להפסיק להיות היפוכונדר? ניתוח סיבתיות של הפרעות נפשיות האם התוצאה מתחייבת מהסיבה? איך נוצרת הפרעה נפשית? כיצד מתבטאות מחשבות שווא ... הפרעה דיסמורפית, Body dysmorphic disorder, דאגה יתירה לבריאות גופנית, הפרעת היפוכונדריה, אני היפוכונדר, ניתוח סיבתיות של הפרעות נפשיות, האם התוצאה מתחייבת מהסיבה? איך נוצרת הפרעה נפשית? תסמונת בריקט, בעיה ... בבית, מחלת מורגלונז, הפרעה סומטית, מחלות מדומות, מחלה מדומה, איך להפסיק להיות היפוכונדר? דלוזיות סומאטיות, הפרעות סומטיות, סומטיזציה פיברומיאלגיה, סומטיזציה קשה, הפרעת כאב פסיכוגני, הפרעות כאב, ...

... ושגעון, פרפקציוניזם, היפוכונדריה, אושר מוחלט, שלמות מוחלטת, פתרון מוחלט, איך לשמור על השפיות? איך לא לאבד את השפיות? איך לא להשתגע? איך לא ... כי הוא מנסה לקבל משהו שלעולם לא יוכל לקבל בעולם היחסי שבו הוא חי. כשאדם מצפה למוחלטות בעולם יחסי, הוא יכול לפתח הפרעות נפשיות, פרנויה, היפוכונדריה , חרדות ושיגעון, כי אין בעולם הפיזי שום דבר שניתן להשיג אותו בצורה מוחלטת. איך לזהות את השאיפה למוחלטות בתוכנו? אליעד כהן נותן הסבר מפורט כיצד אדם יכול לבדוק את עצמו ולהבין אם הוא נמצא במצב של חיפוש אחר פתרון מוחלט. כשאדם מוטרד מדבר מסוים, עליו לעצור ולשאול את עצמו ... אנסה, אף פעם לא אקבל את הדבר הזה בצורה מוחלטת? לדוגמה, אם אדם מוטרד האם האוכל שהוא אוכל הוא בריא או לא, הוא יכול לשאול את עצמו האם הוא באמת מנסה לדעת אם האוכל בריא בצורה מעשית, או שהוא מנסה להשיג וודאות מוחלטת שלעולם לא יקרה לו ... רק דרך התבוננות פנימית עמוקה. רק כאשר אדם מתחבר פנימה לתוך עצמו ומגיע להבנה פנימית שהכל כבר מושלם, רק אז הוא יכול להשיג את המוחלט. אך כאן הוא מדגיש שזה לא נושא ההסבר הנוכחי. מי שמתעניין באיך להגיע לשלמות כזו, יכול לקבל מידע נוסף באתר על מושגים כמו אושר מוחלט, שלמות פנימית, והשגת שלמות. כיצד להשתמש נכון בשאיפה למוחלט? אליעד כהן ...

... להיות מאושר באמת, לחוות את אחדות ההפכים איך להגיע לחוויית השלמות המוחלטת ללא שום חיסרון? אליעד כהן מסביר בהרצאה כיצד ניתן להגיע למצב של ... יחוש לעולם חיסרון. איך חוויה של אחדות עם המציאות יוצרת שלמות מוחלטת? כאשר האדם יחווה את עצמו כאחד עם כל מה שקיים, הוא יחווה את עצמו כמציאות השלמה. וכיוון שהמציאות עצמה שלמה ואינה חסרה דבר, האדם יחווה מיד את השלמות ... הזו היא אינסופית, נצחית וללא גבולות. אליעד כהן מדגיש שהדרך להגיע להבנה ולחוויה הזו עוברת דרך התבוננות עמוקה במהות הדברים, דרך שאלת שאלות עמוקות כמו: מי ... כאשר האדם יגיע להבנה ולחוויה של האחדות עם המציאות, הוא יגלה שאין ולא היה חיסרון כלל. אליעד חוזר ומדגיש שהמפתח לחוויה הזו נמצא בהבנת מהות הקיום, במהות תחושת ... מהי שלמות מוחלטת? איך לחוות אחדות עם המציאות? איך להגיע להארה רוחנית? מה גורם לתחושת חיסרון? ...

