התנהגות לא ראויה של מורה רוחני, ראוי או לא ראוי, קושיות על אלוהים, מהי התנהגות ראויה? מוסכמות חברתיות, מחיקת תגובות בפייסבוק, להשלים עם המציאות, קושיות על מורה רוחני מהי התנהגות ראויה ומיהו מורה רוחני ראוי? בקטע הזה אליעד עוסק בהגדרה של ראוי בהקשר של התנהגות, תוך שימוש בשאלות רטוריות שמובילות את המאזין להרהר על משמעות המונח. הוא שואל את השאלה: מה זה ראוי? ומעורר את הצורך לבחון את המוסכמות החברתיות שמובילות אותנו להחליט מה ראוי ומה לא. אליעד שואל את המאזין מדוע הוא שואל על הראוי ומה זה משנה אם משהו נחשב לראוי או לא, במיוחד כשהמציאות היא כמות שהיא. הוא נותן דוגמה, שבה אם אדם היה רואה מישהו שמתרפא חולים, תורם כסף, עוזר לזולת, הוא היה מחשיב אותו לאדם ראוי. מאידך, אם אותו אדם היה עוסק בשוד או חטיפה, האם היינו רואים אותו כראוי? מכאן אליעד עובר לשאלה רטורית נוספת: אם אלוהים היה מגיע ומציע לאדם ללמוד את כל מה שהוא רוצה לדעת, ... אלוהים. הוא מדבר על סיטואציה שבה אלוהים מחליט לקחת חיים, האם זה מוצדק? האם כל פעולה של אלוהים נחשבת לראויה רק משום שהיא אלוהית? אליעד מציין כי לא תמיד ניתן להבין את ההתנהגות של אלוהים, אבל זה לא אומר ... נכון יכול לעיתים להיות מטושטש, כי כל אחד רואה את הדברים באופן שונה. האם מחיקת תגובות בפייסבוק היא פעולה ראויה? בתוך כל השיח על מוסכמות חברתיות, אליעד מתייחס גם למחיקת תגובות בפייסבוק - פעולה שנעשית לעיתים מתוך רצון להימנע ... לא בהכרח מבטל את הערך של הדברים שנאמרו. ההתנהגות הזו נובעת מהמוסכמות החברתיות שמכתיבות איך אנשים צריכים להתנהג ומה ראוי או לא ראוי לחשוף ברבים. האם כל דבר בעולם ראוי במידה מסוימת? לסיום, אליעד מדגיש את הרעיון שכל דבר בעולם יש בו יתרונות וחסרונות. כל דבר, כולל מחיקת תגובות או בחירה להתנהג בדרך מסוימת, יכול להיות ראוי ובלתי ראוי במקביל, תלוי איך מסתכלים על זה. כל פעולה נובעת מתוך תועלת או חוסר תועלת, ולעיתים יש צורך להבחין בין פעולות שמתקבלות על פי מוסכמות לבין האמת האישית של כל אחד. מהי התנהגות ראויה? מהו מורה רוחני ראוי? מהם קושיות על אלוהים? מהן המוסכמות החברתיות? האם ניתן להטיל ספק בהתנהגות אלוהים? האם מחיקת תגובות בפייסבוק היא פעולה ראויה?

