...להיבדק. למה להטיל ספק בכך שאתה לא בטוח בשום דבר? כשמישהו אומר אני לא בטוח בשום דבר, אליעד מראה שגם זו אמונה שיש להטיל בה ספק. להגיד אני לא בטוח בשום דבר זה בעצם לטעון בוודאות אני בטוח שאני לא בטוח. גם זה מצב לא מוחלט, וכאן האדם מתמודד עם הפרדוקס שהוא עדיין נאחז באמונה כלשהי, אפילו שזו אמונה בשלילה. כיצד לתרגל את הטלת הספק בחיי היום - יום? אליעד מדגיש את החשיבות של תרגול מעשי של הטלת ספק בחיי היום - יום. למשל, אם אדם מחכה לרכבת והרכבת מאחרת, הוא צריך לעצור ולשאול: למה אני מרגיש שזה רע?. כאשר אדם...
...במקום להבין ולפתור את זה, הכפייה אסור לך לדבר עם אחרים רק גורמת לתסכול ולחוסר שביעות רצון בזוגיות. כשמישהו מרגיש שחסר לו משהו והוא לא מקבל אותו, הוא יחפש אותו במקומות אחרים - אם לא דרך ידידים או ידידות, אז באמצעות עימותים, מריבות או אפילו בגידה. למה מניעה של קשרים חברתיים היא אסטרטגיה כושלת? כאשר אומרים לבן הזוג אני לא רוצה שיהיו לך ידידים, בעצם משדרים לו חוסר ביטחון עצמי וחוסר אמון בקשר. זה כאילו אומרים לו: אני חושש שאם תדבר עם אחרים, תגלה שאני לא מספיק טוב עבורך ותעזוב אותי. התחושה הזו יוצרת מתח...
...תשובה: מי שיחקור ויחקור לא יבדיל בין יש לאין. בסוף יגלה שאינו מבין שיש הבדל. העניין מאוד עקרוני. בסוף מגלים שלא מבינים שיש הבדל בין דבר והיפוכו, ולא את ההבדל בין יש לאין. בסוף לא רואים שיש הבדל בין יש לאין ובמצב זה ממילא אין יותר שאלות. אם נחקור מה הנחת היסוד בסוף לא ניתן לראות הבדל בין יש לאין. בסוף לא מגיעים לשום מסקנה. אם אין מסקנה זה סימן לכך שאתה בסוף המחשבה. אם הגעת למסקנה סימן שאינך בסוף המחשבה. כל הבנה שהיא מלמדת על כך שעדין לא הגענו למחשבה העמוקה והסופית. בסוף נגמר המשחק כולו. דוגמה להמחשה:...
...זה. ש: לצאת ידי חובה קצת. אליעד: לצאת ידי חובה מה שלומך לצאת ידי חובה לשאול איך עבר עליך השבוע זה. ש: לפתוח את השיחה. אליעד: נכון אז מתי עדיף לשאול מה שלומך אם אתה רוצה לצאת ידי חובה ולשאול מה שלומך אם אתה רוצה לפתח שיחה תשאל איך עבר השבוע נכון, יפה עכשיו אני ביקשתי דוגמה הפוכה אני רוצה דוגמה למתי דווקא מישהו שבא לך לפתח איתו שיחה אם תשאל אותו איך עבר עליך השבוע זה לא טוב זה גרוע מאוד אתה צריך להגיד לו מה שלומך בדיוק הפוך. ש: יכול להיות שאם אתה רוצה לדבר איתו על נושא אחר. אליעד: לא אתה רוצה לדבר...
...עם אדם סכיזופרן לגבי ההזיות והקולות שהוא שומע. ניסיון לשכנע אותו ישירות שאין שום קולות לא רק שאינו עוזר, אלא אף עלול להזיק ולהחמיר את מצבו. הסיבה לכך היא שהמוח של האדם הסכיזופרן לא פתוח בשלב זה לחשיבה הגיונית ישירה על ההזיות שלו. כיצד אפשר ללמד סכיזופרן לחשוב בהיגיון בדרך עקיפה? הדרך האפקטיבית לעזור לאדם סכיזופרן היא באמצעות לימוד החשיבה ההגיונית בדרך עקיפה. במקום להתווכח איתו ישירות על הקולות או על התפיסות הבלתי הגיוניות שלו, צריך למצוא נושא שהוא כן מוכן לדבר עליו ולהפעיל עליו חשיבה הגיונית. לדוגמה...
