... אלוהים, למה אליעד כהן הוא אלוהים? איך להיות אלוהים? אתה אלוהים, מה זה להיות אלוהים? מי זה אלוהים האמיתי? מי ברא את אלוהים של היהודים? אלוהים של הדתיים, למה אני אלוהים? למה הכל כרצונך תמיד? מי ברא את העולם? הספר להיות אלוהים מה זה ...

מי ברא את אלוהים של היהודים? האם יש שני אלוהים? מי ברא את הבורא? וממה החרדים חרדים? האם יש שני אלוהים ומי ברא את האלוהים של היהודים? אליעד כהן מציג שאלה מאתגרת במיוחד: מי ברא את אלוהים? הוא מתחיל בהסבר על כך שבמסורת היהודית והדתות הקרובות אליה, כמו נצרות ואסלאם, מוכר האלוהים היהודי, אך לטענתו קיים אלוהים נוסף שהוא זה שברא את האלוהים של היהודים. אליעד מסביר כי השימוש במונח שני אלוהים עלול להיראות סותר, מכיוון שאלוהים מוגדר כישות אינסופית ...

... לפי התפיסה שמוצגת בהרצאה, הוא אינסופי ואחראי על הכל באופן מוחלט. הכל קורה על ידו, אין דבר שאינו תחת שליטתו ואחריותו. אליעד מציין שהאלוהים הזה הוא למעשה האלוהים שברא את האלוהים של היהודים . כלומר, התפיסה המצומצמת של היהדות המסורתית היא ...

... שהאלוהים של היהודים, שנתן את התורה ועשה להם ניסים אני כופר באמונה שלהם שהיא האמונה שהוא האלוהים האמיתי. אני שאלתי וחקרתי, מי ברא את האלוהים של היהודים, שהם מספרים שהוא ראשון וכו. אבל הם לא חוקרים למה הוא תמיד קיים? למה ...

... שאותו עובדים היהודים הוא אשליה, אליל שאינו אמיתי. הוא מסביר שיש אלוהים אחר, גבוה יותר, שברא את האלוהים של היהודים ואת העולם כולו. האלוהים שדיבר עם ... הייתה שהוא הפך את האלוהים לבשר ודם, כלומר, לדבר מוגבל, ולא הבין שיש אלוהים גבוה יותר שברא את האלוהים של היהודים ואת העולם כולו. לפי אליעד, הרמבם ... ולכן הפילוסופיה שלו היא למעשה שטות מוחלטת, מכיוון שהיא מתעלמת מהשאלה החשובה ביותר - מי ברא את האלוהים של היהודים ומה מקורו של הרצון האלוהי. ... ולמה? כי המלך הוא עירום, ומה זה אומר, מה שנדמה לכם מלך, המלך הזה הוא עירום, כי יש מי שברא את האלוהים של היהודים. והיהודים חופרים כל היום האם לעשות ...

