עולם האצילות, השקר של עולם האצילות, להיות המאציל להיות הנאצל, מעל אלוהים ...

... בקבלה, מה זה סתימאה? השכל של אלוהים, החוכמה של אלוהים, עולם האצילות, ארבעת העולמות, עשר הספירות, ספירת החוכמה, ספירת הכתר, מה זה EIP? מוחא ... מוחא סתימאה הוא מושג חשוב בקבלה, שמזוהה עם עקרונות רוחניים גבוהים. המושג הזה מתאר את הספירה הגבוהה ביותר של חוכמה בעולם האצילות, שהיא החכמה שבכתר. הספירה הזאת אינה ניתנת להבנה אנושית, שכן היא אינה נגלית בפני נבראים. על פי תורת הארי, זו הספירה שנמצאת בפרצוף אריך אנפין, כלומר, הממד העליון ביותר של הבריאה. מהו עולם האצילות? עולם האצילות, שמוכר כאחד מארבעת העולמות בקבלה (אצילות, בריאה, ... בעולם. ההבדל בין חוכמת האצילות לחוכמה שלנו חוכמת האצילות, שנקראת גם חכמה עילאה, היא חכמה רוחנית גבוהה שנמצאת בעולם האצילות. עם זאת, מדובר בחוכמה שלא ניתנת להבנה מלאה על ידי בני האדם. הספירה הזו אינה ... את עקרונות הקבלה, עשוי להיתקל במכשולים וסתימות שמונעות הבנה של הדבר על פניו. מה זה סתימאה? מהו מוחא סתימאה? מהו עולם האצילות? ההבדל בין חוכמת האצילות לחוכמה שלנו? האם כל אדם יכול להבין את הקבלה? לא ... מוס, ובכתבי הארי זל נקרא ג רישין דאריך אנפין וברת: גר דאא) היא בחינה גבוהה באלוקות, שהיא המקור לספירת החכמה הנגלית שבעולם האצילות. מבואר שהיא ספירת החכמה שבכתר, שהיא ספירת החכמה של פרצוף אריך אנפין. ענינו על ספירת החכמה של עולם האצילות שהיא חכמה עילאה נאמר כי היא חכים ולא בחכמה ידיעא שאין ספירת החכמה של עולם האצילות באה בבחינת גילוי לנבראים. אולם, אף חכמה עילאה נחשבת כעשיה גשמית לפני הקבה, כמו שנאמר כולם בחכמה - עשית. ומובן שאף לחכמה עילאה יש שורש שממנו נמשכה בכתר של עולם האצילות. ובחינת זו נקראת בשם מוחא סתימאה, ונקראת בשם מוח אלא שאינה באה כלל לידי ...

... כי הסיבה שהאדם לא יכול לראות את אלוהים, דהיינו, להסתכל על המציאות כולה מבחוץ, היא לא בגלל הלבוש של הגוף הגשמי, אלא בגלל הקיום העצמי של האדם. וגם הנשמה, גם היא גוף, שמגביל את השגת המאציל, שמעל עולם האצילות. והתודעה, לא מסוגלת גם להיות קיימת, וגם בו זמנית לחוות את המציאות השלמה (אלוהים), כפי מה שהיא באמת. כי קיומה של התודעה, גורם לנפרדות בתוך המציאות. וממילא לא ...

... היא משהו עמוק יותר ובסיסי יותר ממחשבה. הידיעה היא המהות של הבורא, ואילו המחשבה נובעת מתוך אותה ידיעה ומתפצלת ממנה. הוא מדגים זאת על ידי התייחסות לעולמות קבליים שונים כמו עולם הבריאה, עולם היצירה, ועולם האצילות . לדעתו, ידיעה מוחלטת קיימת רק אצל הבורא, והמחשבות שלנו הן צמצום ופירוט של אותה ידיעה מוחלטת אל תוך העולם שבו אנו חיים. איך קשורים ...

...יעשה לי טוב? האם בהכרח זה נכון? האם אפשר לאהוב את עצמך וזה לא יעשה לך טוב? השאלה שמובילה את הדיון היא האם יש דרך אחרת להרגיש טוב. התשובה היא שכן - אפשר לא לאהוב את עצמך ועדיין להרגיש טוב. כלומר, התחושה שהכרח לאהוב את עצמך כדי להיות מאושר אינה בהכרח נכונה. ייתכן שאדם ישנא את עצמו ובכל זאת ירגיש טוב. מדוע אנשים אינם שואלים את עצמם שאלות מהותיות? רוב האנשים בעולם אינם שואלים את עצמם את השאלות הבסיסיות האלה. הם שואלים איך להשיג כסף, איך למצוא זוגיות...

