... שפיות לעשות אותו דבר שוב ושוב ולצפות לתוצאות שונות, האם הגיוני לעשות שוב ושוב את אותו הדבר? מוטיבציה להתמדה, מערכת סיבתית, מערכת אקראית, חלק 1 האם לעשות שוב ושוב את אותו הדבר זו באמת אי - שפיות? אליעד כהן מסביר ... לתוצאות שונות. הוא מדגיש שהטענה הזאת לא תמיד נכונה, ומנתח אותה לעומק בעזרת דוגמאות והסברים מפורטים על מושגים כמו מערכת סיבתית ומערכת אקראית. מהי מערכת אקראית והאם אפשר לצפות לתוצאות שונות ממנה? אליעד מסביר תחילה מהי מערכת אקראית, כלומר, מצב ... אפשרי. מתי כן מדובר באי שפיות לעשות שוב את אותו הדבר? לעומת זאת, אליעד כהן מציג דוגמה אחרת - מערכת סיבתית, שבה יש סיבה ותוצאה ברורות ומוגדרות. הוא נותן כדוגמה ניסיון להכניס מפתח לדלת בצורה מסוימת, וכאשר המפתח אינו נכנס, ברור לנו שהבעיה היא בצורה שבה אנחנו מנסים להכניס את המפתח. לכן, במערכת סיבתית, אם אדם יחזור על אותה הפעולה בדיוק ללא שום שינוי, ויצפה לתוצאות שונות, הרי שהוא באמת מתנהג בצורה לא ... שההיגיון הברור אומר: אם לא תשנה את הגורם או את הצורה של הפעולה - לא תשתנה התוצאה. במילים אחרות, במערכת סיבתית, רק שינוי סיבה יכול לגרום לשינוי בתוצאה. חזרה מדויקת על הפעולה ללא שינוי בסיבה, לא תוביל לתוצאה שונה, ולכן ... להמשיך לנסות שוב ושוב את אותה פעולה, כיוון שכל ניסיון חדש הוא בעל פוטנציאל שווה לתוצאה שונה. לעומת זאת, במערכת סיבתית ברורה, כדאי לשנות את הגורמים על מנת לקבל תוצאות חדשות. בשורה התחתונה, הטענה של איינשטיין נכונה רק במערכת סיבתית שבה הסיבות והתוצאות ברורות וידועות. במערכות אקראיות או כשאין לנו מידע על הסיבתיות, יש דווקא היגיון בהתמדה. האם יש דבר כזה אקראיות? מערכת סיבתית מול מערכת אקראית מהי אי שפיות לפי איינשטיין? האם כדאי להתמיד באותה פעולה? ציטוטים של אלברט איינשטיין על טיפשות ...

... שפיות לעשות אותו דבר שוב ושוב ולצפות לתוצאות שונות, האם הגיוני לעשות שוב ושוב את אותו הדבר? מוטיבציה להתמדה, מערכת סיבתית, מערכת אקראית, חלק 2 האם נכון לנסות שוב ושוב את אותה פעולה ולצפות לתוצאות שונות? אליעד כהן מסביר בצורה ... שהמשפט של איינשטיין נכון רק באופן חלקי, והוא משמש אזהרה מפני חשיבה שטחית: לא כל שינוי קטן משנה משהו במערכת הסיבתית. עלינו ללמוד להבחין אילו שינויים אכן משפיעים, ואז להחליט האם לנסות שוב. האם נכון לנסות שוב ושוב את אותה הפעולה? ציטוטים של אלברט איינשטיין על טיפשות מהי מערכת סיבתית ומערכת אקראית? האם אי שפיות זה לחזור על אותו הדבר? מתי מוטיבציה להתמדה היא טעות? כיצד לזהות שינויים משמעותיים ... על שינוי אמיתי ורלוונטי בסיבות המרכזיות, אחרת הוא באמת חסר היגיון. ציטוטים של אלברט איינשטיין האם יש היגיון בהתמדה? מערכת סיבתית ומערכת אקראית מתי טיפשי להתמיד? האם שינוי נסיבות משפיע על התוצאות?

... לך מושג, עכשיו על מה וודאי לנו אבל מה האמת האמת היא עוד פעם שאם הנסיבות לא השתנו וזאת מערכת סיבתית כנראה שלא תצליח בפעם הבאה נכון אז בדיוק השאלה היא האם הנסיבות באמת לא השתנו והאם באמת זאת מערכת סיבתית זאת השאלה. ש: אבל מה האמת שזה הכל סיבתי anyway גם בלוטו זה סיבתי. אליעד: את האמת הכל אקראי ...

... בשכל או בחכמה הפנימית שמאחורי הדברים. קולות מלמעלה הן למעשה ההבנות הגבוהות, התובנות שהאדם מקבל כאשר הוא מצליח להבחין במערכת הסיבתית שמאחורי התהליכים היומיומיים. במילים אחרות, לשמוע קולות מלמעלה זה להבין את ההיגיון הפנימי של המציאות, של התורה עצמה, שהיא ...