... של אלוהים, בריאת העולם, למה אלוהים ברא את העולם? מי ברא את הפוטנציאל של המציאות? מי ברא את הבורא? האם אלוהים ברא את העולם מתוך שעמום? אליעד כהן מתייחס לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם, ומדבר על אחת הטענות הנפוצות בנושא - שאלוהים היה משועמם, ולכן החליט לברוא את העולם. טענה זו אומרת כי לפני בריאת העולם הייתה קיימת רק ישות אחת ויחידה - אלוהים, שהשתעמם והחליט ליצור אקשן - לברוא בני אדם, להכניס טוב ורע למציאות וליצור עניין. אליעד מסביר בפירוט מדוע הטענה שאלוהים ברא את העולם מתוך שעמום אינה הגיונית ואינה פותרת את השאלה האמיתית. הוא טוען שהבעיה המרכזית אינה בעצם השעמום, אלא במה שמאחוריו - הרצון להפסיק את השעמום. כדי שאלוהים ישתעמם, חייב להיות לו רצון שיהיה לו מעניין. אך כיצד נוצר הרצון הזה מלכתחילה? אליעד מבהיר שהשאלה הגדולה היא לא למה אלוהים השתעמם?, אלא מה יצר אצל אלוהים את הרצון להפסיק את השעמום?. מדוע יצירת הרצון היא השינוי הראשון במציאות ולא הבריאה עצמה? אליעד כהן מדגיש שהשינוי הראשון במציאות לא היה בריאת העולם עצמה, אלא יצירת הרצון של אלוהים. אם הרצון הזה לא היה קיים מלכתחילה, לא הייתה מתאפשרת הבריאה. כלומר, השאלה האמיתית היא מי או מה יצר את הרצון הראשוני אצל אלוהים. הוא מסביר שהרעיון שאלוהים ברא את הרצון ללא רצון מוקדם הוא בעייתי, מכיוון שגם בריאת רצון מחייבת יכולת קודמת, או לפחות אפשרות מסוימת לרצות. כך הוא חוזר לשאלה הבסיסית - מי יצר את יכולת הבריאה של אלוהים, או מהיכן הופיעה היכולת הזאת? האם הפוטנציאל לבריאת העולם תמיד היה קיים באלוהים? אליעד כהן ממשיך להעמיק בשאלה לגבי הפוטנציאל של בריאת העולם, ושואל אם פוטנציאל זה תמיד היה קיים באלוהים. אם התשובה היא שכן, פירוש הדבר הוא שהמהות האלוהית כבר מראש אינה אחדות מוחלטת, כי יש בה פוטנציאל להפריד את עצמה וליצור משהו נוסף. מנגד, אם התשובה היא לא, והפוטנציאל לא היה קיים - אז כיצד בכל זאת נוצרה נפרדות מתוך אחדות מוחלטת? אליעד מסביר בפרוטרוט את הקושי הלוגי בפרדוקס הזה: אם יש באלוהים פוטנציאל של נפרדות, אז הוא כבר לא אחדות מוחלטת, ואם אין בו פוטנציאל כזה, אז איך בכלל התרחשה הבריאה והופיעה הנפרדות? השאלה הזו חושפת את הסתירה העמוקה בהבנת מושג הבריאה והאחדות. מדוע ההסבר שאלוהים ברא את העולם כדי להיטיב לנבראים אינו מספק? אליעד כהן שולל גם את ההסבר שאלוהים ברא את העולם כדי להיטיב לנבראים. הוא מציין שהסבר כזה מניח חוקיות מסוימת - טבע הטוב להיטיב, אך מיד עולה השאלה מי קבע את החוק הזה? אם אלוהים אינו כפוף לשום חוקיות, לא ייתכן שחלה עליו חובה להיטיב. מכאן עולה השאלה, מהיכן הגיע טבעו הטוב של אלוהים? ולמה בכלל אלוהים רצה להיות טוב מלכתחילה? שאלות אלו חושפות שוב שההסברים הנפוצים אינם נותנים פתרון אמיתי לשאלת מקור הרצון או יכולת הבריאה עצמה. כיצד חקירת הפרדוקסים מובילה להבנת ... והבריאה אינן אלא ביטויים של אותה אחדות בסיסית. אליעד מסיים בכך שהאדם שיגלה את האחדות האמיתית הזו, יחווה את אלוהים בכבודו ובעצמו ויחיה חיים אמיתיים וטובים יותר, מתוך תחושה של חיבור ושלמות. בריאת העולם ומשמעותה השעמום של אלוהים והטלת ספק בו אחדות ונפרדות במציאות מקור הרצון האלוהי ושאלת הרצון בכלל הסתירות הפנימיות בהגדרת אלוהים כיוצר מדוע יש שטוענים שאלוהים ברא את העולם מתוך שעמום? יש הסברים שונים לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם. אחד ההסברים טוען כי לפני בריאת העולם התקיימה רק ישות אחת, והיא השתעממה מכיוון שלא היה דבר מחוץ לה. כדי לשבור את השעמום הזה, הישות ה

