... ציטוטים של אלברט איינשטיין על טיפשות, אי שפיות לעשות אותו דבר שוב ושוב ולצפות לתוצאות שונות, האם הגיוני לעשות שוב ושוב את אותו הדבר? מוטיבציה להתמדה, מערכת סיבתית, מערכת אקראית, חלק 1 האם לעשות שוב ושוב את אותו הדבר זו באמת אי - שפיות? אליעד כהן מסביר את האמירה המפורסמת שמיוחסת לאלברט איינשטיין: אי שפיות היא לעשות שוב ושוב את אותו הדבר ולצפות לתוצאות שונות. הוא מדגיש שהטענה הזאת לא תמיד נכונה, ומנתח אותה לעומק בעזרת דוגמאות והסברים מפורטים על מושגים כמו מערכת סיבתית ומערכת אקראית. מהי מערכת אקראית והאם אפשר לצפות לתוצאות שונות ממנה? אליעד מסביר תחילה מהי מערכת אקראית, כלומר, מצב שבו התוצאה אינה נובעת בהכרח מסיבות ... כזו לא נכון לומר שמדובר באי שפיות, מכיוון שהשינוי הוא אפשרי. מתי כן מדובר באי שפיות לעשות שוב את אותו הדבר? לעומת זאת, אליעד כהן מציג דוגמה אחרת - מערכת סיבתית, שבה יש סיבה ותוצאה ברורות ומוגדרות. הוא נותן כדוגמה ניסיון להכניס מפתח לדלת בצורה מסוימת, וכאשר המפתח אינו נכנס, ברור לנו שהבעיה היא בצורה שבה אנחנו מנסים להכניס את המפתח. לכן, במערכת סיבתית, אם אדם יחזור על אותה הפעולה בדיוק ללא שום שינוי, ויצפה לתוצאות שונות, הרי שהוא באמת מתנהג בצורה לא הגיונית ואפילו טיפשית. אליעד מסביר שההיגיון הברור אומר: אם לא תשנה את הגורם או את הצורה של הפעולה - לא תשתנה התוצאה. במילים אחרות, במערכת סיבתית, רק שינוי סיבה יכול לגרום לשינוי בתוצאה. חזרה מדויקת על הפעולה ללא שינוי בסיבה, לא תוביל לתוצאה שונה, ולכן פעולה כזו תהיה חסרת היגיון. האם באמת קיימת ... לתוצאה אינן ברורות לנו, עדיין יכול להיות היגיון להמשיך לנסות שוב ושוב את אותה פעולה, כיוון שכל ניסיון חדש הוא בעל פוטנציאל שווה לתוצאה שונה. לעומת זאת, במערכת סיבתית ברורה, כדאי לשנות את הגורמים על מנת לקבל תוצאות חדשות. בשורה התחתונה, הטענה של איינשטיין נכונה רק במערכת סיבתית שבה הסיבות והתוצאות ברורות וידועות. במערכות אקראיות או כשאין לנו מידע על הסיבתיות, יש דווקא היגיון בהתמדה. האם יש דבר כזה אקראיות? מערכת סיבתית מול מערכת אקראית מהי אי שפיות לפי איינשטיין? האם כדאי להתמיד באותה פעולה? ציטוטים של אלברט איינשטיין על טיפשות האם הכל קורה מסיבה מסוימת? ...

... דבר שוב ושוב ולצפות לתוצאות שונות, האם הגיוני לעשות שוב ושוב את אותו הדבר? מוטיבציה להתמדה, מערכת סיבתית, מערכת אקראית, חלק 2 האם נכון לנסות שוב ושוב את אותה פעולה ולצפות לתוצאות שונות? אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת ... של איינשטיין נכון רק באופן חלקי, והוא משמש אזהרה מפני חשיבה שטחית: לא כל שינוי קטן משנה משהו במערכת הסיבתית. עלינו ללמוד להבחין אילו שינויים אכן משפיעים, ואז להחליט האם לנסות שוב. האם נכון לנסות שוב ושוב את אותה הפעולה? ציטוטים של אלברט איינשטיין על טיפשות מהי מערכת סיבתית ומערכת אקראית? האם אי שפיות זה לחזור על אותו הדבר? מתי מוטיבציה להתמדה היא טעות? כיצד לזהות שינויים משמעותיים ... בסיבות המרכזיות, אחרת הוא באמת חסר היגיון. ציטוטים של אלברט איינשטיין האם יש היגיון בהתמדה? מערכת סיבתית ומערכת אקראית מתי טיפשי להתמיד? האם שינוי נסיבות משפיע על התוצאות? ...

... אתה מתכוון. אליעד: נגיד שאתה לא יודע מה התנאים ההכרחיים הנדרשים להשגת התוצאה אין לך מושג, עכשיו על מה וודאי לנו אבל מה האמת האמת היא עוד פעם שאם הנסיבות לא השתנו וזאת מערכת סיבתית כנראה שלא תצליח בפעם הבאה נכון אז בדיוק השאלה היא האם הנסיבות באמת לא השתנו והאם באמת זאת מערכת סיבתית זאת השאלה. ש: אבל מה האמת שזה הכל סיבתי anyway גם ...

