... אנטישמיות שנאת זרים בדלנות שנאת חינם - מהן? וממה הן נובעות? גזענות, אנטישמיות, שנאת זרים, שנאת חינם, בדלנות וכל כיוב, מהותן היא אחת, מהותן היא שהאדם חושב שהוא ושבני מינו טובים יותר מאשר שאר בני האדם וכיוב. ולצורך העניין, כל גאווה שיש לאדם על חברו, גם היא סוג של בדלנות ... שהוא טוב יותר מחברו. והאדם מרגיש טוב מכך שהוא רחוק מהמצב השנוא עליו שבו חברו נמצא. כך שכל גאווה, יש בה גם את העניין של שנאת זרים. והשאלה הנשאלת היא, ממה בעצם נובעות השנאת חינם של האדם כלפי סביבתו? ובטרם נשיב על השאלה, נבהיר כי כל מי שנגוע בשנאת זרים ובשנאת חינם, הרי שבוודאות שהוא נגוע גם בשנאה עצמית כלפי עצמו. כי שנאת זרים ושנאה עצמית, מהותן היא אחת. כי כאשר האדם חושב שהוא טוב יותר מאשר חברו, וכאשר נדמה לאדם שהוא הצודק וחברו ... שיש דברים שבהם הוא גם שונא את עצמו ולא מסוגל לקבל את עצמו. כי שנאת זרים ושנאה עצמית מהותן היא אחת. כאשר האדם אוהב את המציאות, כאשר האדם מרגיש טוב עם עצמו, כאשר האדם מאושר, כאשר האדם מרגיש אהבה כלפי כל מה שקיים, אדם כזה יאהב גם את עצמו, וגם יאהב את זולתו ואת סביבתו. כאשר האדם רואה את עצמו כדבר אחד עם כל מה שקיים, במקרה כזה אדם כזה לא יצטרך לאהוב באהבת חינם את זולתו, אלא האהבה שלו לזולתו תהיה אהבה עצמית ממש. מאחר שהאדם מרגיש אחדות עם כל דבר. ואפילו אם מישהו פוגע באדם, אם האדם אוהב את המציאות באמת, הרי שהוא יהיה מסוגל להכיל ... ישנא את היד השמאלית שלו וכיוב. שהדבר אינו אפשרי. ומי ששונא משהו בעולם, הרי שזה גורם לכך שהוא יאהב את המציאות פחות, וזה עצמו העונש שלו. והסיבה שבגללה האדם שונא את חברו בשנאת חינם , והסיבה שבגללה קיימת בדלנות, אנטישמיות וגזענות, היא משום שהאדם נמצא במצוקה ואין לו מושג מהי תכלית חייו ואיך הוא יכול ליהנות מחייו. ושנאת הזרים, נותנת לאדם משמעות לחייו, ... שיש. ולחיות בצורה פשוטה, פירושו לחיות ללא כל מאמץ. והאדם לא מסוגל לא להתאמץ. והאדם מרגיש שהוא חייב לעשות משהו כדי לשפר את מצבו, ומשום כך האדם רודף אחרי הזנב של עצמו ומסתבך בחינם. ומצד האמת האדם לא צריך להגדיר שום דבר כדי לחיות טוב. אלא שהאדם לא מסוגל לחיות בצורה ככ פשוטה, ומשום כך האדם מרגיש צורך להגדיר דברים. והאדם מגדיר דברים, כדי שהוא ... דברים שונים ונאחז בהם, אלא שלפעמים ההגדרות שאותן הגדיר האדם, הן חסרות משמעות עבורו, ואז האדם רוצה להגדיר משהו נוסף, כדי להיאחז בו. ואז נוצרת בדלנות, גזענות, שנאת זרים, שנאת חינם, כעס, נקמה, עצבים, אנטישמיות וכיוב. כי מי שיתבונן בעניין יראה, כי מהותה של הגזענות והבדלנות, היא שהאדם לא מעריך את עצמו ולא אוהב את עצמו כפי מה שהוא. ואז הוא מגדיר את ... אי אפשר לשנוא חלק מהמציאות, ועדיין לאהוב את כולה בשלמות. וכאשר האדם לא אוהב את המציאות, הרי שזה עצמו העונש שלו, משום שהוא נהנה פחות מהמציאות וכולי... ומה בכל זאת טוב בשנאת חינם, בשנאת זרים וכולי? ואם שנאה מהותה נפרדות וחוסר אחדות, אז מה טוב בשנאת זרים ובגזענות? והתשובה היא: כי רק מי שמגיע לאחדות השלמה, רק הוא מסוגל להכיל בתוכו את שנאת החינם בצורה טובה. ונסביר: כי כפי שכבר ביארתי, השלמות היא כאשר האדם מכיל בתוכו את ההפכים. וכל זמן שהאדם לא אוהב את הכל באותה עוצמה, הרי שהוא לא מסוגל להכיל בתוכו שנאה. כי השנאה ... אל השלמות, השלמות היא לא האחדות שנפרדת מהעולם המשתנה, אלא השלמות היא האחדות שהיא נמצאת בתוך השינויים והנפרדות. ומאחר שמצד האמת הכל אחד, הרי שאם לא היה בעולם אפשרות לשנאת חינם, הרי שהעולם לא היה יכול להיות קיים. כי השקר הכרחי לצורך קיום העולם כפי שכבר ביארתי. והמהות של שנאת חינם, היא שהאדם שונא את הדבר סתם וללא כל סיבה. ומצד האמת, אם לא היה יכול האדם לשנוא סתם וללא סיבה, הרי שהאדם לא היה יכול לרצות שום דבר. כי מצד האמת הכל טוב. וכל מה שנדמה לאדם כרע, שמכך הרי נוצר הרצון של האדם, הרי שהכל מהותו היא שנאת חינם. ושנאת החינם בשורשה, מהותה היא שהכל ככ טוב, עד שהטוב יכול להכיל בתוכו שנאה ועדיין להישאר ולהיות אהבה. אך כל הדברים האלו רלוונטיים, רק למי שהגיע אל השלמות, שהוא צריך להיות מסוגל ... שלא מסתכל על הפנימיות ועל השכל ועל השורש של כל דבר, על ידי זה הוא חווה את עצמו כנפרד, ועל ידי זה הוא לא נהנה מהחיים, ועל ידי זה הוא גם נופל לבדלנות ולנפרדות ולגזענות ולשנאת חינם וכיוב. וזה העונש עצמו של האדם, שהוא לא מבין שהכל אחד, ועל ידי זה הוא לא נהנה מחייו באמת. אך מי שמסתכל על השורש, ומבין שהכל אחד, על ידי זה הוא מגיע לאהבה אמיתית וכולי. ...