להיות ראוי להיות מאושר, להיות ראוי להגיע לשלמות, למה דווקא אתה? למה שאלוהים יעזור לך? במה אתה יותר טוב מאחרים, איך אלוהים חושב? האושר שלך מנקודת המבט של אלוהים, למה שתהיה מאושר? למה דווקא אתה ראוי לקבל את האושר שאליו אתה שואף? אחת השאלות שאליעד כהן דן בהן בהרצאה היא מדוע דווקא אתה ראוי לקבל את האושר שאליו אתה שואף. כדי להמחיש את הנושא, אליעד כהן מציע דימוי פשוט: תאר לעצמך שאתה אלוהים, ... בצורה אקראית לגמרי, ללא שום קריטריון מיוחד. האפשרות השנייה, והיא הסבירה יותר, שאלוהים יבחר להעניק את הטוב למי שהכי ראוי לכך, כלומר, לאדם שעשה משהו מיוחד, יוצא דופן או התאמץ יותר מאחרים. הרעיון שאליעד כהן מנסה להבהיר כאן הוא ... אינה סיבה מספקת להעניק לו זאת. אנשים רבים רוצים דברים, והם מתפללים ומבקשים, אך הרצון בלבד אינו הופך אותם לראויים יותר מאחרים לקבל את מה שהם רוצים. איך אתה הופך את עצמך לראוי לאושר אמיתי? אליעד מסביר שהמפתח לכך הוא להיות ראוי, לא רק לרצות. כלומר, לא מספיק רק לומר אני רוצה אושר או אני רוצה שלמות. כדי לקבל משהו אלוהי ומושלם באמת, עליך להיות אדם שהפך עצמו לראוי לכך. למשל, אדם שמבקש חיי נצח, שלמות מוחלטת או אושר מוחלט, צריך להוכיח במעשיו ובהתנהלותו שהוא ראוי לקבל את אותם דברים גדולים, נדירים ומיוחדים. הדוגמה שאליעד מציג היא דוגמה של נתינים שפונים לאלוהים ומבקשים להיות אלוהים ... שניתן לו, וכמה הוא היה מוכן להשקיע ולהתמיד בדרך להשגת המטרה. מדוע לפעמים דווקא מי שלא מבקש דבר, הוא הראוי ביותר לקבל הכל? אליעד נותן דוגמה מעניינת נוספת: לפעמים דווקא מי שלא מבקש כלום, עשוי להיות זה שיקבל הכל. ... יוצאת דופן של הסתפקות עצמית, רצינות ואולי אפילו הכרה עמוקה במהות החיים. דווקא האדם הזה יכול להיראות בעיני אלוהים כראוי יותר לקבל את השפע האלוהי, משום שהוא אינו מתחנן או מתפלל כמו כולם. זהו אדם שונה במהותו, ודווקא השוני ... אתה באמת רוצה, כמה אתה מתאמץ וכמה אתה מוכן להקדיש ולתת מעצמך. רק כשאתה מביא את עצמך להיות באמת ראוי, אז אתה יכול לזכות במשהו אלוהי ואמיתי. איך אלוהים בוחר למי לתת אושר? למה מגיע לך להיות מאושר? מה הופך אדם לראוי לשלמות? איך אלוהים חושב? האם הרצון מספיק לקבלת אושר? מי ראוי לקבל את המתנה האלוהית?

מנהיגות / מדריך רוחני - מיהו מנהיג אמיתי? מי ראוי להנהיג ולהיות מורה דרך רוחני? מי שיתבונן בעניין יראה, כי כל אדם הוא מנהיג. יש מי שמנהיג אנשים רבים, ... העם, הרי שעל כל פנים הוא מנהיג את עצמו. כך שכל אחד הוא סוג של מנהיג. וגם מי שלא ראוי להיות מנהיג, הרי שאין לו ברירה אלא להמשיך להנהיג לפחות את עצמו, כדי להביא את עצמו אל השלמות האישית של עצמו. ואף על פי שכל אחד הוא סוג של מנהיג, אפ על פי כן נשאלת השאלה, מי ראוי להנהיג? ובשאלה מי ראוי להנהיג, נכללת גם השאלה, לאיזה מנהיג אמור האדם להתקרב? כי הרי ראוי להתקרב אל מנהיג שיודע להנהיג. וכל עניין המנהיגות, ולאיזה מנהיג ראוי להתקרב, הדבר הזה נכון גם כלפי האדם עצמו ביחס לעצמו. כי השאלה לאיזה מנהיג ראוי להתקרב, משמעותה היא כיצד ראוי לאדם להנהיג את עצמו, ואיך ידע האדם האם הוא מנהיג את עצמו בצורה נכונה. כי כל מה שנכון לגבי ... ועל האדם לדעת לאיזה מנהיג הוא צריך להתקרב, ולהבין מכך איך הוא צריך להנהיג את עצמו. ומיהו מנהיג אמיתי שראוי להתקרב אליו? או במילים אחרות, כיצד ידע האדם האם הוא מנהיג את עצמו בצורה נכונה? והתשובה היא, שמנהיג אמיתי ...