אחדות המציאות סוד הצמצום יש מאין ואחדות ההפכים - חלק 1 הפעם נבאר את מהות העניין, של סוד הצמצום של המציאות. והעניין ... בפנימיות שלה, ויחפש את המהות הפנימית של כל דבר, הוא יגלה שבסופו של דבר, כל הדברים מתאחדים. כי בעולם שלנו, כל הדברים נפרדים אחד מהשני. ואין שתי ישויות שהן זהות אחת לשנייה באופן מוחלט, כי אחרת, הן היו ישות אחת. וכל שני הפכים שנפרדים בעולם, הם נפרדים רק בצורה החיצונית שלהם. שלבוש אחד הוא יש צורה כלשהי, והלבוש השני הוא אין צורה כלשהי. ובכך נפרדים, כל ההפכים כולם. אך ההפכים הם רק בצורה החיצונית. ולכל הדברים שבעולם, יש מכנה משותף רחב מהם, שמקיף אותם, ללא שום ... וכיוב, הוא מוגדר. והמשמעות של הדבר המוגדר, נובעת מכך שהאדם מודע לדבר ששונה ונפרד ומנוגד לאותו הדבר. אבל גם הדבר המנוגד לו, גם הוא עצמו אין לו שום משמעות אמיתית, אלא הוא רק מבטא הפרדה והרחקה משאר הדברים ... בהגדרה שלה ממנו. ומה שקיומו אינו מחויב, הוא לא הנמצא הראשון. כי הנמצא הראשון, לא יכול להיות צורה של משהו. כי אם יש צורה, יש העדר הצורה. ואם יש צורה והעדר צורה, הרי שיש מצוי ראשון נוסף, שמתבטא כצורה וכהעדר שלה. כי הצורה, לא יכולה להוות את ההעדר שלה. ולכן הצורה לא יכולה להיות ראשונה, משום שהיא לא יכולה להוות את ההעדר שלה. וחייב להיות מצוי ראשון ללא כל צורה, דהיינו, ישות אחת ללא כל הגדרה. ... הבדל, גם לא בין הצורה, לבין המהות שלה. וגם זו הגדרה. ולכן בשורש יש עוד מקיף אחר, שמאחד את כל ההגדרות עד אין סוף. וזו המשמעות של אלוהים שיצר אלוהים אחר עד אין סוף ללא נקודת התחלה. ואעפכ הכל אחד. כי מהות המקיפים היא אחת, וגם נפרדת בו זמנית. וכל הדברים שבעולם נפרדים זה מזה בזמן ... של מקום, שאין לה שום משמעות מקום כלל. ולכן צריך שני רגעים של זמן ושני מקומות, שבהם יכולות להיות לפחות שתי ישויות, כדי שתהיה משמעות למשהו כלשהו. והנה, כל הדברים בעולם, נפרדים זה ... אחת ממש. והנה, הזמן והמקום הם אין סופיים. כי לזמן אין סוף וגם למקום אין סוף. כי לזמן לא יכולה להיות התחלה. משום שאם יש לו התחלה, הרי שיש לפני הזמן ואחרי הזמן. ואחכ יש לנו ציר זמן גדול עוד יותר. ובהחלט, כן יכול להיות ציר זמן סופי. אך הוא בהכרח נמצא בתוך ציר זמן אחר גדול עוד יותר. כי לפני ואחרי הזמן, פירושו מרחב זמן גדול עוד יותר. וכיוב לגבי מרחב המקום, שגם הוא לא יכול להיות סופי. כי אם למקום יש הגדרה צורה וסוף, הרי שיש מעל ומתחת ולפני ואחרי וצדדי המקום, כי ... גם הם צורה של משהו אחר, שבו אין הפרדה בין הסוף לבין האין סוף. וגם המחויב, גם הוא לא יכול להיות מחויב, וגם הראשון לא יכול להיות ראשון, משום שיש דבר אחר ששונה ממנו. והשונה מהמחויב, הוא האפשרי, והשונה מהמצוי ... ואכ המקיף הגדול ביותר, הוא לא המהות. כי המהות, נפרדת בצורתה החיצונית, מהלבושים. וגם האחדות, היא לא אין סופית, כי היא נפרדת, מהנפרדות. וכל דבר שהוא מוגדר, גם אם זה על ידי השלילה ... תמיד. כי כל ישות, תמיד תהיה נפרדת משאר האפשרויות, וממילא אין שום אפשרות שתהיה רק אחדות, כי האפשרות לנפרדות, תמיד קיימת. וכל האירועים כולם מתרחשים בתוך הזמן והמקום. והאירועים ... חוקים חדשים. והחוקים, רק מתארים את רצף התצפיות של האדם, שמוגבלות במקום ובזמן וביכולת התפישה שלו. כי האדם יכול בקושי, להיות בטוח במה שהוא רואה. אך ברור שהאדם לא יכול להיות בטוח, במה שהוא לא רואה. ואין שום חוק, שהחוקיות עצמה תישאר קיימת. כי החוקיות עצמה, ...

