... עמוקה. כל עוד אדם לא משיג את הדבר הגרנדיוזי הזה, הוא לא מסוגל ליהנות מהדברים הפשוטים שבחיים, כמו קפה בבוקר, שיחה נעימה או אפילו הנאה פשוטה מריח של פרחים . איך נוצרות השאיפות הגדולות האלה? אליעד מדגיש ששאיפות כאלה לעיתים קרובות מתחילות בילדות, כאשר אדם מקבל מסר ...

פרח פורח, פריחה רוחנית של האדם, הכל קורה מעצמו או שיש בחירה חופשית האם האדם פורח כמו פרח מעצמו או שיש לו בחירה חופשית? אליעד כהן מסביר בהרצאתו רעיון מרכזי הנוגע בשאלה האם התפתחותו וצמיחתו של האדם מתרחשות באופן עצמאי, ללא מאמץ מיוחד, כמו פרח שפורח מעצמו, או שמא לאדם קיימת יכולת בחירה אמיתית להשפיע ולכוון את צמיחתו הרוחנית. הנושא המרכזי נפתח בדוגמה של פרח הפורח באופן טבעי בשדה. כשאדם מתבונן בפרח שפורח, הוא עשוי לראות שהפריחה של הפרח אינה תלויה בו כלל. הפרח לא מתאמץ ולא מתכנן לפרוח, אלא פשוט פורח מעצמו כאשר מתקיימים התנאים הנכונים. אם יורדים גשמים ויש שמש מספיקה, הפרח פורח מעצמו. אליעד מציע למתבוננים על הפרח לעצור ולחשוב על עצמם: אולי גם אני כמו אותו פרח, וגם הצמיחה הרוחנית שלי אינה באמת תלויה בי? אולי גם אצלי, כל מה שקורה מתרחש מעצמו ברגע שהתנאים מתקיימים? מנגד, הוא מציג צד אחר של ההתבוננות, המדגיש את האפשרות השנייה. האדם יכול לראות שבשונה מהפרח, לו יש יכולת בחירה - בחירה חופשית, לכאורה - ללכת אל המקומות שבהם קיימים תנאי גידול וצמיחה. כמו שהפרח זקוק לגשם ושמש, כך האדם זקוק לתנאים משלו - תנאי ידע, תנאי שכל, תנאי הבנה ותובנה רוחנית. אליעד מבהיר כי האדם יכול לבחור ללכת למקום שבו הוא ימצא תנאים ... אנשים בעלי ידע עמוק או סביבה תומכת. האדם, בשונה מהפרח, כביכול יכול להשפיע על סביבתו, לנוע, לחפש, להכיר, וליצור תנאים שיאפשרו לו להתפתח ולפרוח מבחינה רוחנית. איך התבוננות בפריחה הטבעית של הפרח יכולה להשפיע על האדם? באמצעות התבוננות זו, אליעד כהן מעודד את האדם לחשיבה עמוקה יותר בנוגע לעצמו ולחייו. הפרח הפורח יכול לשמש כמטאפורה חזקה לחיים עצמם, ולעורר באדם שאלות הנוגעות למהותו, לתכלית קיומו וליכולת ההשפעה שלו על חייו. אליעד מציע להתבונן בפרח ולשאול: אם לפרח יש תנאים מסוימים שבזכותם הוא פורח, מהם התנאים הרוחניים המקבילים עבורי כאדם? אולי לאדם יש את היכולת להבחין מה הם אותם גשם ושמש רוחניים שנחוצים עבורו, ועליו ... להיות, וביכולת זו טמון ההבדל המרכזי בינו לבין הפרח. בעוד שהפרח לא בוחר את המקום בו יגדל, האדם יכול לנסות לכוון את חייו למקום שבו תהיה לו האפשרות הטובה ביותר לצמוח. מצד שני, הוא מזכיר שיתכן והבחירה עצמה - הרצון של האדם ... אולי אשליה והכל מתרחש באופן אוטומטי, בדיוק כמו הפרח. כיצד להבין לעומק את המושג בחירה חופשית מול התרחשות טבעית? אליעד ממליץ להסתכל על הנושא משני הכיוונים באופן מקביל. מצד אחד, האדם מתנהל כאילו יש לו בחירה חופשית ...

... על ידי אלוהים. ההבדל הוא רק בפרשנות שלנו. אליעד מסביר שהסיבה שאנשים מחשיבים מקובלים ליותר חכמים מכלב, היא רק בגלל תפיסת המציאות המוטעית שלנו. בפועל, מבחינת האין - סוף, אין שום הבדל בין מקובל, כלב או אפילו פרח. מה משמעות הטענה שכולנו טועים במידה שווה? אליעד מסביר שמנקודת מבט שבה קיים רק אלוהים ואין שום הבדל בין לפני הבריאה ...