... מסוחר ועני, אבל לא עברו עליך המימות, למה משה רבנו לא נכנס לארץ ישראל? אנסטסיה, אולי אתה אלוהים? להיות ראוי להשיג את האושר המוחלט, מעשה מבערגיר ועני, ליקוטי מוהרן חא כ, חלק 1 מהי המשמעות של מעשה מסוחר ועני ... שהוא מחפש. בסיפור, ישנה בת מלך יפהפייה שמייצגת את האושר והשלמות, ורבים מאוד רוצים להתחתן איתה. כולם בטוחים שהם ראויים לכך בשל מאמציהם הרבים והישגיהם, אך בת המלך דוחה אותם שוב ושוב בטענה מסתורית: לא עברו עליך המימות. מה ... דבר בעיני בת המלך. רק מי שבאמת חווה את המסע, את המימות, את האתגרים הפנימיים והחיצוניים, הוא זה שבאמת ראוי להשיג את השלמות. למה כתב היד המקורי חשוב להשגת השלמות? אליעד כהן משתמש בדימוי של כתב יד מקורי להמחיש ... מטאפורה לשלמות, לאמת, לאושר המוחלט, למטרה שכל בני האדם מחפשים אחריה. כולם רוצים את בת המלך, כולם משוכנעים שהם ראויים לה, אך רק אדם שעבר מסע פנימי אותנטי ואמיתי יוכל באמת לזכות בה. בעומק הדברים, אליעד מסביר שבת המלך ... את כל החוויות, להתנסות בכל השלבים באופן אישי. רק אז, כאשר החוויה היא שלו באמת, רק אז הוא באמת ראוי לה. איך מתבטא הזיוף בדרך להשגת האושר המוחלט? אליעד מתאר איך אנשים מנסים לרמות, לפעמים אפילו בלי לדעת, כשהם ... והעני הן מטאפורות לאנשים שונים שמנסים להשיג את השלמות. כל אדם מגיע עם תירוצים וסיפורים שונים למה דווקא הוא ראוי להשיג את האושר המוחלט. הסוחר מביא איתו עשירות והצלחה חומרית, והעני מציג את ההיפך - צניעות וחוסר אמצעים. אך ... חשובים, אלא האם האדם עבר באופן אישי ואמיתי את התהליך של המימות. איך האדם יכול לדעת אם הוא באמת ראוי לשלמות? אליעד מסביר שאדם יכול לדעת אם הוא ראוי להשיג את השלמות אם הוא מסוגל להציג את כתב היד המקורי שלו, כלומר, אם הוא מסוגל לתאר בדיוק את ... אדם שלא יכול לספק הוכחה כזאת, אדם שמהסס או לא מסוגל להסביר בדיוק איך הגיע לידיעתו - הוא לא ראוי לשלמות. מדוע הסיפור עוסק בבת המלך ולא במלך עצמו? אליעד מסביר שסיפורי רבי נחמן תמיד מתרכזים בבן המלך או ... אך בעולם הצמצום שלנו מתקיימת הדינמיקה הזאת, ולכן הסיפור מתמקד בבת המלך. מה פירוש לא עברו עליך המימות? מי ראוי לאושר המוחלט? מה ההבדל בין הבנה לחוויה? למה בת המלך דוחה את כולם? מה משמעות כתב היד המקורי?

