... ספק בכך. לדוגמה, אדם ששומע חדשות בטלוויזיה ומשוכנע שכל ידיעה מדברת עליו באופן אישי, או רואה ברחוב שלט תנועה וחושב שהמסר בו מיועד ישירות אליו. זה יכול להיות מצב שנקרא סינדרום ירושלים, סכיזופרניה, פיצול אישיות, או הפרעות דומות. אך למעשה, אליעד מדגיש שמחשבות כאלה יכולות להיות גם חלק מתהליך רוחני שבו האדם ... להתמודד עם שתי הפרספקטיבות הללו, הוא עלול להשתגע, אך אם הוא מסוגל לשלב ביניהן, הוא נעשה חכם וגדול יותר. האם מדברים עליי? טיפול בהפרעת אישיות סכיזופרניה ופרנויה מה זה סינדרום ירושלים? האם אני אלוהים? מחשבות רדיפה והשתקפות פנימית איך להתמודד עם מחשבות טורדניות? הטלת ספק ושיגעון, להטיל ספק ולהשתגע, סם החיים וסם המוות, חושבים עלי, חושב שהוא אלוהים, חושב שהוא המשיח, הטלת ספק גורמת להשתגע, למטבע שני צדדים, התורה של הצדיק, טיפול במחלות נפש, סינדרום ירושלים, טיפול בדה פרסונליזציה, אישיות גבולית, קושיות על אליעד כהן, אולי אני אלוהים? חושב שאני אלוהים, למצוא רמזים בכל דבר, האם אני ...

... להצליח בכוח המחשבה - אגו + גאווה + רצון עצמי, האם זה טוב או רע? מה האמת? האם האגו הוא אויב או אוהב? אליעד כהן מסביר בהרצאה זו את אחד הנושאים המרכזיים ביותר בתורות רוחניות ובחיפוש האושר - עניין האגו והרצון העצמי של האדם. רוב התורות הרוחניות מתייחסות לאגו כאויב של האדם, כגורם המרכזי לסבל. אך אליעד מדגיש שהאגו הוא לא רק אויב, אלא גם האוהב הגדול ביותר של האדם. הוא מסביר שהאגו אינו הבעיה עצמה, אלא חוסר ההתאמה בין הרצון העצמי לבין המציאות הוא שיוצר את הסבל. מהו האגו ומה הקשר שלו לסבל? האגו של האדם הוא הרצון העצמי שלו, והוא הגורם לכך שהאדם חווה סבל כאשר קורה משהו שאינו תואם את רצונו. לדוגמה, אדם מרגיש רע לא בגלל מה שקרה לו (למשל, אם שודדים אותו), אלא משום שהוא לא רוצה את מה שקרה לו. מכאן שהאגו אחראי לסבל, מפני שהוא גורם לאדם לרצות דברים שונים מהמציאות. אליעד נותן דוגמה קיצונית ואומר שגם אנשים שמתו בשואה סבלו לא משום שמתוכם בשואה, אלא משום שלא רצו למות בשואה. בעצם, הסבל הוא תמיד תוצר של הפער בין הרצון לבין המציאות. מדוע אין טעם לבטל את האגו? הנטייה של תורות רוחניות רבות היא לנסות לבטל את האגו כדי להפסיק את הסבל. אבל אליעד מציין שיש בעיה משמעותית בגישה זו: ביטול האגו לא רק ימנע מהאדם להרגיש רע, אלא גם ימנע ממנו להרגיש טוב. כל תחושת סיפוק והנאה שהאדם חווה היא תוצאה של מילוי הרצון העצמי שלו. לכן, ללא אגו, האדם גם לא יוכל ליהנות משום דבר. לדוגמה, אדם שלא מעורב רגשית במשחק כדורגל כלל, גם לא יוכל ליהנות מהמשחק, משום שללא רצון לניצחון של צד