... עצם הפעולה הכפייתית עצמה, שנובעת מאמונה שגויה ומגבילה. האדם משוכנע שאם הוא לא יבצע פעולה מסוימת (כמו שטיפת ידיים, קריאת תהילים לפני מבחן או טקס אחר), יקרה לו משהו רע. זו אמונה שמגבילה את חופש הפעולה שלו. הנזק השני, החמור יותר, הוא ...
... זה לא מספיק יעזור. ויש כאלו שילכו על הכיוון המיסטי, שאומר שהם יעשו הדלקת נר לפני מבחן או יעסקו בקריאת תהילים לפני מבחן ואפילו יתפללו תפילה לפני מבחן או יחפשו איזה כישוף או סגולה לפני מבחן. שאלו כמובן אמונות טפלות לחלוטין. ושהן ...
...הנפשי שאנחנו מחפשים. לפיכך, אם מישהו רוצה לחוות שלמות, לא בהכרח עליו לדעת את האמת, אלא הוא יכול לבחור לחוות שלמות מתוך קבלה עצמית, ללא תלות בהבנה מוחלטת של האמת. האם יש אמת מוחלטת שיכולה להתגלות? ההבנה של האמת המוחלטת היא דבר קשה להשגה, מאחר והיא דורשת מהאדם להתנתק לחלוטין מהנחות מוקדמות ולהיות פתוח להסתכל על המציאות כפי שהיא באמת. כדי להגיע לאמת מוחלטת, על האדם להיות מוכן לקבל את האמת כפי שהיא, אפילו אם היא שונה ממה שהוא הכיר עד כה. זהו תהליך מעמיק שדורש שינוי מחשבתי מהותי. איך אפשר להתקרב לאמת...
...אז אנחנו זוג או לא זוג? אז אני לבד או אני ביחד? וכשכל זה מתחבר לגישה של שחור או לבן, נוצרת תחושה שאם זה לא ודאי כאן ועכשיו - אוי ואבוי, זה סימן לסוף העולם או לסוף הקשר. האדם מפעיל לחץ על הצד השני, שואל שוב ושוב אנחנו ביחד או לא ביחד?, את אוהבת אותי או לא אוהבת אותי?, האם אתה שונא אותי או האם אתה רוצה אותי לכל החיים?. הלחץ הזה מעיק על הצד השני וגורם לו ברוב המקרים להתרחק עוד יותר ולא לרצות קשר, דווקא בגלל הדחיפה והחוסר מרחב. למה התאהבות ופרידה הם תהליכים ולא קורים בבת אחת? ההאמת היא שאהבה והתאהבות...
...ההסבר של אליעד, לא יכול להיות מוגבל כלל, ולכן כל ניסיון להגדיר אותו במונחים של רצון, תהליך או תנועה אינו אפשרי מבלי ליצור פרדוקס פנימי. למה כל הגדרה לבורא מייצרת נפרדות? אליעד חוזר ומדגיש את הנקודה שאם אנו מנסים להגדיר את הבורא, בהכרח נוצרת נפרדות. הוא מתייחס שוב ושוב לדוגמה של לרצות את הכל. לדבריו, לומר שהבורא רוצה את הכל משמעותו שיש מצב שבו הוא עדיין לא השיג משהו. כלומר, נוצרת מציאות שבה יש את הבורא ויש משהו נוסף שאותו הוא טרם קיבל. כך נוצר מצב של שניים - בורא ודבר רצוי. זה מצב של נפרדות, וזה...
...היה נמצא בבית משוגעים, הוא לא היה נפגע מכך שהמשוגעים לא מעריכים אותו, כי דעתם לא הייתה נחשבת בעיניו. באותה מידה, על האדם להגיע למקום פנימי שבו לא אכפת לו מה דעתם של אחרים עליו, משום שהוא עצמו מרגיש שלם ומספיק טוב. למה מפריע לאדם שבת זוגו רוקדת עם אחרים? אליעד מסביר שכשאדם מרגיש אי נוחות מכך שזוגתו רוקדת עם מישהו אחר, זה מפני שזה מצביע על חוסר ביטחון פנימי שלו. האדם מפרש את המצב כבגידה, כי הוא מרגיש שהיא אומרת לו באופן עקיף שהוא לא מספיק טוב. במחשבתו, אם הוא היה מספיק טוב, היא לא הייתה צריכה לרקוד...