האם מגיע לך להיות מאושר? האם אתה ראוי להיות מלך? האם אתה מתאים לה? האם אתה רוצה רק אותה? אושר פנימי או אושר חיצוני, מעשה משבעת הקבצנים, ... ואת הדרך להשגתו. אליעד מעלה את השאלה אם האדם באמת רוצה את מה שהוא חושב שהוא רוצה, ואם הוא ראוי למה שהוא שואף אליו. הנושא המרכזי הוא הרצון האמיתי - האם הרצון שלי אמיתי או שאני פשוט מתפשר על ... את המלוכה לבנו גם מצביע על כך שכאשר אדם לא מצליח להחזיק בשמחה כשהוא לא בתפקידו, הוא לא באמת ראוי למלוכה. הכוונה היא שעל האדם למצוא שמחה פנימית שאינה תלויה במעמד חיצוני או בתנאים משתנים, אלא בשמחת חיים שמגיעה ... שלם בלב שלם, תחליפים למילוי הרצון, אין תחליף למילוי רצון אמיתי, מלך שמסר את המלוכה לבנו בחייו, האם אתה ראוי להיות מאושר? האם מגיע לך לקבל את השלמות? האם אתה ראוי לבחורה?

... לאחרים, חרדת מטפלים, פחד לטפל באחרים, מי מתאים להיות מנהיג? מי יכול לחלק עצות לאחרים? רחמנות על העולם, מי ראוי להנהיג? להיות מורה רוחני, גורו, להיות מאמן, להיות מטפל, להיות יועץ מהן הסכנות שבמורים ומטפלים שמלמדים אחרים? אליעד כהן ... לעומת זאת, אם אדם מאמין שהמציאות לא מושלמת, הוא עלול לחשוב שצריך לתקן את העולם או את עצמנו. מתי ראוי לאדם ללמד ולהנהיג אחרים? הצעד הראשון על מנת להיות מורה או מטפל שמוביל שינוי אמיתי הוא להבין שהמציאות עצמה ... כי כל אדם שמרגיש צורך לשנות את העולם עלול למעשה לחזק את האמונה שהמציאות לא מושלמת, ולכן לא יהיה ראוי ללמד אחרים. האם יש סיבה לבריאת העולם? אליעד מבצע חקירה עמוקה לגבי משמעות בריאת העולם, ומסביר שבריאת העולם אינה ... שהמציאות איננה מושלמת, ובא להציל אחרים, עלול בפועל רק לחזק בעצמו את האמונה שהמציאות דורשת תיקון או שיפור. מתי ראוי לאדם ללמד או להנהיג אחרים? נאמר שרק מי שמבין באמת ובתמים שהכל מושלם במאה אחוז יכול ללמד או להנהיג ... טוב. ולכן, מי שעדיין לא פתר לעצמו את הפרדוקס הזה, עדיין לא באמת הגיע אל השלמות, וממילא לא באמת ראוי ללמד אחרים. מה הקשר בין הסיבה של בריאת העולם לבין מנהיגות? כדי להגיע להבנה מוחלטת של המציאות, הכוללת את ...

ידיעה שלמה, מה הסיכוי שתשתנה את דעתך? מה הסיכוי שתגלה שאתה טועה? מה הסיכוי שתחשוב הפוך? מי ראוי להנהיג? שלמות שאין שלמות אחריה, האם אתה בטוח שלא תשנה את דעתך? מהי ידיעה שלמה? מורים רוחניים, ללמד אחרים, ... - אז עדיין לא הגעת לשלמות הסופית. המשמעות היא שכל עוד אתה יודע שקיים סיכוי כזה, אתה עדיין לא ראוי להנהיג אחרים, כי כדי להנהיג באמת נדרש להגיע למצב בו אין יותר שום שלב נוסף להתקדם אליו - שלמות מוחלטת ללא כל אפשרות לשינוי עתידי. הקשר בין שלמות לידיעה והנהגה כדי להיות ראוי להנהיג, לפי אליעד כהן, חייבים להגיע להבנה מוחלטת וסופית, שלמות מוחלטת שאין אחריה עוד שלמות. אם יש לך תחום ידע שאתה עדיין מגלה בו דברים חדשים, זה אומר שיש סיכוי משמעותי שתשנה את דעתך, ולכן אתה עדיין לא ראוי להנהיג אחרים. מנהיג אמיתי חייב להגיע לנקודה שבה אין אפשרות שיום אחד הוא יחשוב אחרת או יהפוך את דעותיו. ...