כלשהו, המשחק חסר משמעות עבורו. איך אפשר להישאר עם אגו ולחיות ללא סבל? הדרך שאליעד מציע כדי לפתור את הדילמה הזו היא לא לבטל את האגו, אלא לגרום לאגו תמיד להתאים למציאות. הפתרון נמצא בהבנת המציאות עצמה לעומק. כשהאדם מבין את הסיבה האמיתית שבגללה הדברים קורים, הוא מפסיק לרצות שהמציאות תהיה אחרת. כלומר, הבעיה אינה האגו, אלא אי - הבנת המציאות שמובילה לכך שהאגו מתנגד לה. אליעד מדגיש כי האדם סובל משום שהוא אינו מבין את הסיבה הטובה שבגללה המציאות היא כפי שהיא. כאשר האדם שואל למה זה קורה לי?, זו עדות לכך שהוא לא מבין ... עדיין יש לשאול: למה דווקא כך ולא אחרת? מדוע המפץ הגדול התנהג דווקא בצורה מסוימת? אי אפשר לחמוק מהשאלה הזאת, וחקירתה מובילה להבנה עמוקה יותר של המציאות. למה האגו הוא למעשה אוהב האדם הגדול ביותר? לפי אליעד, הסיבה האמיתית לכך שרע לאדם היא דווקא שאין לו אגו אמיתי ושלם. אם האדם היה מבין באמת מי הוא - שהוא בעצם השורש והסיבה של כל המציאות, הוא היה מזדהה לחלוטין עם המציאות. במצב כזה, כשהאדם אומר אני, הוא חווה את ... להעמיק במחשבתו ללא הפסקה עד שיבין את השורש והסיבה שבגללה המציאות היא כפי שהיא. כאשר האדם מצליח לראות את המציאות מהזווית שלפני הרצון הראשון, הוא לא צריך לבטל את האגו, משום שהוא תמיד ירצה בדיוק את מה שיש, ולכן תמיד יהיה מרוצה. מה המסר המרכזי של אליעד כהן בהרצאה? המסר המרכזי הוא שהאגו והרצון העצמי אינם רעים כשלעצמם. הבעיה היא רק כשהם מתנגדים למציאות. הפתרון אינו ביטול האגו אלא הבנת המציאות לעומק, כך שהרצון והמציאות יתאחדו באופן מוחלט. במצב כזה, האדם חי בתחושת שלמות ואושר תמידי, משום שהוא מבין שהכל קורה בדיוק כפי שהוא אמור לקרות. האם האגו הוא אויב או אוהב? איך להפסיק את הסבל בחיים? האם יש דרך לבטל את האגו? מהי הסיבה הראשונה של המציאות? איך להבין מדוע דברים קורים? כיצד לרצות תמיד את מה שקורה? איך לחיות באחדות עם המציאות? ...

גאווה ענווה - מהי ענווה גאווה אמיתית? למה גאווה וענווה אמיתית, זה אותו הדבר?! ענווה אמיתית וגאווה אמיתית, הן אותו הדבר. ונסביר: גאווה אמיתית היא, כאשר האדם מרגיש שהוא מושלם ושהוא ככ טוב, עד שאין דבר אחר שטוב יותר ממנו. אבל גאווה אמיתית כזו, היא טובה, והיא אפשרית רק כאשר יש לאדם ענווה אמיתית. וענווה אמיתית היא, כאשר האדם מרגיש שהכל מושלם, ושהכל מושלם בצורה כזו, שהוא לא יותר טוב ... בנקודת האמת, אין גאווה או ענווה. והאמת היא אמת, בין אם היא נראית כגאווה ובין אם היא נראית כענווה. והאמת היא שהכל טוב באותה המידה. ומצד המציאות ומצד התמונה המלאה, הכל זה חלקים שונים שלה, והכל טוב באותה המידה. והדרך