...יביאו את האדם לשלמות אמיתית ומוחלטת. מדוע לא ניתן להגיע לשלמות מוחלטת לפי אליעד? לפי אליעד כהן, המטרה של כל הדרכים הרוחניות היא להביא את האדם למצב של שלמות. שלמות, לפי אליעד, מוגדרת כמצב שאין בו חיסרון כלל, מצב שהאדם לא רוצה בו דבר מעבר למה שיש לו כרגע. אולם אליעד מסביר לעומק מדוע מצב כזה בלתי אפשרי כל עוד האדם קיים: כל קיום מגדיר אוטומטית חיסרון. הוא נותן דוגמה לכך שאם אתה יושב בכיסא, אתה לא יכול להיות גם כיסא וגם עצמך בו זמנית, ולכן תמיד חסר משהו...

...מציין את המקורות לרעיונותיו, למרות שהרבה אנשים מבקשים ממנו לעשות זאת, כדי להפוך את דבריו לאמינים יותר. לטענתו, הסיבה לכך שהוא אינו מביא מקורות, היא בדיוק משום שהוא אינו מעוניין שיאמינו לדבריו באופן עיוור. הוא אומר כי כאשר אדם מציין מקורות, הוא גורם לאנשים להאמין מתוך הסתמכות על הסמכות של המקורות הללו, ולא מתוך הבנה פנימית אמיתית. אליעד מדגיש כי מטרתו היא לעודד אנשים לחשוב בעצמם ולבדוק את הדברים באופן אישי ועמוק, לא להסתמך על אמונה שמקורה בסמכות חיצונית...

...כרצון הראשון, מצב של אחדות שקיים עוד לפני הרצון הראשון של האדם. כאשר אדם חוקר לעומק את הרצונות שלו ושואל שוב ושוב למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה, הוא מגיע לשורש, שהוא הרצון הראשון. ההגעה לרצון הזה היא בעצם ההגעה לאלוהים, כלומר, לאותה שלמות מוחלטת שממנה כל הרצונות האחרים נובעים. הדרך להגיע לכך היא באמצעות חקירה מתמדת: כל פעולה, כל החלטה וכל רגש - לשאול שוב ושוב למה? אדם שבודק מדוע הוא עושה מה שהוא עושה, ומדוע הוא רוצה מה שהוא רוצה, מבין את השורש הפנימי...

...את אחדות הסיבה והתוצאה שמתקיימת בשורשו של כל דבר. איך הדוגמה של ספר ממחישה את אחדות הסיבה והתוצאה? אליעד כהן מציג דוגמה נוספת כדי להמחיש את הרעיון, והיא דוגמת הספר המחולק לפרקים. מצד אחד, כל פרק בספר הוא התוצאה, כי הוא מביא את המסקנות הסופיות שאליהן המחבר הגיע לאחר כתיבת כל שאר הפרקים. מצד שני, כל פרק הוא גם הקדמה, כיוון שכל פרק בונה ומכין את הקרקע לפרקים הבאים אחריו, וכל פרק נותן את הכלים וההבנה כדי להגיע למסקנה הסופית. לפיכך, כל פרק משמש בו זמנית...

...שלו, ומהו האני הראשון שמפעיל את הכל, עד שהדבר הזה לא ברור לאדם בשלמות שאין שלמות אחריה, עד אז האדם לא באמת יכול להיות בטוח, שבאמת אין לו שום בחירה חופשית כלל. כי תמיד יכול להיות, שבצורה כלשהי, דווקא הדמות שבתוך החלום, היא זו שאחראית לגורלה, ואולי היא זו שגורמת לזה שחושב אותה, לחשוב אותה וכולי. והכל יכול להיות, ולא נכנס כאן לכל האפשרויות שיכולות להיות. אבל כן נאמר, שעד שהאדם לא מבין בשלמות מוחלטת, מיהו באמת? ומה מפעיל אותו באמת? והאם באמת אלו שתי...