אחדות ההפכים - ההפך של כל דבר - מהו ההפך, שמתאחד עם כל דבר? ובו יתבאר, העניין של אחדות ההפכים , ומהי בעצם ההגדרה, של: ההפך של כל דבר. ובכל מקום שבו מדובר על כך, שהדבר מתאחד עם ההפך שלו, אז ההפך של הדבר, כולל בתוכו את כל מה שהוא שונה בצורה כלשהי מהדבר עצמו. כגון לדוגמה, כאשר אנחנו אומרים שהשולחן נמצא באחדות עם כל מה שהפוך ממנו, בכלל זה נכללת, כל ישות שהיא שונה בצורה כלשהי מהישות של השולחן. ובכלל זה, גם לדוגמה ישות שהיא רק תיאור של השולחן, כגון ... בפני עצמה. וההעדר של הישות, הוא כל ישות שהיא נפרדת ממנה. וכל הדברים שיש בעולם ששונים מישות כלשהי, הם ההעדר המוחלט של אותה הישות. כי בשורש של המציאות הכל אחד ממש. ובנפרדות שלנו, כל ישות קיימת בנפרד בפני עצמה. וכל ישות, דוחקת את קיומן של כל שאר הישויות. וכאשר אנחנו מדברים על כך שכל ההפכים הם אחד, הכוונה היא לומר שאפילו הדברים שנראים כמנוגדים מצד מהותם, גם הם אחד. ובכלל זה נכלל, שהכל אחד ושכל הצורות הן אחד. ואפילו הצורות שמנוגדות זו לזו, כגון היש והאין, שהן צורות שמנוגדות זו לזו, גם הן אחד. אבל כל הישויות הן ישות אחת בשורשן, גם אם הן לא נראות כהפכים ממש. כי בשורש, הכל אחד ממש. ...

... היא התשובה, אחדות ההפכים היא התשובה, האם אני קיים, להבין שהכל אחד ואין שום שאלה מהי המשמעות של השאלה היא התשובה לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר את הרעיון המרכזי שהשאלה היא התשובה תוך כדי דגש על המושג של אחדות ההפכים . הוא טוען כי כל שאלה ... לעולם או שאין סיבה? היא למעשה התשובה בעצמה. כלומר, העובדה שהאדם מצליח לשאול את השאלה ולראות את הסתירה שבתוכה, מראה שדווקא ההבנה שהשאלה כוללת בתוכה את שני ההפכים היא עצמה התשובה הסופית. מדוע אליעד כהן מדגיש את אחדות ההפכים כפתרון? אליעד כהן מסביר ... מוחלט, ואפשר להוכיח באופן מוחלט שאתה לא קיים. לטענת אליעד, התשובה היא לא בחירת צד אחד על פני השני, אלא ההכרה בכך ששני הצדדים נכונים באותה המידה. ההבנה של אחדות ההפכים היא ההבנה שכל הסתירות הן בעצם דבר אחד, וזו התשובה לכל השאלות הגדולות. כיצד להבין את השאלה האם אני קיים לפי אליעד כהן? כאשר האדם שואל האם אני קיים או לא?, הוא למעשה מגיע למצב פרדוקסלי. מצד אחד, ברור לו שהוא קיים, כיוון שהוא מודע לעצמו וחווה את קיומו. מצד שני, אפשר להוכיח באופן לוגי מוחלט שהוא לא קיים, ושכל קיומו הוא אשליה או תפיסה סובייקטיבית בלבד. אליעד מדגיש שהשאלה עצמה מראה שהאדם תקוע בפרדוקס שבו הוא לא יכול להכריע האם הוא קיים או לא. הפתרון שמציג אליעד הוא לא לברוח מהפרדוקס ולא לנסות לפתור אותו לצד אחד בלבד, אלא להבין לעומק שהפרדוקס עצמו הוא האמת. כשמבינים את זה, השאלה ... למצוא תשובה חד - משמעית לשאלות הגדולות? לפי אליעד כהן, השאלות הגדולות ביותר שהאדם שואל - האם יש סיבה