...תמידי מהקשרים חיצוניים - אנשים, תרבות, חברה ומוסכמות. לדוגמה, אדם שרוצה ללכת לים, בעצם רוצה זאת מפני שהוא נולד במקרה במקום שיש בו ים, כלומר, הרצון שלו הוא תוצר של נסיבות מקריות ולא רצון אותנטי עמוק. כשאדם מדמיין שהוא מת, הוא מתנתק מהשפעות אלה וחווה מצב של קיום טהור, ללא הנסיבות החיצוניות. רק במצב כזה האדם יכול לראות בבירור מה הוא באמת רוצה, אם בכלל. אליעד מציין כדוגמה את המצב שבו אדם חושב על ילדיו כשהוא מדמיין שהוא מת. בתחילה, הוא עלול לחשוב שהרצון לדאוג לילדים הוא עמוק ואמיתי, אך אם יתעמק בכך יותר...
...לא בסדר בה. הם תוהים: למה דברים קורים כפי שהם קורים? למה דברים אינם מובנים, הגיוניים או ברורים? בהרצאה, אליעד כהן מציג את התפיסה הזו בצורה ייחודית ומציע נקודת מבט אחרת: אולי אתה המשוגע, ולא המציאות. כלומר, הבעיה היא לא שהמציאות משוגעת, אלא שהאדם עצמו אינו מבין את המציאות ולכן מאשים אותה בכך שאינה מובנת או נורמלית. איך האדם מתייחס למציאות הלא מובנת? אליעד מסביר שכשאדם שואל שאלות כמו: למה זה קרה דווקא לי?, מה ההיגיון במה שקורה פה?, הוא בעצם מצביע על פער בין ההיגיון הפנימי שלו לבין המציאות החיצונית...
...טוב יוצר רע, רע יוצר טוב, אין טוב בלי רע, אין רע בלי טוב, איך נוצר אושר? איך נוצר סבל? איך נוצר טוב? איך נוצר רע? לראות את הטוב, לראות את הרע האם אפשר ליהנות בלי לסבול? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת בקשר ההכרחי בין טוב לרע, בין סבל להנאה, ובחוסר היכולת לחוות אושר ללא סבל ולהפך. לפי אליעד, אי אפשר באמת לחוות אושר ללא קיומו של סבל ולהפך, מכיוון שהם משלימים זה את זה. לדבריו, כל תחושה של אושר שאנחנו מרגישים תלויה באופן ישיר בתחושה של סבל שהרגשנו קודם, ולהפך. אם אדם נהנה ממשהו באופן משמעותי, זה רק מפני שלפני...
...אין סיבה? תשובה: על ידי התבוננות פנימה, במקום החוצה. כי לשאול מה היה לפני הסיבה הראשונה, פירושו התבוננות החוצה. ולשאול מהי בכלל סיבה, ומה המשמעות של סיבתיות, זה נקרא להסתכל פנימה. שהאדם מתבונן אל תוך הדבר עצמו ומנסה להבין את מהותו. וכאשר האדם ניגש למצוא תשובה לשאלה מה הסיבה הראשונה, עליו לנסות להבין מהי בכלל סיבה? ומהי סיבתיות? ומהי אקראיות? ומהי העדר הסיבה? ואם יסתכל האדם אל תוך המושג עצמו, בסופו של דבר ההגדרה תעלם לו. דהיינו, שהאדם יראה במו עיני שכלו, כי באמת אין שום הבדל בין יש לבין אין סיבה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש בחירה חופשית? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה העולם קיים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש אמת מוחלטת? איך להיות מאושר? האם יש משמעות לחיים? איך נוצר העולם? למה לא להתאבד? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם המציאות היא טובה או רעה? מה המשמעות של החיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם באמת הכל לטובה? איך להנות בחיים? מי ברא את אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם לדומם יש תודעה? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? מהי תכלית ומשמעות החיים? בשביל מה לחיות? האם יש או אין אלוהים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי ועסקי, ייעוץ פילוסופי, מטפל טוב בנושאי קריאת תהילים לפני מבחן - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331