היחידה ... הזאת, הרי שזאת גם הגאווה הכי גדולה, כי אז האדם מרגיש שהוא מושלם, כי הכל מושלם. וזאת גאווה וענווה טובה. וכל זמן שהאדם חושב שהוא טוב יותר ממישהו אחר, זאת גאווה. וכל זמן שהאדם חושב שהוא טוב פחות ממישהו אחר, גם זאת גאווה. משום שאם יש מישהו אחר שהוא יותר טוב ממנו, הרי שיש לאדם סוג של גאווה, שהוא טוב יותר ממישהו אחר כלשהו. וגם אם האדם חושב שהוא הכי גרוע בעולם ושכולם יותר טובים ממנו, גם זאת גאווה. משום שעצם זה שהוא חושב שיש אפשרות שהוא יהיה טוב יותר, הרי שהמשמעות היא שיש אפשרות שהוא יהיה גרוע יותר. וממילא יש לאדם טיפונת של גאווה, שהוא לא יותר גרוע ממה שהוא. וגם אם האדם חושב שאין אפשרות שמישהו אחר או שהוא עצמו יהיה גרוע יותר ממה שהוא, גם זאת גאווה. משום שאם האדם חושב שיש אפשרות להיות טוב יותר, הרי שבהכרח שקיימת אפשרות להיות גרוע יותר. ואכ זאת גאווה. ובכל מקרה, גם להיות גרוע, גם זה משהו. וגם זאת גאווה. והשלמות של כל הדברים, היא האמת. וכאשר נצמדים אל האמת, לא צריך להסתבך עם ספקות של גאווה וענווה. והאמת היא שבכל הדברים שבעולם יש טוב. ומצד שני, כל הדברים שבעולם יש שבהם גם חסרון כלשהו. כי כל הדברים חסרים זה את זה. והשלמות, היא החיבור של כל ... הענווה ושלמות הגאווה. כי האדם מבין שהכל מושלם וזאת השלמות של הגאווה, כי האדם מרגיש שהוא מושלם, אבל זאת גם שלמות הענווה, כי האדם מבין שהוא לא טוב יותר מאף אחד בשום דבר. ...

גאווה ענווה - מה טוב ומה רע בגאווה ובענווה? ומה טוב יותר מענווה גאווה? אם נתבונן בעניין הגאווה והענווה, נראה שיש שני צדדים למטבע. מצד אחד, אין דבר מגונה יותר מאשר הגאווה והאגו. הגאווה אומנם גורמת לפעמים לאדם להרגיש טוב, אך גם מאפשרת לו להיפגע ... וכיוב. והענווה, אין טוב ממנה. ברגע שאין לאדם אגו, הרי ששום דבר לא יכול לפגוע בו. הוא חי בשלום עם כולם, לא אכפת לו מהכבוד של עצמו וכיוב. עד כאן צד אחד של המטבע. לעומת זאת קיים גם הצד השני של המטבע. והוא, שלמרות כל החסרונות שיש לגאווה, עדיין גם לה יש זכות קיום. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי הגאווה והאגו והרצון העצמי של האדם, הם הכרחיים לקיום העולם. אם לאדם לא היה רצון עצמי, ולא היו ... מכירים אותו. לכל ישות בעולם יש סוג כלשהו של גאווה. גם לבעלי חיים יש רצון עצמי ואגו. ואפילו גם לאבן, אפשר לומר שיש לה סוג מסוים של גאווה, והיא לא מוכנה להישבר בקלות כאשר מנסים לפורר אותה. ואם לא הייתה ישות עצמית ... מה שהוא, ולהתפתח ולהשתנות כל הזמן, זו דווקא הגאווה והאגו והישות והרצון העצמי, שיש לכל אחד ואחד מהדברים השונים שיש בעולם. והגאווה שיש לכוחות השונים