שטן משוגע אלוהים שטני ומשוגע - למה האדם עצמו, הוא שטן משוגע? מי שרוצה להיות איש אמת, עליו להודות על האמת, שהפוטנציאל של המציאות הוא אין סופי, ושכמות האפשרויות שיש במציאות, היא לא מוגבלת. וזה בעצם אומר, ... אוהב את עצמו ואת קיומו, שהוא צריך כל מיני דברים חיצוניים שישמחו אותו. והכל משום זה שהאדם לא נצמד לאמת ולא רואה את השלמות שיש בכל דבר. כי הרע, הוא ההפרדה מאלוהים, דהיינו, המציאות המושלמת. וההפרדה מאלוהים, היא גם החטא, והיא גם, העונש עצמו. כי תפישת הנפרדות, היא גם חטא וגם עונש. כי הנפרדות, היא חוויה של צמצום וגבולות, דהיינו, חוויית חסר ועונש. והעונש של האדם, על זה שהוא כופר בשלמות של המציאות, הוא, שהוא כופר בשלמות של המציאות, וממילא הוא חווה את הסבל והחיסרון, של הנפרדות של העולם. ויש, שני אני. והאני העליון, הוא האחדות והשלמות של המציאות. שהיא הישות שחושבת את המציאות שלנו. ומצד האמת, האדם הוא גם רק אלוהים. אלא, שגם אלוהים יכול להשתגע (מנקודת המבט של הנפרדות. כי מנקודת המבט של האחדות, אין שום שינוי כלל והכל מושלם תמיד). כי (מנקודת מבט של הנפרדות), אלוהים השתגע, וצמצם את עצמו לתוך זמן ומקום, והפריד את עצמו מעצמו, וחילק את עצמו לאין סוף חלקים שונים, שכל אחד ואחד מהם, הוא גם השטן בכבודו ובעצמו. כי כל ישות שנפרדת מהשלמות, היא העדר אחדות המציאות. כך שכל ישות נפרדת, היא גם שטן. כי היא העדר האלוהות והשלמות האין סופית. כך שהאדם הוא בעצם אחדות ושלמות המציאות, דהיינו, אלוהים האמיתי, שבה הכל אחד ממש. והאדם כאלוהים, מחליט (מנקודת מבט של נפרדות), בכל רגע ורגע מחדש, להיות משוגע, ולצמצם את עצמו לתוך צמצום וגבול, שהוא האני של האדם, שהיא התודעה הנשמה או כל הגדרה רעה אחרת. כי כל הגדרה, היא רעה. משום שהיא צמצום של האחדות. כי ההגדרה, היא מפרידה בין שתי ישויות, ומבדילה ביניהן. דהיינו, מעשה שטן, שיוצר חיסרון. ואעפכ, הרע הזה, הוא טוב מאוד, עבור מי שיודע, שהוא אלוהים שקרי. דהיינו, שיש שלמות בכל חיסרון. כי ריבוי הנפרדות, הוא דווקא טוב מאוד, עבור מי שזוכה לדעת את האמת, שהוא בכלל אלוהים האמיתי ושהכל אחד ממש. שאז אין שום רע כלל, וכל הנפרדות, היא ריבוי אין סופי, של אחדות אין סופית. אבל זאת תפישה שהיא אפשרית, רק כאשר היש והאין הם ... חסר לעולם. ואז יש אין סוף צורות אין סופיות, למרות שזה נגד הגדרת הצורה כסופית, ואעפכ יש אין סוף צורות, שהן אין סופיות. אבל מי שהוא לא יודע, שהוא גם רק אלוהים ושהכל מושלם תמיד, על ידי זה חייו, חיים מרורים. שתמיד הוא חווה חיסרון כלשהו, ואין לו מושג מדוע ולמה וכולי. והאדם בורח מהרע שמחוצה לו, והוא לא רואה ... ושלמות. כי כאשר הכל אחד, אין שום מחשבה נפרדת, כלל. ואפילו ידיעת האני אין. ולכן, כאשר האדם חושב אני נפרד, הוא בעצם יוצר את הרע, במו פיו. כי כל נפרדות, היא כפירה באחדות, והיא עונש של נפרדות, עבור מי שמסתכל מהאני שלו החוצה, במקום פנימה. וכאשר האדם מרגיש את עצמו קיים, הרי שבעצם הוא נמצא באחדות עם החוסר שלמות. כי חוויית האני, היא עצמה חוסר השלמות, כי היא חוויית העדר האחדות של האלוהים. והדרך של האדם להתרפא, היא על ידי זה שהוא הולך לשכל אחר כמותו, שיודע שהוא (עצמו והאדם שבא אליו - תרתי משמע) אלוהים. כי יש אלוהים שנמצא בתודעת אלוהים, ושהוא יודע שהוא בתוך לבוש של חוסר שלמות, שזהו החכם האמיתי. ויש גם אלוהים, שאין לו מושג שהוא אלוהים, והוא חושב שהוא רק חיסרון, שזהו האדם שחווה עדיין רק את האני הנפרד שלו, ושהוא לא חווה, גם את חוויית האלוהים והשלמות שלו. ועל תפישת האלוהים הלא מושלם (שבתודעת חיסרון), ללכת לחיסרון אלוהי (שבתודעת אלוהים, שיודע שהחיסרון מושלם), ולהתחבר לשכל שלו. כדי שעל ידי זה, האדם שנמצא בתודעה חסרה, על ידי זה הוא יגלה את ה

