...להשקיע מאמץ מסוים. השאלה היא איך להקטין את המאמץ המיותר ולהתמקד רק במאמץ ההכרחי. מקרה לדוגמה הוא הנסיעה מתל אביב לחיפה. המרחק הוא 100 קילומטרים, ואי אפשר להגיע ליעד מבלי לעבור את המרחק הזה. אפשר לנסוע בקו ישר או אפשר גם לעשות זיגזגים ולאבד זמן ומרחק מיותרים. המאמצים של הזיגזגים הם מיותרים, בזמן שהמאמץ של הנסיעה בקו ישר הוא הכרחי. כך גם לגבי כל מטרה אחרת: יש פעולות שהן חיוניות להגעה ליעד, ויש פעולות או מאמצים מיותרים שמאריכים את הדרך. יש אנשים שרוצים להתאמץ כמה שפחות ומוצאים כל מיני דרכים עקיפות...
...של העובדים היא בסופו של דבר הצלחתו של המנהל עצמו. אי ביצוע או ביצוע לא תקין של משימות שהמנהל נתן משקף כשל ניהולי. לפיכך, מנהל שלא עוקב אחרי המשימות לא מבצע את תפקידו בצורה מלאה ונכונה. כאשר מנהל אינו מנהל את המעקב באופן פעיל, הוא עלול לגלות באיחור שמשימות לא הושלמו, נעשו באופן שגוי או לא הושלמו בזמן. מצב זה עלול ליצור בעיות ארגוניות ואף לגרום לנזקים. לכן, חובה על המנהל לקחת אחריות מלאה, לא רק על מתן המשימות אלא גם על הבקרה ועל הפיקוח. כיצד לנהל נכון את המעקב אחרי משימות בארגון? כדי לנהל נכון את...
...ולבעיות הגלויות לעין, ולא תמיד מבינים את שורש הקונפליקט הפנימי. כך, במקום לעזור לאדם להבין ולהכיל את ההפכים שבתוכו, הם מנסים להקל עליו באמצעות תרופות או עצות מעשיות שטחיות, אך לא מביאים אותו לפתרון עמוק. אליעד נותן דוגמה נוספת לבעיה הזאת, באמצעות אדם החושב לפעמים שהוא אלוהים, ומרגיש בעל כוח אינסופי, ובפעמים אחרות הוא מרגיש חסר משמעות, אפסי, וחסר ערך לחלוטין. לדבריו, בשני המקרים האדם צודק לחלוטין - כי מצד האמת האדם הוא גם אלוהים וגם שום דבר בו זמנית. אך מכיוון שרוב האנשים אינם מסוגלים להבין או להכיל...
...איזון בין הרצון לקבל לבין הרצון לתת - מי שרוצה לקבל יותר מאשר הוא מוכן לתת, יוצר לעצמו חובות. כדי להימנע מכך, האדם צריך להיות מוכן להשקיע מאמץ התואם לרצונותיו. לדוגמה, אם אתה רוצה רכב חדש, תהיה מוכן לעבוד מספיק או לתת ערך מספיק גבוה לאחרים כדי לממן את הרכישה הזו, ולא לצפות לקבל את הדברים בחינם. להפסיק את הגישה של ארוחות חינם - רבים מהאנשים שנכנסים לחובות הם כאלה שמנסים לקבל בלי לתת, כלומר, ליהנות מדברים בלי להיות מוכנים להשקיע את המאמץ הנדרש עבורם. אדם שמאמץ גישה זו יהיה חייב יותר כסף, כי הוא ירכוש...
...יותר, גם של אושר וגם של סבל. אבל ככל שהאדם לוקח את החיים יותר כמשחק, דהיינו, שלא ממש אכפת לאדם מה יקרה לו ומה יהיה איתו, אלא האדם זורם עם החיים באשר הם, בלי להתעקש שהמציאות תהיה כך או אחרת, אז ממילא האדם נמצא יותר בתחושה של הרמוניה עם המציאות, בלי תנודות קיצוניות ובלי שינויים קיצוניים במצב הרוח שלו. ולפעמים, האדם מתעייף באמצע משחק החיים, והאדם רוצה לנוח באמצע משחק החיים. או שהאדם רוצה להשתתף יותר או פחות במשחק החיים. והשאלה היא, איך עושים את זה? כי קיימת דרך עבור האדם, להחליט, האם ועד כמה הוא רוצה...