... מתוך הרגל, ללא חשיבה. ואז עליסה אוכלת משהו וחוזרת לגודל שלה. וממשיכה לרדוף אחרי הארנב. ואז היא רואה את הפרחים, והפרחים מדברים איתה ושרים לה שיר. למעשה יש כאן האנשה של הפרחים. הפרחים עצמם מנסים להבין מי זאת עליסה. בהתחלה הפרחים היו בעיני עליסה חסרי תחושה והבנה, ועכשיו התחלפו היוצרות והפרחים אומרים לעליסה שהיא בעצם עשב בר, אין לה ריח ולא יופי. זה פשוט מתהפך, מה שעליסה חשבה על הפרחים, עכשיו הפרחים חושבים עליה. כמו שהאדם חושב שהבהמה נחותה, אבל הבהמה צוחקת על האדם ואומרת, איזה טיפש, הוא דואג להאכיל אותי. כאשר אתה אומר אני, למי אתה ...

... שפה הם בקושי דיברו והם דיברו כל הזמן, עכשיו זה היה עם השופט הקודם עכשיו שאלתי על זה הטוב עוד יותר גרוע ממנו, תשמעו הדברים ברורים שיש כמו פה פרח עכשיו מה שצריך זה אותה שופטת שהיא תנהל את זה יותר נכון. אליעד: יש אחד מעורכי הדין לא זוכר עכשיו את השם שלו שהוא אמר שכשבא אליו מישהו לא אכפת לו מה האמת אכפת לו מה הוא יכול לספר לשופט ולא משנה מה האמת נגיד שיש פה פרח. ש: זאת השאלה שהמפשט זה לא לפי אמת. אליעד: נכון רק עכשיו גילית את זה. ש: אז יפה אז מה ...

... מוביל שכול מחשבה שעוברת בראש הוא יראה מאיפה היא באה, עד שיגיע לכלום. הרעיון הוא, לקחת כל מחשבה ומתוכה להגיע לאחד. לדוגמה כשאומרים שהפרח יפה, זוהי חוויית נפרדות. ואז שואלים מה זה משנה אם יפה או לא יפה? והופ קופצים לאחדות. אבל הגעת לאחדות לא מתוך הפרח אלא מחוץ לפרח. למשל המוח שלך רואה כיסא, צורה מוגדרת, אתה כרגע במוח הנוכחי שלך לא יכול לתפוס שהכיסא הוא גם רק בגודל אין סופי. ...

... מתמקדים בצבע השולחן, לא מתמקדים בצורה שלו, וכאשר מתמקדים בצורה - לא מתמקדים בשימוש שלו, ולכן יש לכאורה פרדוקס - איך המחשבה על שולחן קיימת באופן אחיד וברור? אליעד מוסיף דוגמה נוספת, של הסתכלות על פרח: אדם שמסתכל על הפרח איננו יכול לראות את כולו בבת אחת, אלא רק חלקים קטנים ממנו בכל פעם. אם הוא מסתכל על הצבע האדום של הפרח, הוא איננו רואה את צורת העלים, ואם הוא מתרכז בצורת העלים הוא איננו רואה את הצבע האדום. ועדיין, במוחו של האדם קיימת התמונה השלמה של הפרח. כיצד המוח מחבר את כל החלקים האלה, שנקלטים בשברירי שנייה נפרדים, לתמונה ...

... מה שנקרא לימוד פנימיות התורה - לחשוף את האלוהות שמסתתרת בתוך כל צורה, בתוך כל פעולה ובתוך כל מחשבה. הוא מדגים שאפילו דרך דבר פשוט לכאורה, כמו פרח שנפל, אפשר להשיג את האלוהות אם אדם יתבונן היטב ויחקור לעומק למה הוא רוצה או לא רוצה את מה ...

... לו להבין לעומק תהליכים וחוויות שלכאורה נראים חסרי משמעות או משעממים. לדוגמה, אם האדם מתבונן בפרח יפה, הוא לא מסתפק בלהגיד שהפרח יפה, אלא שואל את עצמו: למה אני חושב שהפרח יפה?, מהי המהות של היופי שאני מזהה בפרח?, וכך הוא מגיע להנאה והתרגשות אמיתית מכל דבר. למה אנשים משתעממים למרות שהבינו את המהות? אליעד מסביר נקודה חשובה: כאשר אדם רואה ...

... לבעיות שלנו, יכולים לחזק את אותו מנגנון בעייתי. לדוגמה, אם אדם מסתכל על פרח וחושב הפרח הזה מכוער, הוא לא אומר לדעתי הפרח מכוער, אלא הוא מתייחס לזה כאילו זאת האמת המוחלטת. הפעולה הזו, של הפיכת דעה אישית לעובדה מוחלטת, מחזקת את המנגנון שיוצר מחויבויות. כשמגיע הערב ואותו ...