... מסוחר ועני, אבל לא עברו עליך המימות, למה משה רבנו לא נכנס לארץ ישראל? אנסטסיה, אולי אתה אלוהים? להיות ראוי להשיג את האושר המוחלט, מעשה מבערגיר ועני, ליקוטי מוהרן חא כ, חלק 2 למה משה רבנו לא נכנס לארץ ...

פחד מכישלון עסקי, חרדת ביצוע עסקית, קשיים בפתיחת עסק, האם המוצר שלי ראוי שאמכור אותו למרות שהוא לא מספיק טוב? למה שלקוחות יבואו דווקא אלי? אימון עסקי, אימון לפתיחת עסק, פחדים בתהליך ...

... הם חושבים שהוא חכם מהם, ושהוא יכול להוביל אותם אל האושר ואל השלמות האישית שלהם. והנה, כאשר המנהיג לא ראוי להנהיג, על ידי זה הוא מפחד לאבד את שלטונו. ואז הוא מגן על עצמו עם כל מיני שקרים שונים ומטעה את בני האדם. כי מי שראוי להנהיג, הוא זה שכן מבין את כל המציאות בשלמות. וכל זמן שהאדם לא מבין את הכל בשלמות, הרי שהוא לא באמת ראוי להנהיג, משום שאת עצמו הוא לא יודע להנהיג אל השלמות, אז כיצד הוא ינהיג אחרים?! וגם אם חושב האדם ... ידי זה הם יעריכו אותו פחות והוא יאבד את ההערכה שהוא מקבל מהם. ואז, מה עושה אותו המנהיג שאינו ראוי, כדי להגן על עצמו? אז הוא ממציא בדעתו את המחשבה שאי אפשר להבין את הכל, ושלא צריך להבין את ... הרי הוא עצמו עוד לא הבין בשלמות, את כל הדברים שהוא יודע, שכן אפשר להבין אותם. וכאשר המנהיג שאינו ראוי להנהיג, מפחד מכך שישאלו אותו שאלות שלא תהיה לו עליהן תשובה, על ידי זה הוא מקדם ומנסה למכור למאמיניו את הרעיון ואת המחשבה, שלא לכל שאלה יש תשובה. כדי שהם לא יגלו שהוא לא באמת ראוי להנהיג אותם. ומי שהוא מחפש אמת, ומי שהאמת חשובה לו יותר מאשר הרצון שלו להנהיג אחרים, הרי שהוא יודה ... מה שהוא כן יכול להבין ולדעת. עד שבסופו של דבר הוא יגיע לשלמות הידיעה ולידיעה שלמה, ואז הוא יהיה ראוי להנהיג באמת וכולי... ונסכם: אלו שאינם יודעים, ושהם מפחדים לאבד את השלטון שלהם, הם מנסים לקדם את הרעיון של ... אפשר להבין את הכל, משום שהוא לא חושש לאבד את שלטונו וכולי. תוספת: ויחד עם זאת, לא כל אחד ראוי להבין כל דבר. ולא כל אחד יכול להבין כל דבר. ומי שרוצה להבין את הכל בשלמות, עליו לנסות להבין ... יוצר לעצמו את האפשרות להכיל בתוכו, את ההבנה של המציאות השלמה וכולי. ועל האדם לדעת, כי ברגע שהוא יהיה ראוי להבין את הכל, הוא יבין את הכל, וההבנה הזאת תבוא אליו מעצמה. ועל האדם להתמקד בלנסות להבין טוב יותר את החיים הרגילים, וההבנה הגדולה של המציאות, כבר תפתיע את האדם בהמשך הדרך... ומי שהוא לא ראוי עדיין להבין את הכל, אין תועלת בכך שהוא ינסה להבין את הכל. משום שהדבר דומה לילד קטן שינסה להרים ...