לעולם? או האם אלוהים קיים? - תמיד מובילות את השואל לפרדוקס שבו כל תשובה ניתנת להוכחה באותה מידה של ודאות כמו התשובה ההפוכה לה. המשמעות של ההבנה הזו היא שאין שום משמעות לחפש תשובה אחת מוחלטת כיוון שהאמת נמצאת בהבנת הפרדוקס ולא בהכרעה לצד אחד. לטענתו, המצב הפרדוקסלי הוא המצב הטבעי של המציאות, והיכולת להכיל את הסתירה ולראות אותה כדבר ... מתוך נקודת מבטו המוגבלת. ברגע שמבינים ששני הצדדים נכונים באותה המידה - כלומר, יש סיבה ואין סיבה בו - זמנית - אז מבינים שאין כלל שאלה אמיתית. כל השאלות מתאחדות לאחד, והן מבטלות את עצמן מעצם ההבנה שההפכים הם אחד. מדוע אליעד כהן טוען שההבנה שהכל אחד מבטלת כל שאלה? ההבנה שהכל אחד היא בעצם ההבנה העמוקה שהמציאות לא בנויה מניגודים נפרדים, אלא שכל ההפכים והסתירות הם ביטויים שונים של אותו הדבר. ... שמבינים שכל התשובות הסותרות הן למעשה ביטוי אחד של אותה המציאות, לא נשארת שום שאלה פתוחה. לפי אליעד, כל שאלה שהאדם שואל מגיעה תמיד מתוך ניסיון להפריד בין הפכים - למשל, בין קיים ללא קיים, או בין יש סיבה לאין סיבה. אבל כשהאדם מבין באמת את אחדות ההפכים, הוא מפסיק להפריד ביניהם, ואז כל השאלות נעלמות באופן טבעי. מהי אחדות ההפכים? האם יש סיבה לעולם? האם ...

אחדות ונפרדות כישות אחת, מהי שלמות אמיתית ואיך להגיע לשלמות אמיתית, השלמות של אלוהים האמיתי, אחדות ההפכים איך ייתכן שאחדות ונפרדות הן ישות אחת? אליעד כהן מסביר שאחדות ונפרדות אינן שתי ישויות נפרדות, אלא שהן למעשה מהוות ישות אחת ויחידה. כדי להבין את זה, יש צורך להגיע להבנה עמוקה של המציאות, שבה כל ההפכים מתאחדים. המשמעות של אחדות אמיתית היא היכולת לחוות שאין באמת הבדל בין ההפכים השונים, למשל בין טוב לרע, בין שלמות לחוסר שלמות, ובין מהות לצורה חיצונית. בשכל הרגיל שלנו, אנו רגילים להבדיל בין דברים ולחשוב שהמציאות בנויה בצורה ... עמוקה יותר: במציאות עצמה הכל אחד באופן מוחלט. מדוע תמיד יהיו מלחמות ואי - הסכמות? אליעד כהן מדגים את רעיון האחדות דרך נושא המלחמות ואי - ההסכמות. הוא מסביר שאפילו אם העולם היה מגיע למצב של שלמות לכאורה, עדיין הייתה נוצרת צורה אחרת של מלחמה או של אי - הסכמה. ... אחר הוא אקט של אלימות כלפי האחדות המקורית. מה המשמעות של להיות אלוהים לפי אליעד כהן? אליעד כהן מבהיר שלהיות אלוהים זה לא מה שרוב האנשים חושבים. אנשים מדמיינים שלהיות אלוהים פירושו ... חושבים שלהיות בשלמות או באחדות פירושו לחיות רק את הרגע הזה. הוא מבהיר שזה לא נכון. מי שחי רק את הרגע הזה בלי לחשוב על העבר או העתיד, ירגיש שאין משמעות למציאות, והחוויה תהיה ... ביניהם. כך האדם נמצא באחדות ולא מוטרד מהנפרדות שבין העבר לעתיד או בין רגע אחד לרגע אחר. האם אחדות צריכה להתבטא באופן חיצוני? אליעד כהן מדגיש שאנשים מצפים שאחדות אמיתית