בעולם, גורמת לכך שכל כוח כל הזמן מנסה להשתלט על חברו, ועל ידי זה העולם משתנה ומתפתח כל הזמן. כך שהגאווה הכרחית לצורך קיום העולם. אלא, שמהצד השני, האגו של האדם, הרצון עצמי שלו, והישות העצמית שלו, הם אלו שגורמים לכך שהאדם סובל. אז מה עושים? מה טוב יותר, גאווה או ענווה? והתשובה היא, כי גם הגאווה וגם הענווה, הן לא טובות ולא רעות. השאלה היחידה שצריך האדם לשאול את עצמו היא, ... זה לא ממש משנה, האם כלפי חוץ זה נראה כמו גאווה או כמו ענווה. השאלה היחידה היא, האם זו אכן האמת כפי מה שהיא. ואם זו אכן האמת, אז זו אמת גם אם זה נראה כגאווה וגם אם זה נראה כענווה. ואם זו לא האמת, אז זה לא ממש משנה אם זו גאווה או ענווה. ומי שיתבונן היטב בעניין יראה, כי הגאווה יוצרת אצל האדם בעיות, לא בגלל שיש רע בגאווה, אלא בגלל התפישה הלא מדויקת של האדם את הערך העצמי שלו. כן, יש לאדם ערך עצמי, רצון עצמי, אגו, גאווה וטוב שכך. כי בזכותם יש לאדם רצונות, ובזכותם האדם מתפתח וכולי. ... שמישהו מבזה אדם אחר. לכאורה, אם לא תהיה לאדם גאווה, הרי שאף אחד לא יוכל לפגוע ברגשותיו. אך מהצד השני, אם לא תהיה לאדם שום גאווה, הוא גם לא ממש יוכל להתקיים בעולם. כי אם לא יהיה אכפת לאדם מעצמו כלל, הרי שמהר ... יותר ולא פחות ממה שהוא. אם זו האמת אז אין בזה גאווה. ואם זו לא האמת, אז זו אינה ענווה. לסיכום: ה

... גאווה - מהי ענווה אמיתית? איך להגיע לענווה אמיתית? ענווה. ענווה = אמת = תפיסת האדם את הערך האמיתי של עצמו, ביחס למה שהוא באמת. ענווה נובעת ... את עצמו ככלום ביחס למציאות. ענווה אמיתית נובעת מהתבוננות של האדם במהות של האני תודעה אגו שלו. כאשר האדם מתבונן על מהות התודעה שלו, הוא מגלה כי מה שמהווה את התודעה שלו, זאת המציאות. כל חלק וחלק מהתודעה של האדם, המציאות מהווה ... ענווה אמיתית נובעת מהאמת האובייקטיבית של המציאות, ולא מהאמת השקרית והסובייקטיבית של האגו. האגו והגאווה נובעים רק משום הדמיון של האדם שאינו רואה את האמת. בנוסף יש להבין, כי ענווה אמיתית היא לא רק של האדם ביחס לעצמו, אלא גם ביחס של האדם ...

אגו גאווה - מהי מהותו של האגו? מדוע האגו הוא שורש הרע? מדוע הוא שקרי? מהי מהותו של האגו? מדוע הוא האחראי על הרע? ומדוע הוא שקר ודמיון בלבד? אין רע בעולם כמו האגו. אם לא היה לאדם אגו, לא היה לו שום רע כלל, אלא אך ורק טוב תמיד. כאשר אין אגו, אין רע. כשאין רע הכל טוב באמת. כשאין אגו, יש שלמות. כשאין אגו, יש אחדות ואהבה עם כל המציאות כולה. מהו שורש האגו? שורש האגו נובע מתפיסת האגו את מהות עצמו. האגו של האדם הוא חלק מהמציאות והוא נמצא בתוך המציאות. המציאות מהווה את