... חברתיות, אולי אתה שטן משוגע, אלוהים רק רע, להיות אלוהים , אימון אישי, מאמן אישי, לא להאמין לעצמך כלל מהן מוסכמות חברתיות, והאם הן נכונות? אליעד מתחיל בשאלה מהי בכלל מוסכמה חברתית. הוא מסביר שישנם דברים שנראים לנו ... הוא מדומיין ולא אמיתי, הפחד ייעלם. האם אלוהים הוא רק טוב או גם רע? אליעד מסביר שאנשים תופסים את אלוהים כטוב בלבד. אבל הוא מראה שהמנגנון של העולם, שבו אלוהים מפריד אותנו מעצמו, גורם לנו לחוות חיסרון וסבל - כלומר, אלוהים עצמו יוצר לנו גם רע. לכן הוא מציע לא להתכחש לכך שהמציאות (אלוהים) היא לא רק טובה, אלא כוללת את כל הצדדים, כולל הרע והסבל. לדוגמה, אם אלוהים הוא שלמות הטוב והוא יוצר אותנו כנפרדים ממנו, הוא יוצר באופן מכוון חיסרון, שזהו בעצם רע. לכן המציאות (אלוהים) כוללת בתוכה את כל הצדדים. איך משתחררים מהפחד להיות משוגע או לאבד שליטה? אליעד מסביר שכל אדם מפחד להיות משוגע או לאבד שליטה, ולכן נאחז במוסכמות. הפתרון האמיתי ... יוכל להשתחרר מהסבל. מה המשמעות של להיות אלוהים או להגיע לתודעת האחדות? אליעד אומר שהמשמעות של להיות אלוהים או לחוות את האחדות היא להבין לעומק שכל הדברים קיימים בו זמנית וללא הפרדה. ברגע שאדם חווה שהוא באמת הכל - גם יש, גם אין, גם הטוב וגם הרע - הוא חווה חופש מוחלט ... להשתגע? איך להגיע לתודעת האחדות? האם אלוהים הוא גם רע? כיצד להטיל ספק במוסכמות? האם אנחנו באמת קיימים? מהי האמת המוחלטת? ...