... מתנת חינם, לקבל עזרה רוחנית, איך להיות אמיתי? הרצון של אליעד כהן, לא רוצה לעזור לך, יכול לעזור לך, איך להטיל ספק? איך להגיע לוודאות? מודעות עצמית, לא רוצה להתאמץ האם אפשר לקבל עזרה רוחנית בלי להתאמץ? רבים רוצים לקבל עזרה רוחנית או מתנה בחינם, מבלי להתאמץ כלל. אליעד כהן מסביר באופן מפורט מה באמת קורה כאשר אדם מבקש מתנה או עזרה רוחנית ללא מאמץ מצידו. הוא מדגים שכשאדם רוצה משהו מאוד חזק, אך בו זמנית אינו מוכן להתאמץ בשבילו, נוצר מצב פרדוקסלי שבו הוא בעצמו לא מאפשר לעזרה או למתנה להגיע אליו. אליעד מבהיר כי הרצון לקבל משהו בחינם, ללא מאמץ, גורם למעשה לאדם להחליש את עצמו באופן לא מודע. ככל שהאדם יותר תלוי באפשרות ... דבר להבנה עמוקה יותר בכוחות עצמך. הוא טוען שהרצון שלו לעזור ולא לעזור הוא בעצם אותו רצון בדיוק, והקושי להבין את זה הוא חלק מהתהליך הרוחני שעליך לעבור. מדוע אדם מבקש מתנה ולא מוכן להתאמץ? אליעד מתייחס לעניין שבו אדם מבקש מתנה או עזרה ללא מאמץ, ומראה את השורש הפסיכולוגי העמוק של התופעה הזו. האדם רוצה לקבל משהו חינם כי הוא מרגיש שאין לו מספיק כוחות או יכולות להתמודד עם האתגרים בדרך להשגת הרצון שלו. כשאדם ...

... המלאה, לראות רק את הטוב, חשיבה חיובית, לחשוב חיובי, להיות מאושר, להרגיש רק טוב , לשמוח ממה שיש, לאהוב את מה שיש איך אפשר באמת ... וחסרונות למה אנחנו מתרגלים לטוב? כיצד לחוות יותר שמחה ואושר? איך להעריך את מה שיש? ...