האגו של האדם. מהותו האמיתית של האגו, היא מהותה של המציאות. מצד האמת, אין שום הבדל בין האגו לבין המציאות. העניין הוא, שמצידו של האגו הוא לא תמיד מבין שמהותו היא אחת עם המציאות. מצד האמת, אין אגו + מציאות. המציאות גם מקיפה וגם ממלאת את האגו. מצד האמת, האגו איננו קיים כלל. מצד האמת, מאחר שהמציאות מהווה את האגו, ממילא האגו אינו ישות נפרדת מהמציאות. מצד האמת, מאחר שמהותה של המציאות ממלאת את האגו כולו, ממילא מהותו של האגו זהה לחלוטין למהות המאחדת של כל מה שקיים במציאות. הצרות מתחילות, כאשר לאגו בטעות נדמה שהוא משהו ממשי שקיים בתוך המציאות. כאשר לאגו נדמה כי מהותו שונה משל המציאות = האגו שוכח שהוא כלום ביחס למציאות ואחד עם המציאות, כאשר האגו שוכח את זה, באותו הרגע הצרות מתחילות. כאשר האגו תופס את עצמו כנפרד מהמציאות, זה מה שיוצר אצלו את תחושת החסר המתמדת. האגו כל הזמן משתוקק להיות השלם = המציאות. ה

... מזויפת, השורש האמיתי והטוב שיש בתוך ענווה מזויפת, רגשי נחיתות שהם ביטוי של גאווה טובה מהו השורש האמיתי והטוב בתוך ענווה מזויפת? במהלך ההרצאה אליעד כהן עוסק בנושא של ענווה מזויפת, השורש האמיתי והטוב שיש בה, וכן ביישום של רגשי נחיתות כמעין ביטוי של גאווה טובה. אחד מהדימויים שמובאים בהרצאה עוסק בכיצד אדם יכול להרגיש שכל מה שעשה בחייו הוא חסר ערך, וכיצד ייתכן שאדם יאמר כי כל מה שעשה בחייו לא היה משמעותי, ... מאוד חיובית אם מבינים את השורש הפנימי שלה, אבל לעיתים היא עלולה להיראות כזלזול או כתחושת ניתוק. האם רגשי נחיתות הם ביטוי לגאווה טובה? בהרצאה, אליעד גם עוסק בנושא של רגשי נחיתות, שלעתים יכולים להיות ביטוי של גאווה טובה. הוא מסביר כיצד רגשי נחיתות, שמופיעים אצל אדם שנראה כי אינו מצליח להתמודד עם אתגרים, עשויים להצביע דווקא על תחושת גאווה פנימית חיובית. במקום לחוש חסר ערך, אדם יכול להשתמש ברגשי הנחיתות כאות לכך שיש לו הרבה מקום לשיפור ושפשוט נדרשת לו עוד עבודה פנימית. הביטוי של רגשי הנחיתות יכול להיות חלק ממערכת של גאווה טובה, שבה אדם לא מחפש להרגיש טוב על חשבון אחרים, אלא רוצה לשפר את עצמו למען טובתו האישית. כשאדם מרגיש תחושת נחיתות, במקום להוריד את ערכו, הוא למעשה מוצא פתח לשיפור עצמי - זוהי גאווה טובה. כיצד ניתן לפרש ענווה מזויפת כזווית חיובית? לסיום, אליעד מציין שהיכולת לראות את ענווה המזויפת בצורה חיובית היא גם תלויה בתפיסת עולמו של האדם. כאשר אדם ... אזי יש לו שורש חיובי בענווה זו. אולם, יש להבין שזו תחושת חופש פנימי, ולא תמיד היא נראית כך כלפי חוץ. ענווה מזויפת גאווה טובה רגשי נחיתות תודעה פנימית תחושת ערך עצמי ...