... עצמך? איך להיות שלם עם עצמך? איך לשלוט ברגשות כמו אלוהים? שליטה רגשית, לשלוט בשטן למה הדחקה של תכונות רעות גורמת לבעיות נפשיות? כאשר אדם מגלה בעצמו תכונות רעות, כמו רצון לפגוע באחרים, הוא עשוי להיכנס לפחד, זעזוע וחרדה עצומה מעצמו. התגובה הראשונית והטבעית של רוב האנשים במקרה כזה היא להכחיש את המצב ולהדחיק את התכונות השליליות האלו. לדוגמה, אדם יכול לומר לעצמו: ... הוא משקר לעצמו. השקר הזה מוביל לתסביכים נפשיים, חרדות, חוסר איזון רגשי ובעיות אישיות אחרות, כי האדם אינו מתמודד עם האמת על עצמו, אלא רק בורח ממנה. מדוע אלוהים אינו מתכחש לתכונות הרעות שלו? אליעד משתמש בדימוי של אלוהים כדי להמחיש איך צריכה להיראות גישה נכונה להתמודדות עם רגשות שליליים ותכונות רעות. כאשר שואלים אם אלוהים הוא טוב או רע, הדתיים נוטים להגיד שאלוהים הוא רק טוב, וכל הדברים הרעים מגיעים מהשטן או מיצר הרע. אך אליעד מבהיר שזו הסתכלות מוטעית ואינה הגיונית. בדיוק כפי שאדם לא יכול להכות מישהו עם מקל ואז להגיד זה לא אני, זה המקל, כך גם אלוהים אינו יכול להתנער מהאחריות לרע שקיים בעולם. אם אלוהים הוא הכל, הוא חייב להיות גם הטוב וגם הרע. אלוהים לא מתכחש לשום תכונה, אלא מקבל את כל הצדדים שבו. ההבדל העיקרי בין אדם רגיל לבין אלוהים, לפי ההסבר של אליעד, הוא שאלוהים שלם עם עצמו. הוא מודע לתכונותיו הטובות והרעות, והוא מסוגל לשלוט בכולן. אלוהים הוא הכל ולכן אינו מתכחש לשום דבר. הוא שולט ברגשותיו ובמחשבותיו, ולא נותן להן לשלוט בו. איך להבין את ההיגיון של תכונות רעות במקום להדחיק? כדי להיות שלם עם עצמך כמו אלוהים, עליך להכיר בתכונות הרעות ולא להדחיק אותן. במקום להגיד זה לא אני כשמופיע רצון לפגוע במישהו, עדיף להסתכל על התכונה הזו מקרוב ולשאול מה ההיגיון בכך?. ... להגיב באלימות. מה המשמעות של שליטה רגשית מוחלטת כמו אלוהים? לפי אליעד, הדרך הנכונה והטובה ביותר להתמודד עם תכונות שליליות היא לפתח שליטה רגשית מוחלטת, כמו של אלוהים. לשלוט ברגשות אין פירושו לא להרגיש דבר, אלא להבין לעומק את הרגשות ואת הדחפים, ואז לבחור באופן מודע האם לפעול לפיהם או לא. אדם שמגיע לשליטה כזו ... ותשלוט בהן טוב יותר, כך תחווה פחות מתח נפשי, פחות חרדות ופחות פחדים. תוכל להרגיש שלם ומאוזן, ללא הדחקות מיותרות, ולחיות חיים של אמת. לסיכום, אליעד ממליץ לאדם להפוך להיות כמו אלוהים - לדעת לקבל ולהכיל את כל הצדדים שבו, לשלוט ברגשותיו ולבחור במודע כיצד לפעול. זו הדרך להגיע לשלמות פנימית ושלווה נפשית אמיתית. האם אלוהים הוא טוב או רע? התמודדות עם תכונות רעות שליטה רגשית איך להיות שלם עם עצמך? הדחקת רגשות שליליים מחשבות טורדניות על פגיעה באחרים כיצד להבין רגשות ... אלא להתמודד איתן ולהכיר בהן על מנת לשלוט בהן. האם אלוהים טוב או רע? המרצה מציע להסתכל על אלוהים כדימוי, ולהתייחס אליו לא רק כאל טוב או רע, אלא כאל הכל. אם נשאל את אלוהים אם הוא טוב או רע, הוא יענה שהוא גם טוב וגם רע, כי אלוהים הוא הכל. הדתות לעיתים נוטות להפריד בין טוב ורע, ולהגיד שמהרע בעולם לא אחראי אלוהים, אלא השטן או היצר הרע. המרצה מציין שהתשובה הזו אינה נכונה, ומדגים זאת בכך שאלוהים לא יכול להשליך את האחריות על גורם חיצוני, כי הוא הכל. מה המפתח לשליטה עצמית? כדי להתמודד עם תכונות רעות, יש להבין את ההיגיון שמאחוריהן. אם אדם מוצא ...

... או אוהב, מלאך או שטן, אנשים צבועים, מניפולציות, הגנב הנאמן, מי עושה לך טוב? מי עושה לך רע? האם משהו עושה לך טוב? האם משהו עושה לך ...