... ורע, סוגים של טוב, סוגים של רע, כאב פיזי, רצון של תינוק, רצון של בעל חיים, סבל מחויב, סבל אפשרי, איך נוצר טוב? איך נוצר רע? לדעת שהכל טוב, להרגיש רק טוב בלי רע מה ההבדל בין טוב ורע, ואיך הם נוצרים? אליעד כהן מסביר לעומק את נושא הטוב והרע. לדבריו, בני האדם בדרך כלל מחלקים את ...

... להרגיש טוב בלי רע? להרגיש רק טוב, לא להרגיש רע, אוטוסוגסטיה, שכנוע עצמי, לשכנע את עצמך, לשקר את עצמך, לגרום ... ולכן אם לא קיימת תחושה שלילית כלל, לכאורה לא ניתן ליהנות באמת מהתחושה החיובית. איך ניתן לשכנע את עצמך שאתה תמיד מרוצה? אליעד כהן ממשיך לדון בשאלה כיצד אפשרי בכל זאת להרגיש רק טוב בלי רע. הוא מעלה אפשרות של שכנוע עצמי ואוטוסוגסטיה, תהליך שבו האדם אומר ... להטיל ספק בהיגיון. לדבריו, כל עוד האדם מאמין להיגיון שלו, לא ייתכן שיצליח להרגיש טוב בלבד, משום שההיגיון תמיד יקבע שאם יש טוב, חייב להיות גם רע, ולהפך. לכן, המפתח לאושר מוחלט הוא ביכולת של האדם לומר לעצמו משפטים חסרי היגיון לכאורה, כמו אני רוצה את ... עוד יותר: אם האדם מאבד סכום כסף משמעותי, ההיגיון אומר שהוא חייב להיות אומלל בגלל ההפסד. אבל אם האדם יכול לשכנע את עצמו שגם ההפסד לא משנה לו, הוא למעשה יכול לחוות אושר באופן תמידי. אלא שברור שזה יוצר סתירה פנימית, כי אם לא אכפת לו שהוא הפסיד, מדוע ... המוצע של אליעד הוא אימון תמידי של התודעה, שמטרתו להטיל ספק מתמיד בשכל ובהיגיון, וכך ליצור יכולת אמיתית לשכנוע עצמי, עד כדי מצב של חוסר היגיון מוחלט שיכול להוביל לאושר תמידי ללא סבל. איך לשכנע את עצמי להיות מאושר? מהי אוטוסוגסטיה וכיצד היא פועלת? האם אפשר להרגיש טוב בלי רע בכלל? איך להטיל ספק בשכל ובהיגיון? כיצד להפוך סבל להנאה? האם אפשר לשקר לעצמך ...

... להטיל ספק, להאמין לטוב, להטיל ספק ברע, תרגילים לפיתוח החשיבה, נטל ההוכחה, להרגיש רק טוב, להגיע לאמת המוחלטת, ניתוח סדר המילים במשפט, לברר את האמת, לחשוב חיובי, לחשוב שלילי מהם שיטות הטלת הספק וההבנה של אמת מוחלטת? בהרצאה של אליעד ...

... משהו? מה מניע אותך? מה הסיבה שלך? מה מפעיל אותך? של מי הרצון שלך? מה הרצון שלך? רוצה להרגיש רק טוב, בחירה חופשית, רצון חופשי למה בן אדם עושה פעולות שהוא עושה? אחת השאלות המרכזיות שאליעד כהן דן בהן בהרצאה היא מדוע בני אדם עושים פעולות מסוימות ולא אחרות. אליעד ... חוזרת תמיד לתוצאה של רצון להרגיש טוב, גם אם בדרך שלילית. האם אדם יכול לעשות פעולה בלי לרצות את התוצאה? אליעד דן במורכבות של הנושא באמצעות דוגמה פשוטה: אדם שמעשן סיגריה. הוא רוצה לעשן את הסיגריה, אך אינו רוצה את התוצאה השלילית של העישון - הסיכון לחלות בסרטן. אליעד שואל: האם זה מוכיח שהאדם עשה את הפעולה מבלי לרצות את התוצאה? או שאולי הוא פשוט רוצה לעשן יותר משהוא מפחד מהתוצאה השלילית? ההבחנה שאליעד עושה היא בין הרצון לבצע את הפעולה לבין הרצון בתוצאה עצמה. לדבריו, ברוב המקרים בני ...

