...שנקבל כן. כי אנחנו לא מגבילים את הבן אדם, אלא מאפשרים לו להיות יותר חופשי. או לדוגמה: נניח שרוצים להציע למישהו לצאת לטיול, והוא אומר שלא בא לו. אז מצד אחד אפשרי לספר לו למה הוא מוכרח לצאת לטיול ולמה זה לא בסדר שהוא לא יוצא לטיול ולשדר לו, שהיציאה לטיול הכרחית ושזה לא בסדר שהוא לא רוצה לצאת לטיול. שבכל הצורות האלו, הוא מרגיש שאנחנו נגדו ושאנחנו לוקחים לו את החופש שלו. אבל אפשרי גם לומר לדוגמה: אני מבין שאתה לא רוצה לצאת לטיול וזה בסדר. אבל אני אשמח להבין, למה אתה לא רוצה לצאת לטיול. לא כדי שתצא לטיול...
...את שורש השכל שלו), אז על ידי הידיעה הזאת של האמת שהכל אחד, על ידי זה האדם אוהב באמת, גם את האהבה וגם את השנאה. ולא מדובר על אהבה מוגדרת, דהיינו, על אהבה עם צורה מוגדרת, שבה האדם אוהב יותר צורה אחת, ושבכך בעצם הוא פחות אוהב / שונא צורה אחרת. אלא מדובר על אהבה של אמת, שבה כל הצורות כולן, נמצאות באחדות אחת. אהבה שהיא אפשרית, על ידי זה שהאדם לא נאחז בשום דבר, אפילו לא בכך שהוא כן נאחז בדברים. זא שהאדם מצליח להסתכל על הרצון שלו, לפני צורת הרצון שלו. ושהאדם אוהב באמת, את זה שהוא לא אוהב באמת את המציאות...
...המוח שלו לאורך זמן. העיסוק הזה מונע מהמוח להגיע למצב שבו הוא חייב להמציא בעיות לא הגיוניות או הזיות, וכך משפר את הסיכוי לשליטה בהפרעה ולניהול חיים יציבים ובריאים יותר. לסיכום, לפי אליעד כהן, שעמום וחוסר תעסוקה הם סיבות מרכזיות לכך שאנשים מפתחים סכיזופרניה או מחלות נפשיות אחרות. הדרך המרכזית לטפל בכך, ואפילו למנוע את ההתפרצות של סכיזופרניה, היא לוודא שהאדם תמיד עסוק בפעילויות נורמטיביות ומבניות, שמעסיקות את מוחו בצורה בריאה. איך שעמום גורם לסכיזופרניה? טיפול בסכיזופרניה דרך תעסוקה למה המוח מייצר...
...עבירה. מצד אחד, האנשים הפשוטים אומרים מה פתאום, הצדיק לא יכול לעשות עבירה, זה השטן שרוצה לבלבל אותנו, אך מצד שני, ברמה עמוקה יותר, רבי נחמן אומר שהצדיק באמת יכול לעשות עבירה, אבל הוא עושה אותה מפרספקטיבה אחרת לגמרי, עמוקה יותר. הצדיק שמגיע לדרגה גבוהה של הבנה, מבין שהעולם הוא צמצום של האין - סוף, ולכן הוא יכול לעשות משהו שלכאורה נראה כעבירה אך למעשה הוא חווה אותו ממקום שלם לחלוטין. כך, לדוגמה, הוא מתאר צדיק שיכול ליהנות מתאוות אכילה, לא כי הוא משועבד לתאווה, אלא כי הוא כבר רואה בתוך האכילה עצמה...
...בינך לבינו תחושת חיבור וכימיה בין אישית. שתגדיל את הסיכוי שלך לשכנע אותו ולעזור לו לצאת מהחרדה. או לצורך העניין, תעזור לך למכור לו את מה שבא לך למכור לו. וזו כמובן טעות. כי ראפור, יכול להיות ראפור טוב ויכול להיות ראפור רע. ולא במובן שאתה יכול לא לעשות ראפור בצורה נכונה, ואז הוא נקרא ראפור רע, אלא במובן, שאתה יכול לעשות ראפור בצורה נכונה, ועצם עשיית הראפור, היא עצמה דבר רע, שיגרום לך לא להשיג את המטרה שאתה רוצה להשיג מהאדם השני. כי האמת היא כדלקמן: נניח שאתה רוצה לשכנע מישהו לעשות משהו. עליך לשאול...