תתבטא באופן חיצוני, למשל בדרך דיבור מסוימת או בהתנהגות רגועה ואיטית. הוא מבהיר שזה לא נכון. אדם שנמצא באחדות אמיתית יכול לדבר מהר, להיות עצבני או להיראות לא רגוע, וזה לא אומר שהוא אינו בשלמות. אחדות אמיתית פירושה היכולת להכיל את כל הצורות והמצבים מבלי להעדיף אחד מהם. כך, אדם יכול להיות באחדות ובו - זמנית גם להרגיש רעב, לרצות לאכול או לרצות לברוח ממשאית דוהרת - בלי שהרצון הזה יפריע לו לחוות שהמציאות מושלמת כפי שהיא. כיצד השכל יכול להביא להבנת האחדות? כדי להבין את רעיון האחדות, האדם חייב להשתמש בשכל שלו בצורה מעמיקה. אליעד מציין שיש פרדוקסים עמוקים, שרק כשאדם חוקר אותם עד הסוף, השכל שלו מגיע למסקנה שדבר והיפוכו הם למעשה אחד. כלומר, התהליך השכלי מוביל את האדם להבנה שהאחדות והנפרדות קיימות בו - זמנית. אליעד מוסיף ומדגיש שזה לא מצב שבו אדם רק מבין שהכל אחד, אלא מצב שבו האדם באמת חווה באופן מוחלט שאין שום הבדל בין המהות האחת לבין הצורות השונות שבהן היא מופיעה. האם אחדות פירושה להימנע מרצונות ופעולות? לסיכום, אליעד כהן אומר כי להיות ב

... תשובה וגם אין שאלה - אחדות ההפכים, נפרדות ההפכים - אחדות ונפרדות כישות אחת ובו יתבאר, כי יש בעולם שלנו שתי נקודות מבט שונות. ומנקודת מבט אחת, אין שום תשובה לשום שאלה בעולם, ואין שום פיתרון לשום בעיה בעולם. ומצד שני, יש נקודת מבט נוספת, שבה, אין שום שאלה בעולם כלל ואין שום בעיה בעולם כלל. והעניין הוא, כי מנקודת המבט של השכל שמפריד בין דבר להיפוכו, מנקודת המבט הזו, בכל דבר בעולם, יש חיסרון כלשהו. כי כל דבר מוגדר, הוא חסר את מה שהוא שונה ממנו. ומנקודת המבט הזו, אין שום פיתרון מלא לשום בעיה בעולם. כי כל פתרון ... שום פיתרון מושלם. ונחדד, כי גם מנקודת המבט הזו, יש פיתרון חלקי לכל דבר, אך אין פיתרון מושלם לשום דבר. כי מנקודת המבט שבה גם פיתרון חלקי הוא טוב, מנקודת המבט הזו, יכול להיות פיתרון, שיהיה טוב באופן חלקי, גם אם לא באופן מושלם. אבל פיתרון מושלם, לעולם לא יכול להיות. משום ששום דבר בעולם אינו מושלם. ונחדד עוד, כי מנקודת המבט שבה גם פיתרון שאינו מושלם, גם הוא טוב (בשלמות?), הרי שמנקודת המבט הזו, גם אין שום בעיה מושלמת כלל. כי אם ... את השלמות, הרי שזה אומר, שמנקודת מבט מסוימת, כל המצבים טובים באותה המידה. כי כאשר אין נקודת ייחוס של שלמות, הרי שהכל טוב באותה המידה. ומנקודת המבט שיש בה הפרדה בין דבר להיפוכו, מנקודת המבט הזו גם לשום שאלה אין תשובה. כי התשובה מספקת מידע כלשהו. ועל כל מידע, ניתן לשאול עוד שאלה, עד אין סוף. ולכן לעולם אין שום תשובה מושלמת, לשום שאלה. כי ... הסיבה הראשונה. וניתן להמשיך לשאול את השאלה הזאת, עד אין סוף, ולכן אין שום אפשרות למצוא תשובה לשאלה, של מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות וכיוב. וכל זמן