... אני רוצה באמת? מה אנשים רוצים? מה הרצון הפנימי ביותר? רצון להיות מאושר, רצון להרגיש שלמות, רצון להיות אלוהים, רוצה להיות מרוצה, רוצה להרגיש רק טוב, מודעות עצמית מהו הרצון הפנימי ביותר ... יודעים להגדיר זאת בצורה מפורשת. לכאורה אנשים רוצים דברים כמו כסף, הצלחה, בריאות או משפחה מאושרת, אבל אליעד מציג עמדה עמוקה יותר: למעשה, ... מוחלטת, ולכן הוא מבקש רק דברים קטנים וחלקיים, במקום את הדבר הגדול באמת - שלמות מוחלטת ואושר אינסופי. האם אנשים מודעים לרצון שלהם ... כששואלים אדם ברחוב מה הוא רוצה באמת, הוא ייתן תשובות מצומצמות מאוד כמו הצלחה, עושר, או אושר זמני. אבל אם בוחנים עמוק יותר לתוך התודעה ... רוצה להיות במצב של שלמות מוחלטת שבו אין לו שום חוסר בשום תחום. גם אם אדם יאמר שהוא רוצה רק להיות מאושר או להרגיש טוב, בפועל הוא מתכוון לכך ... לשלמות? אליעד מסביר פרדוקס נוסף: אם באמת האדם היה מגיע לשלמות מוחלטת, הוא למעשה היה מפסיק לרצות כל דבר אחר, כולל את השלמות עצמה, מכיוון ... צריך קודם כל להיות מודע למה הוא באמת רוצה. לא מספיק להגדיר את הרצונות השטחיים, כמו עושר, אושר זמני או הצלחה רגעית, אלא להבין שבעומק ... להבין שכל דבר שהוא רוצה הוא בעצם רק ביטוי חיצוני של הרצון הפנימי האמיתי - הרצון להיות שלם, להיות מאושר במאה אחוז, או בפשטות: הרצון להיות אלוהים. מה הרצון האמיתי של האדם? איך להיות מאושר באמת? מדוע האדם לא מסופק לעולם? ...