... הדברים. קולות מלמעלה הן למעשה ההבנות הגבוהות, התובנות שהאדם מקבל כאשר הוא מצליח להבחין במערכת הסיבתית שמאחורי התהליכים היומיומיים. במילים אחרות, לשמוע קולות מלמעלה זה להבין את ההיגיון הפנימי של המציאות, של התורה עצמה, שהיא הכוח המחיה את הכל. ...

...כלשהו חיצוני, הרי שהאדם לא היה מפחד ממה שהקהל יחשוב עליו, ומאיך שהקהל יגיב למה שהוא יעשה. כי כאשר האדם מקבל את עצמו באמת כפי מה שהוא באמת, דהיינו, בלי שהאדם משקר את עצמו לגבי מצבו, הרי שממילא, אף אחד לא יכול לפגוע באדם. כי האדם אוהב את מי שהוא באמת. אבל, כאשר האדם לא אוהב את מי שהוא באמת, וכאשר האדם בטעותו מטעה את עצמו, ומדחיק את החסרונות שלו, שהם הכרחיים, מעצם קיומו כישות נפרדת מהמציאות השלמה, על ידי זה האדם מפחד שיבואו אנשים, ויזכירו לו את אותם...

...שחולה בסרטן ומבהיר כי הבעיה האמיתית של אותו אדם היא לא עצם המחלה, אלא העובדה שהסרטן מפריע לו להיות מאושר. אם אותו אדם יוכל להיות מאושר למרות המחלה, אז החולי פחות משמעותי עבורו. אליעד מוסיף כי רצוי לשמור על בריאות פיזית, אבל לא מתוך אובססיה, מכיוון שגם כך המוות בלתי נמנע. לדבריו, אין טעם לוותר על הנאה מהחיים בגלל הפחד ממחלות, מכיוון שבסופו של דבר המטרה החשובה יותר היא הבריאות הנפשית - להיות מאושר, רגוע ושלם נפשית, בלי קשר למצבו הגופני של האדם. אז...

...לא יכולים להתקיים. לדוגמה, בלי הרצון הכללי להרגיש טוב, לא תהיה משמעות לשום רצון ספציפי אחר, כמו רצון לאכול או להפסיק לעשן. תנאי מספיק: זהו תנאי שדי בקיומו כדי לגרום לפעולה להתרחש. למשל, אם מישהו רעב וחושב שרעב זה רע, ורוצה להרגיש טוב, אז התנאים האלו מספיקים כדי שירצה לאכול. לדוגמה, אדם רעב יחליט לאכול כי התקיימו שני תנאים: הרצון להרגיש טוב ולא רע. התפיסה שרעב זה רע ושובע זה טוב. אך אם היה חסר התנאי הראשון (הרצון להרגיש טוב), האדם לא היה אוכל כלל...

...חושב שנכון לו לעשות? ש: אני מניח שאם אני הייתי במצב הזה ואם בהנחה ושזאת תהיה הפרה יסודית מה שנקרא מבחינתי שזה משהו מחויב עבורי שזה משהו שאני לא יוכל לחלוק איתו. אליעד: אבל אני שואל זה הפרה יסודית או לא זאת השאלה. ש1: מבחינתי זאת הפרה יסודית כנראה כי אני מניח שזאת תהיה הפרה יסודית, לא יודע לא הייתי במצב הזה אבל אני מניח שכן. ש2: אבל אתה לא הפונקציה פה מישהו בא אליך. ש1: לא משנה אבל. אליעד: מדבר איתו הלאה. ש: אני מבחינתי אם מבחינתי זה משהו שהוא. אליעד:...

...או הקובץ הרצוי, מה שמבזבז משאבי ריכוז יקרים. בית או ארון מלא חפצים מיותרים: בכל פעם שהאדם עובר בבית או פותח את הארון, המוח בודק מחדש אם כל פריט חשוב או לא, מה שגוזל אנרגיה וריכוז. מה המשמעות של לסדר את החולצה? לסדר את החולצה הוא ביטוי שמשמעותו לוודא שהסביבה, הבגדים, והחפצים בשימוש יהיו נוחים ולא ייצרו אי - נוחות. אליעד מסביר שאין מדובר בסדר חיצוני או אסתטי אלא בעיקר בנוחות הפיזית. חולצה לא נוחה, נעליים לא קשורות היטב, או כיסא לא מותאם יכולים לגזול...

...לפי הניתוח שלו, פועל בכוונת זדון מתוך מודעות מלאה למה שהוא עושה. האם הקורונה בישראל היא קונספירציה? אליעד כהן מבהיר כי הוא אינו תומך בתיאוריות קונספירציה כמו האילומינטי או הרעיון שישראל יצרה את נגיף הקורונה. עם זאת, הוא כן טוען שנתניהו ניצל את הקורונה בצורה מחושבת כדי לקדם אינטרסים אישיים. לדבריו, נתניהו לא יצר את הקורונה, אבל הוא יכול היה לפעול אחרת כדי למנוע או להפחית את השפעותיה והוא בחר שלא לעשות זאת. אליעד מדגים זאת בטענה שנתניהו פעל באופן מודע...