...בדרך כלל נמשך אליו, זה אומר שאין לו שליטה מלאה בשכל שלו, ולכן גם לא תהיה לו שליטה מלאה ברגשותיו ובמחשבותיו. למה רבי נחמן קישר בין מיניות להבנת המציאות? אליעד כהן מביא את הדוגמה של רבי נחמן מברסלב, שאמר שאדם שלא מסוגל באופן מודע להיגעל מהמשיכה המינית שלו, לא מסוגל להבין את המציאות באופן עמוק ולנגן את המנגינה של המציאות. כלומר, רבי נחמן ראה במשיכה המינית סוג של דוגמה בסיסית ועמוקה לשליטה בשכל. מי שלא מסוגל לשנות את יחסו באופן מוחלט לדבר בסיסי כמו משיכה מינית, לא יוכל להבין את המציאות באופן העמוק ביותר...
...ממשיך לגדול, האדם עדיין ירגיש עניין וסיפוק במרדף. לדוגמה, אדם שיש לו רצון בלתי מוגבל כמו לעזור לאנשים, להשפיע על העולם או לרפא מחלה קשה כמו סרטן, עשוי להישאר עם תחושת סיפוק ועניין מתמיד, כי קשה מאוד למלא את הרצון הזה במלואו. ככל שהרצון גדול יותר וקשה יותר להשגה, כך הסיכוי להגיע למיצוי נמוך יותר. אולם גם כאן, אם האדם יצליח בסופו של דבר למלא את אותו רצון (כמו אדם שמוצא תרופה לסרטן), ייתכן שירגיש סיפוק מיידי, אך לאחר מכן הוא עלול להרגיש שהמטרה כבר הושגה, ואין עוד משמעות או ריגוש בחייו. האם רצון לתת...
...אז אין שום רע כלל. וכל תפישת וחוויית הנפרדות של האדם, היא רק בגלל האמונה שלו. שהאדם מאמין שבאמת הדברים מנוגדים אחד לשני וחסרים אחד את השני, למרות שבאמת הם אחד. ונמצא אם כן, כי האמונה היא שורש כל הרע. כי השכל אומר שהכל אחד, והאמונה אומרת שיש נפרדות. ובשכל השלם, האדם גם רואה נפרדות, רק שהיא עבורו מושלמת כאחדות. ונחדד, כי כאן בעצם הבנו כי השכל של האדם, הוא בכלל אמונה. כי רק כאשר האדם משתמש בכל השכל שלו בשלמות, רק זה נקרא שכל. וכל זמן שהאדם לא משתמש רק בשכל שלו בשלמות, הרי שזו אמונה, שיוצרת גם נפרדות...
...שלו בשביל לשמור על האמת הפנימית שלו, דבר שהצופים בבית מאוד העריצו. אליעד מבהיר שכאן נמצאת הנקודה המרכזית: המעריצים לאו דווקא מסכימים עם הדרך של שי חי מבחינה מוסרית, אלא הם מעריכים אותו על עצם זה שהוא לא מתפשר על העקרונות שלו. מה מיוחד בשי חי שמושך אליו כל כך הרבה מעריצים? אליעד מסביר שבני אדם נולדים לתוך מצב טבעי שבו הם רוצים לעשות מה שבא להם, ללא מגבלות חברתיות. ילד קטן, מטבעו, הוא פרא אדם ולא מוכן לקבל מגבלות חברתיות בלי התנגדות. עם הזמן החברה מציבה בפניו גבולות, והאדם לומד לחיות עם מגבלות חברתיות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש אמת מוחלטת? איך להיות הכי חכם בעולם? למה יש רע בעולם? האם באמת הכל לטובה? למה העולם קיים? מה המשמעות של החיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם לדומם יש תודעה? איך להיות מאושר? מי ברא את אלוהים? למה לא להתאבד? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? אולי אנחנו במטריקס? האם יש משמעות לחיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? איך להנות בחיים? בשביל מה לחיות? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם המציאות היא טובה או רעה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי להפרעות קשב וריכוז, פסיכותרפיסט, טיפול נפשי בנושא מניפולציות חברתיות - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331