... זוג, למה הוא חושד בי? למה היא חושדת בי? מריבות לא הגיוניות בזוגיות, קנאות לא הגיונית, זוגיות עם מפלצת, מריבות בין ידידים, קנאה בין ידידים, זוגיות הופכת אנשים למפלצות, התאהבות הופכת אנשים למפלצות, אחרי בכי מאושר מגיע בכי מעצב, אחרי בכי ...
...האדם מייחס משמעות נסתרת לשתיית כוס המים, משמעות שאינה גלויה בעצם הפעולה עצמה, אלא היא המשמעות הנסתרת של הפעולה. ומאחר שכל אדם בעולם עושה את מעשיו מסיבה כלשהי, דהיינו, האדם מייחס משמעות כלשהי למעשיו, משמעות שהיא מעבר לפעולות עצמן שאותן הוא מבצע. ממילא זה אומר, כי כל אדם יש בו רובד רוחני של לייחס משמעות נסתרת לדברים גלויים. בעקרון ניתן לומר, כי כל משמעות שמייחס האדם לרגע הזה שאינה קשורה לרגע הזה, הרי שהיא משמעות נסתרת ורוחנית. לדוגמה: אם קורה לאדם משהו והוא מבין שזה קרה בגלל אירועים קודמים שיצרו את...
...בעולם? כי הטועים חושבים, שהרע קיים בעולם, לטובה, וכדי לעשות טוב, ועוד כל מיני טעויות כיוב. אבל הרע, הוא לא יכול להיות לטובה. משום, שהטוב והרע נוצרו ביחד. כי בלי טוב אין רע ולהפך. ולפני בריאת הטוב והרע, לא שייך לומר, שהרע נברא כדי לעשות טוב, כי עדיין אין מושג כזה טוב. והסיבה שבגללה נברא הרע, היא בדיוק מאותה הסיבה, שבגללה נברא הטוב. כי הטוב והרע, נבראו מאותה הסיבה ממש. והסיבה שבגללה נבראו הטוב והרע, היא בדיוק מאותה הסיבה, שבגללה נברא משהו כלשהו. כי כל הדברים כולם, נבראו מאותה הסיבה ממש. ומי שרוצה...
...שתמיד, יש למטבע עוד צדדים נוספים. ונחדד: יש כאן שני קצוות. צד אחד שבו האדם מסתכל על המציאות, כאילו הוא המציאות עצמה. דהיינו, שהאדם מכיל את כל המציאות, כאילו הוא לא היה קיים בכלל. זא שהאדם מכיל את הכל כפי מה שהוא, בלי לראות את שני הצדדים של המטבע, אלא הוא הופך להיות המטבע עצמו, שהוא אינו רואה שני צדדים, אלא הוא רואה את שני הצדדים, כדבר אחד ממש. ובקצה השני, יש את האדם, שרואה רק צד אחד של המטבע. שאז הוא סובל תמיד, מכך שהמציאות היא אף פעם לא רק כפי מה שהוא רוצה. ויש גם את דרך האמצע, שהאדם אוחז בשני...
...היא: האם ציטוטים באמת מייצגים אמת או אם הם כלי רטורי לשכנוע? האם כל ציטוט מוסיף ערך לשיחה? בהרבה מקרים אנשים מצטטים אנשי רוח, חכמים או ספרים קלאסיים, מתוך הנחה שהדברים שהם אמרו הם חשובים יותר בגלל מקורם. מה קורה כאשר אנחנו מצטטים אדם מבלי להבין את ההקשר או מבלי לבדוק את תוכן הדברים? המורכבות נובעת לא רק מזהות הממציא של הציטוט, אלא גם מההבנה המלאה של מה שהוא אומר. האם כל ציטוט אוטומטית מוסיף ערך או שמא ישנם מקרים בהם ציטוטים רק מבלבלים את המאזין? איך עוסק השימוש בציטוטים בשכנוע ובכוח סמכות? כאשר...
...לפעול בעולם. אליעד טוען שאין לשאלה זו תשובה לוגית אמיתית, כי לוגית זה לא מסתדר - איך מתוך דבר אחד (כלום או אחדות) נוצרים דברים שונים (משהו או נפרדות). אבל אם האדם יוצא מעבר לגבולות ההיגיון, הוא מבין שאין באמת הבדל בין האחדות לבין הנפרדות, וזו התשובה לשאלה. מה מניע את האנשים בעולם, ומה מניע אותנו לחשוב כך? בהרצאה נאמר שיש אנשים הטוענים שהמניע לפעולה הוא הרצון בכבוד או הערכה חברתית, אך אליעד טוען שהשאלה העמוקה יותר אינה מה מניע את האנשים לפעול, אלא מה מניע אותנו לחשוב שהם בכלל פועלים. כלומר, למה בכלל...