...עצמה אתה נמשך לתחושה הטובה שתהיה לך באמצעות הפעולה או באמצעות הצורה לצורך העניין ובעצם, עכשיו למה אתה חווה את התחושה הזאת דרך הצורה הזאת זאת שאלה אחרת זה נושא אחר אבל אני אומר בעיקרון אתה נמשך לתחושה מסוימת שהיא מתלבשת עליך מה שנקרא אהבה נפולה יש אהבה שהיא מתלבשת היא נופלת לתוך רבי נחמן אמר בתאוות מלובש חסד השם יתברך כאילו יש לך את האהבה הכללית ללא תנאים עם המציאות והתחושה של אהבה הכללית ללא תנאים עם המציאות התחושה של חופש מוחלט התחושה של אין גבולות התחושה של שחרור התחושה של אני טוב איך שאני התחושה...
...שהסכל עצמו מתבסס על החושים. לכן, במקום להוסיף את החושים בנפרד, כל הטלת ספק במחשבות או בתודעה כבר מכילה באופן מובנה הטלת ספק בחושים. אליעד גם מתייחס למצב בו האדם חושב שהוא לא רוצה שיקרה לו דבר מסוים. הוא מדגים שאם יש בך אפשרות לחשוב על משהו שאתה לא רוצה בו, אז חייבת להיות בך גם האפשרות ההפוכה - האפשרות לרצות באותו דבר. כל תפיסה או הרגשה שמופיעה בתודעה היא בהכרח בעלת אפשרות הפוכה, ולכן להטיל ספק בחושים פירושו להבין שכל המציאות נתונה לפרשנות או רצון אישי. האם הכל באמת כרצונך תמיד? אליעד מתעמק בהסבר...
...מהשעשוע של עולם הבא. חידוש שכלי הוא בעצם טעימה מהידיעה וההבנה של העולם הבא, ולכן ההלכה, בתור חידוש שכלי, מקשרת את האדם לשעשוע של העולם הבא. אליעד מסביר זאת בשתי פרספקטיבות: האחת, שאדם לומד תורה, ובאופן טבעי זוכה להתחדש ולהבין בה דברים חדשים. השנייה, אדם שכבר מבין הכל ועדיין מצליח להמשיך ולחדש, כאילו נוגע באינסוף, כי הוא מצליח לראות כיצד המציאות נוצרת בכל פעם מחדש. כיצד ההלכה מביאה לידי הודאה? רבי נחמן ממשיך ומראה שההודאה גם היא בחינת הלכה, בכך שהדברים הולכים כסדר. כאשר לאדם יש צרה, כל הדמים (האנרגיות)...
...ומהפרעות נפשיות היא ללמוד להסתפק ברצונות יחסיים מבחוץ, כלומר, להיות מודעים לכך שאפשר רק להגדיל את הסיכוי ולא להשיג ודאות מוחלטת מבחוץ. במקביל, כדאי להפנות את הרצון המוחלט פנימה וללמוד לפתח תחושת ביטחון, אושר ואהבה עצמית מבפנים - כך שהאדם יהיה שלם ללא תלות בגורמים חיצוניים. רק כך הוא יימנע מחרדות, מחשבות שווא והפרעות נפשיות קשות. איך נוצרת הפרעת אישיות? רצון מוחלט מול רצון יחסי איך למנוע סכיזופרניה? איך לא לפתח חרדה לא הגיונית? אושר בלי תנאים איך להימנע מ - OCD? מה יגרום לך להשתגע? איך לא להתחרפן...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם באמת הכל לטובה? האם המציאות היא טובה או רעה? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש בחירה חופשית? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש משמעות לחיים? למה יש רע בעולם? למה העולם קיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצר העולם? האם לדומם יש תודעה? מה המשמעות של החיים? האם הכל אפשרי? מי ברא את אלוהים? בשביל מה לחיות? האם אפשר לדעת הכל? למה לא להתאבד? איך להיות מאושר? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש או אין אלוהים? האם יש אמת מוחלטת ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי להרזיה, יועץ פילוסופי, מאמן אישי למנהלים בתחום פרודיה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331