שהאדם מפריד בין דבר להיפוכו, הוא מפריד בין טוב לבין רע. ובכל דבר, יש גם טוב וגם רע כלשהם. ולכן, תמיד האדם יחפש את הדבר הטוב יותר. כי תמיד יש חיסרון כלשהו, בכל דבר. ולכן, תמיד יש רע בכל דבר, ולכן תמיד יש טוב יותר, ולכן, לעולם האדם לא יכול להשיג את השלמות. והרעיון הוא, שבשכל האנושי הרגיל, שמפריד בין דבר לבין היפוכו, בשכל האנושי הזה, אין שום שלמות לשום דבר, ולעולם האדם לא יוכל למלא את החיסרון שלו בשלמות, אלא רק באופן חלקי בלבד, שתמיד יהיו בו חסרונות. ושאם האדם רוצה את השלמות, ומשתמש בשכל שמפריד בין דבר להיפוכו, אז תמיד יהיה לו רע כלשהו, כי הוא תמיד יהיה רחוק מהשלמות המוחלטת. אבל, יש גם נקודת מבט נוספת, שבה דבר והיפוכו הם אחד. שהיא נקודת המבט, של שלמות השכל. כי כאשר האדם משתמש בשכל שלו בשלמות, הוא מגיע לאי הידיעה, דהיינו, שהאדם לא יודע להבדיל בין דבר להיפוכו, שאז האדם יודע שהכל אחד. ומנקודת המבט הזו, אין שום הבדל בין דבר לבין היפוכו. וכאשר אין הבדל בין דבר להיפוכו, מנקודת המבט הזו, אין שום שאלה ושום תשובה כלל. כי מנקודת המבט הזו, אין שום בעיה ושום שאלה ושום ידיעה ושום חיסרון כלל. כי כאשר האדם יודע דבר אחד, או במילים אחרות, כאשר האדם לא יודע יותר מאשר ידיעה אחת, או במילים אחרות, כאשר האדם לא יודע שום דבר מוגדר, ממילא, האדם לא יכול לשאול שום שאלה, ולא יכול לחוות חיסרון כלשהו וכולי. כך, שיש את נקודת המבט, שבה לעולם אין שום תשובה מושלמת לשום שאלה, כי בכל דבר בעולם תמיד יש בו חיסרון. אבל יש גם את נקודת המבט, שבה דבר והיפוכו הם אחד, ששם אין שום שאלה כלל. כי שאלה רצון חיסרון, יכולים להיות קיימים, רק כאשר יש נפרדות בין דבר לבין היפוכו . כי כך ניתן להגדיר רצון, וכך ניתן ליצור קונפליקט ולשאול שאלות. אבל כאשר דבר והיפוכו הם אחד, אין שום קיום לשום קונפליקט, ואין שום שאלה כלל. ואין שום תחושת חיסרון, כי אין שום אפשרות לחשוב על דבר שונה מאשר מה שקיים. כך שכאשר דבר והיפוכו הם אחד, אין שום שאלה כלל. ויש גם נקודת מבט נוספת של שלמות. שבה, האדם מכיל בתוכו את שני השכלים. שגם דבר והיפוכו הם אחד, וגם דבר והיפוכו הם שונים זה מזה. דהיינו, את שתי נקודות המבט הנל. שאז, כאשר יש לאדם את שתי נקודות המבט האלו, אז גם מצד אחד הוא יכול לשאול שאלות, ולרצות רצונות מוגדרים וכיוב, כי יש לו את נקודת המבט שבה דבר והיפוכו הם נפרדים. אבל בו זמנית, יש לו גם את ההבנה והחוויה, שבאמת מצד האמת אין שום שאלה כלל ושום חיסרון כלל. ואיך להגיע לשתי נקודות המבט האלו בו זמנית? תשובה: על ידי זה שהאדם משתמש בשכל שלו, עד הסוף, ואז הוא רואה את האמת שהוא לא יודע שום דבר. שאז האדם חווה את האחדות של המציאות. ואז כאשר האדם חוזר אל השכל המצומצם שלו, אז הוא עדיין זוכר ויודע את האמת, שבאמת המוחלטת, הכל אחד. ושאעפכ יש נפרדות וכולי. ...