...רק למראה חיצוני? בדומה לכך, אליעד מדגיש שגם הטענה שגברים רוצים רק סקס אינה נכונה לחלוטין, אלא קשורה לצורך בסיסי במשיכה פיזית. הוא מסביר: מבחינה ביולוגית וחברתית, גברים נותנים חשיבות רבה למשיכה חיצונית כי זה סימן לפוריות, נעורים ובריאות. התרבות המודרנית מחזקת מאוד את החשיבות של המראה, דרך מדיה, פרסום ורשתות חברתיות. קל מאוד לגברים לקבל את הרושם שמה שחשוב באישה הוא רק המראה החיצוני שלה. אך גם כאן אליעד מדגיש, זה לא אומר שכל הגברים מחפשים רק את זה, אלא שזה המודל שנוצר והשתרש בחברה לאורך השנים. איך...

...המערכת כולה. אם לעולם כולו אין ייעוד ברור, אז גם לאדם הפרטי לא יכול להיות ייעוד מוחלט ואמיתי. בלי לדעת למה הכל קיים, כל ייעוד שתמצא לעצמך יהיה זמני בלבד ולא יספק שלמות אמיתית. האם באמת כולם חווים את אותו אושר או סבל? אליעד מדגיש שכל האנשים, בממוצע, חווים את אותה כמות של אושר וסבל. אף על פי שהסבל והאושר משתנים מאדם לאדם ומיום ליום, אם מסתכלים בממוצע לאורך זמן, המצב הרגשי הבסיסי של כל האנשים דומה מאוד. אדם יכול לחשוב שיש אנשים שמאושרים יותר ממנו או סובלים פחות, אך לפי אליעד כהן, כולם נמצאים במעגל...

...יותר, כך הוא יותר מקצועי באותו התחום. ואם נתבונן עוד בעניין נראה, כי המקצועיות של האדם בכל תחום, מושפעת משני גורמים. הגורם הראשון, הוא מה שהאדם יודע על אותו התחום. דהיינו, סך כל הידיעות של האדם על הנושא. והגורם השני, הוא ההבנה של האדם את המידע שאותו הוא יודע. וככל שיש לאדם יותר מידע והוא מבין אותו טוב יותר, כך הוא נחשב ליותר מקצועי באותו התחום. ואם נתבונן עוד נראה, כי בדכ קיים קשר כלשהו בין כמות הדברים שהאדם יודע, לבין רמת ההבנה שלו לעומק את הדברים שאותם הוא יודע. ובדכ, ככל שהאדם מקצועי יותר, כך...

...בעוד כאשר הוא מקבל מנה מוכנה, הוא פשוט נהנה מהתוצאה הסופית בלי להיות מודע לתהליכים ולספקות. למה אנשים מעדיפים לא לראות את תהליך ההכנה של דברים שהם אוהבים? אליעד ממשיך ומסביר את הנקודה דרך דוגמה נוספת של אדם שנכנס למסעדה, ויכול לבחור האם לראות את תהליך ההכנה או לא. הוא אומר שאם תהליך ההכנה ייחשף לאדם, זה עלול להוריד את רמת ההנאה שלו, כי הוא יבחין במה שניתן היה לשפר, כמו תיבול שונה או כמויות אחרות של רכיבים. הוא מוסיף דוגמה נוספת ומחבר אותה למציאות החיים: כמו אדם שנהנה מרכב בטיחותי אך לא רוצה לדעת...

...ביטחון שקרי. כיצד גאווה ויהירות הורסות הצלחה? אליעד מדגיש את הביטוי לפני שבר גאון, שפירושו שהגאווה והיהירות שמגיעות עם הצלחה גדולה הן אלו שלרוב מקדימות את הנפילה הגדולה. אדם שמתנהג בגאווה ויהירות, שמרגיש שהוא בלתי מנוצח בעקבות ההצלחה שלו, עלול לקחת סיכונים לא מחושבים, להתנהג בחוסר זהירות ולפעול מתוך דחפים של אגו. כל אלו מביאים בסופו של דבר לכישלון משמעותי. כיצד להימנע מהנזק של הצלחה גדולה? אליעד כהן מדגיש את חשיבות ההיצמדות לאמת. מה המשמעות של להיצמד לאמת? משמעות הדבר שאם אדם הצליח להשיג יעד גדול...

...הרצון. השלמות היא אין סופית. אם יש לדבר סוף, הרי שהוא אינו מושלם. כדי להשיג את השלמות האין סופית, צריך גם רצון אין סופי. רצון אין סופי = אין סוף רצון = כל הרצון כולו של האדם ממוקד אך ורק בלהגיע לשלמות המוחלטת. המחשבה של האדם מסוגלת להכיל רק דברים שיש להם סוף. המציאות היא אין סופית. כדי שהמציאות האין סופית תתאחד עם השכל של האדם, לשם כך האדם צריך רצון אין סופי. כאשר יש לאדם רצון אין סופי להבין את המהות המאחדת של המציאות, על ידי זה האין סוף של המציאות נכנס לתוך המחשבה הסופית של האדם (באמצעות כוח הדמיון...