... יש אושר מושלם? האם יש שלמות? האם ניתן להיות מאושר בשלמות? האם ניתן להרגיש שלמות? האם ניתן להגיע לשלמות? האם ניתן להגיע לאושר מושלם? אושר מוחלט, להרגיש רק טוב בלי רע האם קיים אושר מושלם או שלמות מוחלטת? אליעד כהן פותח את הדיון בשאלה מהותית: האם קיים דבר כזה שנקרא אושר מושלם, שלמות מוחלטת, מצב שבו האדם מאושר באופן מלא ושלם, ללא חיסרון או תחושה של רע בכלל? כדי לענות על השאלה הזו, אליעד מציע תחילה להסתכל על התהליך הלוגי והפסיכולוגי שבאמצעותו בני אדם מנסים להגיע לאושר כזה. מה יקרה אם נגלה שאין אושר מושלם? אליעד מסביר שהדבר הראשון שצריך לברר הוא מה המשמעות של הידיעה האם קיים או לא קיים אושר מושלם. אם נגלה בוודאות שאין אושר מושלם, האם נפסיק לחפש אותו? אליעד מדגיש שאם אדם באמת היה משוכנע לחלוטין שאין כזה דבר אושר מושלם, הוא היה מפסיק לחפש אותו, אבל עצם העובדה שאנשים ממשיכים לחפש ולשאוף לאושר מוחלט מעידה על כך שקיים אצלם ספק כלשהו לגבי היכולת להשיג אותו. לדוגמה, אם אדם היה בטוח ב - 100% שאין אפשרות להשיג אושר מוחלט, הוא פשוט היה מפסיק לנסות להשיג אותו והיה חי את חייו ללא ניסיון להיות מאושר באופן מוחלט. אבל המציאות היא שרוב האנשים ממשיכים לנסות להיות מאושרים באופן מלא, מה שמראה שקיים ספק. האם הספק בקיומו של האושר המושלם גורם לנו לחפש אותו יותר? אליעד מוסיף הסבר חשוב נוסף: אם האדם היה בטוח לחלוטין שיש אושר מושלם, גם אז הוא היה מתמקד רק בחיפוש אחריו, ומזניח מטרות רגילות אחרות בחיים. העובדה שאנשים אינם משקיעים את כל מאמציהם באושר מושלם אלא גם בדברים אחרים מוכיחה כי הם אינם בטוחים לחלוטין שיש אושר כזה. מסקנתו של אליעד היא שברמת התודעה, אדם נמצא תמיד במצב ביניים, ספק אם קיים או לא קיים אושר מוחלט, ולכן הוא נע לסירוגין בין חיפוש אחריו לבין התפשרות על מטרות יומיומיות. האם התחושה של חיסרון מעידה שאין שלמות? אליעד מתמודד גם עם הטיעון הנפוץ שאם אדם משיג דבר שרצה ועדיין רוצה דבר נוסף, אז אין דבר כזה שלמות. הוא מבהיר שזו לא הוכחה חד - משמעית לכך שאין שלמות, משום שיכול להיות שהסיבה שהאדם לא מאושר בשלמות לאחר שהשיג את רצונו, היא משום שהוא לא בחר את הדבר הנכון באמת או לא השיג אותו בשלמות מלאה. יכול להיות, לטענתו, שיש דבר מסוים שברגע שנרצה אותו באמת ונשיג אותו במלואו, אז כן נחווה אושר מושלם ומוחלט. האם הטענה שאין טוב בלי רע היא חד - משמעית? אליעד דן גם ברעיון הידוע שאין טוב בלי רע, ושאם אין רע אי אפשר להרגיש טוב. הוא אומר שגם הטענה הזו לא מוכחת באופן מוחלט, משום שאדם אף פעם לא יכול להיות בטוח ב - 100% שכל התפיסות שלו נכונות. פעמים רבות אנשים היו בטוחים לגמרי בדברים מסוימים, אך עם הזמן התברר שהם טעו. מסיבה זו, גם הטענה הזו נותרת בסימן שאלה, ואינה יכולה לשלול באופן מוחלט את האפשרות לקיומו של אושר מושלם. מה ההבדל בין שלמות לחוסר שלמות? כדי להבין את הנושא לעומק, אליעד מציג זווית אחרת לגמרי: לפני שמנסים להבין האם יש או אין שלמות, צריך לבדוק את ההנחה שיש בכלל הבדל ... ורק בגלל שאנחנו מניחים שהשלמות היא מצב אחר, אנחנו מרגישים חיסרון. מה נמצא מעבר לטוב ולרע? אליעד מסביר שקיימת אפשרות נוספת לגמרי, מצב שהוא מעבר לטוב ולרע, מעבר לאושר ולאי - אושר. זהו מצב שלא ניתן להגדיר אותו במונחים רגילים של טוב או רע, שמחה או עצב, אלא משהו אחר לגמרי, משהו על - שכלי ועל - אנושי. אליעד מדמה את המצב הזה לכך שאדם שחי בשני ממדים ... מסביר אליעד, הוא לא רק שונה אלא שונה לחלוטין מהקיים כיום, עד כדי כך שאי אפשר לתאר אותו בשום מושג מוכר. לכן הוא מבהיר שבמצב כזה האדם כבר לא יתעניין בשאלה אם הוא מאושר או לא, כי הוא כבר יהיה במקום אחר לגמרי, מקום שבו המושגים של טוב ורע לא רלוונטיים. סיכום עיקרי הרעיון של אליעד כהן: אליעד טוען שבסופו של דבר, השאלה האם קיים

... דבר להיפוכו? האם אפשר לדעת דבר בלי ההפך שלו? האם אפשר להרגיש שלמות בלי חיסרון? האם אפשר להרגיש טוב בלי רע? האם אפשר לדעת על האור בלי לדעת על החושך? מה צריך כדי לדעת דברים? האם אפשר להרגיש רק טוב? בשביל לדעת ( לחוות להרגיש לרצות) משהו, צריך לדעת גם את ההפך של הדבר. לדוגמה, כדי לדעת שעכשיו יום, לשם כך צריך לדעת ולהכיר גם את המושג לילה. כדי לדעת שחם, צריך להכיר גם ... וגם לא להבדיל. מי שלא מבדיל, יכול גם להבדיל וגם לא להבדיל. מי שלא מבדיל בין דברים, לא יכול לרצות שום דבר ולא יכול להרגיש רע. מי שמבדיל בין דברים, יכול לרצות דברים והוא יכול להרגיש רע. אבל הוא לא חייב להרגיש רע. כי אפשרי להבדיל בין דברים ושיהיה לך את מה שאתה רוצה. מי שאין שום דבר שהוא רוצה, ...