...האדם אומר אני רוצה או אני לא רוצה, יש לשאול: מי הוא אותו אני? אולי האני הזה איננו אלא כלי שדרכו המציאות מבטאת את רצונה? אם כך, האדם כלל לא צריך להיפגע או להרגיש רע מכאב או מצבים שליליים, משום שהוא בסך הכל שליח שמעביר את רצונה של המציאות. אליעד מדגיש שיש כאן שתי נקודות הזדהות: הזדהות עם האני - האדם מאמין שהוא האישיות הספציפית שסובלת או רוצה דבר מסוים. הזדהות עם המציאות - האדם מבין שהמציאות עצמה היא זו שרוצה דרכו, ואז הכאב או הקושי אינם אישיים. מה המשמעות של רצון נגד המציאות? עוד דוגמה שאליעד נותן...
...שחומרי השיווק יחליפו אותם. מי עוד עשוי להתנגד למה שכתבתי? מנהלי שיווק שלא ירצו לריב עם אנשי המכירות ולא ירצו להכין חומרי שיווק שהם חושבים שהם לא חייבים להכין. איך להתמודד עם ההתנגדויות שלהם? זה עוד נושא בפני עצמו. אבל מי בטוח יסכים עם מה שכתבתי? בעל העסק, במידה והוא עצמו בעצמו באופן אישי, היה עושה גם את המכירות וגם את השיווק, הרי שמתישהו היה נמאס לו לחזור על עצמו שוב ושוב בשיחות מכירה, ואז הוא היה מכין חומרי שיווק, שיחליפו אותו אפילו קצת בתהליך המכירה. כדי לייעל את הזמן שלו ואת המשאבים שלו. אסביר...
...עם טראומה או אירועים רעים שהתרחשו בעבר. הרבה פעמים, אנשים סובלים לא רק בגלל מה שהם חווים בהווה, אלא גם בגלל מה שקרה להם בעבר. השאלה היא, איך אפשר להתמודד עם מה שקרה ולהפוך את השפעתו על החיים הנוכחיים? אליעד כהן מציע שבמקום להתמקד בהשפעת האירועים עצמם, כדאי להתמקד בהשפעה שלהם על ההווה. הטעות המרכזית, לפי אליעד, היא החשיבה כי הסבל נובע מהאירוע עצמו. למעשה, הסבל נובע מהשפעתו של האירוע על ההווה. לדוגמה, אם אדם עבר תאונת דרכים ואיבד את ידו, הסיבה לכאב אינה התאונה עצמה, אלא העובדה שהוא חי כיום בלי יד...
...ללא הסיבה, לא הייתה התוצאה. האם תמיד יש קשר בין סיבה לתוצאה? לעיתים, אנחנו עשויים לחשוב שיש קשר בין שני אירועים רק בגלל שהתרחשו בזו אחר זו, אך לעיתים אין קשר אמיתי. אליעד מביא דוגמה שבה אדם כותב על נייר, ולאחר מכן הנייר נשרף. כאן, לא ניתן לקבוע שהנייר נשרף בגלל שהאדם כתב עליו, כי לא הייתה השפעה ישירה בין הפעולה לתוצאה. מהו קשר של למרות? האם הוא דומה לבגלל? קשר של למרות נוגע למקרים בהם תוצאה מתרחשת אף על פי שהסיבה הייתה אמורה למנוע אותה. לדוגמה, אם אדם מרטיב נייר במים כדי למנוע את שריפתו, אך הנייר...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם אפשר לדעת הכל? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה לא להתאבד? איך נוצר העולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם הכל אפשרי? למה יש רע וסבל בעולם? אולי אנחנו במטריקס? האם המציאות היא טובה או רעה? מה המשמעות של החיים? איך נוצר העולם? האם באמת הכל לטובה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך להנות בחיים? האם לדומם יש תודעה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך להיות מאושר? למה יש רע בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מי ברא את אלוהים? בשביל מה לחיות? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך להיות הכי חכם בעולם? למה העולם קיים? האם יש משמעות לחיים? האם יש או אין אלוהים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא ייעוץ נפשי מומלץ, טיפול נפשי, מאמן אישי קריירה בתחום מילות קסם - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331