... להיות אלוהים - רגשות אשמה - מהו שורשם, גאווה אמיתית וגאווה שקרית, הזדהות עם האני הנפרד, ... שהבעיה העיקרית נמצאת בנפרדות עצמה. אם האדם מזהה את עצמו רק עם האני הנפרד שלו, הוא חווה גם רגשות גאווה וגם רגשות אשמה בצורה מוטעית. האדם מתגאה בהצלחותיו כאילו היו פרי מאמציו האישיים בלבד, ומאשים את עצמו בכישלונותיו באופן זהה. במילים אחרות, הגאווה והאשמה הן שני צדדים של אותו המטבע - התפיסה השגויה של הנפרדות. מה הקשר בין רגשות אשמה לגאווה? אליעד כהן מדגיש את הקשר ההדוק בין גאווה לבין רגשות אשמה. לכאורה, נראה כאילו גאווה ואשמה הן תחושות מנוגדות לחלוטין, אך אליעד מסביר שדווקא קיומה של הגאווה הוא התנאי לרגשות האשמה. כאשר ... ההצלחה האישית (הצלחתי בזכות עצמי), הוא בהכרח גם מייחס לעצמו את הכישלונות (נכשלתי באשמתי). לכן, גאווה ואשמה אינן הפכים אלא תלויות זו בזו, ונובעות מאותה טעות בסיסית של ההזדהות עם האני הנפרד. מהי גאווה אמיתית ומהי גאווה שקרית? אליעד כהן מבחין בין שני סוגים של גאווה : גאווה אמיתית - כאשר ... אלוהים, והוא זה שמפעיל את כל המציאות. במצב זה, האדם חש אחראי על כל הטוב והרע שקורה בעולם. זו גאווה שלמה, שכוללת גם אחריות מלאה, אך היא גם משוחררת מאשמה ממשית, מכיוון שבנקודת מבט זו אין באמת טוב ורע. גאווה שקרית - כאשר האדם מזדהה בטעות רק עם האני הנפרד שלו. אז הגאווה שלו היא חלקית, מכיוון שהוא מאמין ... של רגשות אשמה. אליעד מדגיש שוב, שכל עוד האדם מזדהה עם האני הנפרד, הוא בהכרח יסבול מרגשות אשמה וגאווה שקרית. הוא חייב לוותר על הגאווה המוטעית, ולראות את המציאות מנקודת מבט של שלמות ואחדות, כדי להפסיק לסבול. מה מקור רגשות אשמה? גאווה אמיתית מול גאווה שקרית הזדהות עם האני הנפרד איך ...

... ממשלה הוא עבד, ההטעיה של ראש הממשלה, עם ישראל, גאוות יחידה, העם הנבחר, העם היהודי מה המשמעות של ראש ממשלה כעבד? בהרצאה של אליעד כהן, הוא עוסק בניתוח המעמד של ראש הממשלה בעידן המודרני. אליעד מציין שראש ... זהו סוג של הטעיה שנעשית מתוך הרצון לשמר את המעמד הפוליטי של הדמויות המובילות, ולאו דווקא מתוך אידיאולוגיה אמיתית של טובת העם. מהי גאוות היחידה ומה הקשר שלה לפוליטיקה? אליעד מציין את הבעיה של גאוות היחידה, שבה יש נטייה להרגיש עליונות כלפי אחרים, וכיצד זה בא לידי ביטוי בהתנהלות של העם היהודי. הוא מתאר את הגאווה שבאה לידי ביטוי במילים כמו עם ישראל, העם הנבחר, ומדגיש את הפער בין הפנימיות של העם לבין האופן שבו כל זאת מוצג כלפי חוץ. על פי אליעד, הרבה פעמים המסרים ... שהיא נוגעת לבסיס הזהות וההבנה של העם היהודי את עצמו. התשובה לא בהכרח חד משמעית, ואליעד מציע למחשבה שמא זו רק אידיאולוגיה שבנויה על גאוות יחידה ושאיפה לנבדלות, אך לא בהכרח על מציאות אובייקטיבית. מה נוכל ללמוד מהמסקנות שהוצגו בהרצאה? ההרצאה של אליעד כהן מציגה תמונה מורכבת ומעוררת מחשבה על ... לעיתים כמאבק למען טובת העם, עשוי להיות לא יותר מאשר מאבקי כוח ומניפולציות פוליטיות שמנוגדות לאינטרסים האמיתיים של הציבור. הטעיה פוליטית גאוות יחידה ראש ממשלה כעבד העם היהודי העם הנבחר זהות לאומית ...

... קיים כנפרד, גאוות יחידה, האינטרס החזק ביותר, להיות ייחודי, פחד להיעלם, הפחד ... ירצה למצוא אמת שתגרום לו להיעלם. הרצון להישאר קיים כנפרד מתבטא בתחושת גאוות היחידה ובצורך להיות ייחודי ומיוחד, שונה מכל השאר. מדוע אדם ... האם באמת קיימת ייחודיות אישית? מדוע אנו מפחדים לגלות את האמת? מהי גאוות יחידה? האם האני הוא אשליה? ...