...האדם החכם ביותר. או כאשר יהיה לו ממש טוב, או כאשר יהיה לו ממש רע. כי הטיפש, למרות שהוא טיפש, הרי שגם הוא חושב בצורה הגיונית כלשהי. זא, אומנם ההיגיון שלו מעוות ושונה מצורת המחשבה הרגילה, אבל גם לטיפש יש את ההיגיון שלו. ובאמצעות ההיגיון של הטיפש, באמצעותו אפשר להפוך את הטיפש לחכם אמיתי. כי כל שכל שיש בעולם, גם של הטיפש הגדול ביותר, הוא מחובר בצורה כלשהי לשכל האמיתי של ההיגיון הישר באמת. ואם הטיפש יחליט לחשוב יותר בהיגיון, גם עפ ההיגיון העקום שלו, עדיין גם זה יוביל אותו להיות חכם. כי באמצעות שימוש...
...כדי להפסיק את תחושת הרע? השאלה הזו מסייעת לחשוף את הרצון האמיתי של האדם, ובעקבותיו, את הגורם האמיתי לתחושת הרע. לדוגמה, אם אדם מרגיש רע כי מישהו לעג לו, עליו לשאול עצמו מדוע הדבר מפריע לו באמת. אולי זה מפריע לו כי זה גורם לו להרגיש חסר ערך או לא מוערך מספיק. במקרה כזה, הגורם לרע הוא לא עצם הלעג, אלא המחשבה העצמית של האדם על עצמו, שהיא זו שמייצרת את התחושה השלילית. האם תמיד חייבים לשנות את המציאות כדי להפסיק את הרע? אליעד כהן מציין שיש שתי אפשרויות להתמודדות עם הרע: שינוי המציאות החיצונית, כך שתתאים...
...לבין אלו שמחפשים רוחניות. מה ההבדל בין רוחניות וגשמיות? אליעד מדבר על ההבדל בין גשמיות ורוחניות. הוא טוען כי כאשר אדם רודף אחרי גשמיות, הוא מונע בעיקר מהרצון להשיג משהו חיצוני, ואילו כאשר אדם עוסק ברוחניות, הוא מבקש למלא את עצמו באופן פנימי, מהותי יותר. בשיחה שהוא מנהל, הוא מדגים איך אדם יכול להתאמץ בחיים בצורה שמזינה את תחושת הפנימיות והשלמות שלו, ולא רק את הצרכים החיצוניים והגשמיים. מהו המנוע שמניע אותנו בדרך הרוחנית? בהמשך ההרצאה, אליעד מדבר על הרצון כחלק מרכזי מהדרך הרוחנית. הוא מציין שהרצון...
...כדי לתפוס אותו שוב. מהו המסר המרכזי של מעשה הסוס והמשאבה? הסיפור מדגיש את האופי החמקמק של התאוות והמשאלות שנראות כאוצר נפלא, אך הן עלולות להתברר כדבר חסר ערך. ממש כמו האיש שרדף אחר מחיר הסוס, כך האדם רודף אחרי הרצון שלו ונדמה לו שעכשיו יבוא הפתרון הגדול. בכל פעם שהתאווה נעלמת, הוא סובל, ואז כשנדמה שהיא חוזרת, הוא רודף אחריה בשנית. מסר זה מתחבר לרעיונות של רבי נחמן מברסלב בסיפורי מעשיות נוספים, המלמדים כיצד הרצונות והאשליות יכולים להוליך שולל ולגרום לאדם להמשיך לרוץ אחר תענוגות שאינם באמת ממלאים...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש אמת מוחלטת? איך נוצר העולם? האם יש משמעות לחיים? בשביל מה לחיות? האם באמת הכל לטובה? האם יש או אין אלוהים? האם יש בחירה חופשית? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מי ברא את אלוהים? אולי אנחנו במטריקס? איך להיות מאושר? האם אפשר לדעת הכל? למה יש רע בעולם? איך נוצר העולם? למה העולם קיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם הכל אפשרי? מה המשמעות של החיים? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להנות בחיים? למה יש רע וסבל בעולם? האם לדומם יש תודעה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מה יש מעבר לזמן ולמקום ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא טיפול אישי מומלץ, מורה רוחני, מאמן אישי להרזיה בתחום מריבות בין ידידים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331