...לבדוק את כל האפשרויות לפני שמגיעים למסקנה סופית. האם יש ערך לחיפוש הארוך? חלק מהאנשים טוענים שהדרך הארוכה חשובה, משום שהיא מספקת ניסיון ומחזקת את המוטיבציה. אליעד מסכים עם זה במידה מסוימת - מי שעבר דרך ארוכה עשוי להעריך יותר את מה שמצא בסופה. אך אליעד מדגיש שאין הכרח לעבור דרך ארוכה אם ניתן להגיע ישירות לתוצאה נכונה. כל אדם צריך להחליט אם הוא מעדיף לקצר את הדרך או להתנסות וללמוד מתוך חוויותיו האישיות. כיצד ניתן לוודא שהדרך הנבחרת היא הנכונה? האתגר האמיתי במסע הרוחני הוא לוודא שהדרך הקצרה היא אכן...
...כזו, מפני שהם רוצים ודאות מוחלטת מראש שהתהליך יסתיים בטוב. אך אליעד טוען שאי אפשר לדעת מראש לאן מובילה החקירה, וזו בדיוק מהות העניין. לדבריו, לא חייבים ללכת עד הסוף, ואפשר להתחיל מצעדים קטנים, לבדוק דברים פשוטים, להטיל ספק באופן הדרגתי יותר, ולא בבת אחת להגיע למצב של לא יודע כלום. אליעד אומר במפורש שהחקירה העצמית לא בהכרח תסתיים בתחושה של טוב מוחלט או רע מוחלט, אלא במשהו שלישי, עמוק יותר. בסופו של דבר, האדם מגיע להבנה עמוקה יותר שבה השאלות עצמן נעלמות או מאבדות את המשמעות שהייתה להן מלכתחילה. האם...
...עוד, ומעמידים פנים שמספיק להם מה שיש להם. הדוגמה שמביא אליעד כהן היא של אדם שמוכר את שמחתו בחלקו, אך אם היה מציע לו כסף נוסף ללא מחיר, הוא היה לוקח את הכסף. הוא מציין שגם אם מדובר באדם עשיר, תמיד יהיה לו רצון להשיג עוד כסף, וזה לא בהכרח רע. בכך, הוא משיב על השאלה אם עדיף להיות עשיר אמיתי או עשיר שמח בחלקו. לפי אליעד, השאיפה להצלחה גדולה היא גנטית ותכונה בסיסית של המצליחנים, שמציבים לעצמם מטרות גבוהות יותר ומעולם לא מסתפקים במה שיש להם. הוא מבצע את ההשוואה בין המצליחנים לבין האנשים השמחים בחלקם,...
...הם יוצרים אושר? ועוד. ומי שיתבונן בעניין יראה, שיש שני סוגים של אושר. יש אושר יחסי ויש אושר מוחלט. ואושר יחסי פירושו, אושר, שהאדם מאושר, עם תנאים ועם סיבות. וכאשר האדם מאושר עם תנאים ועם סיבות, אז האושר שלו, הוא מעורב, גם עם דיכאון ועצבות. דהיינו, האושר הוא לא שלם. כי כאשר האושר, הוא עם תנאים ועם סיבות, זה אומר, שהאושר הוא מתוך השכל של האדם. כי תנאים וסיבות, הם בשכל של האדם. שהשכל של האדם, שופט מהדבר. והאדם רואה את הטוב שיש בדבר, ואז האדם מאושר מהדבר, בגלל הטוב שיש בו. וכאשר האושר נובע מהשיפוטיות...
...אך ורק השריר הספציפי שאתה רוצה לחזק. לדוגמה נניח שאתה מנסה לאמץ שריר מסוים, אבל אתה מרגיש שבכלל שריר אחר שמתאמץ או כואב לך במהלך התרגיל. אולי זה בגלל שאתה מאמץ אותו בלי לדעת. או לדוגמה, נניח שאתה לא רוצה לעייף שריר מסוים, ואתה רוצה ששריר מסוים, ינוח בתנועה הספציפית הזאת. כגון לדוגמה, שאתה רוצה לשמור כוח לשריר הזה מסיבות שונות. או לדוגמה, נניח ששריר מסוים כואב לך, ואתה רוצה לעשות תרגיל ותנועה אחרת, אבל להשאיר את השריר העייף מחוץ לתנועה. או לדוגמה נניח ששריר מסוים התעייף לך, ואתה רוצה להמשיך לבצע...
...את הייעוץ, התקשורת היא רק כלי ולא המטרה הסופית. המטרה היא לקבל את הייעוץ הטוב ביותר שיסייע לך בפועל. הוא נותן כדוגמה מצב שבו היועץ מדבר בשפה זרה, כמו סינית, ואז ממליץ למצוא מתורגמן מקצועי שיתרגם עבורך. גם אם התקשורת הישירה קשה, עדיף לקבל את העצה הטובה ביותר ולהיעזר באדם נוסף שיסייע לך להבין אותה, מאשר לבחור יועץ נוח שקל לתקשר איתו, אך לא באמת יעזור לך. הוא מבהיר שהעדיפות הראשונה שלך צריכה להיות המקצועיות. תוכל תמיד למצוא דרכים יצירתיות להתגבר על מגבלות התקשורת אם היועץ באמת יכול לספק לך את התובנות...
...שאליעד מציע היא לשאול את עצמך קודם כל מה אני מוכן לתת? ורק אז לשאול מה אני רוצה לקבל?. כך נוצר איזון בין המוכנות להשקיע לבין הרצון להשיג. הוא מסביר שגם לא טוב לוותר לגמרי על השאיפות וחשוב לשאוף ליותר, אך תוך שמירה על איזון מסוים. הוא מדגים זאת באמצעות אדם שבודק קודם כל את התקציב שלו לפני שהוא קונה דירה, ולא להיפך. מה הקשר בין אהבה ללא תנאים לבין יכולת לאהוב? אליעד מסביר שאם אתה רוצה שיאהבו אותך ללא תנאים, עליך לבדוק אם אתה עצמך מסוגל לאהוב כך. אם אתה באמת אוהב מישהו ללא תנאים, לא יפריע לך אם הוא...
...וממילא יש רצון, וממילא יש גם פחד. כי בלי ישות נפרדת, אין חיסרון ואין רצון, ואז אין גם שום פחד. כך שהפחד נובע, מתפישת הנפרדות של היש והאין. והנה, האדם הוא גם רק אלוהים / ישות מושלמת, אלא שהאדם לא מודע לכוחו וליכולותיו. כי האדם הוא מושלם כאלוהים, שהתבלבל, ונדמה לו שהוא בן אדם בשר ודם, למרות שהוא מושלם כאלוהים ממש (כי כל האפשרי, נכלל במחויב לבחינה אחת ממש, כאשר היש והאין מתאחדים). וכיצד יגלה האדם מיהו באמת? והפחד גורם לאדם לגלות את היכולות שלו, שהן הכוח האלוהי שבו. כי אלוהים, הוא הכוח הבלתי מוגבל....
...הראשונה - הסיבה המקורית שהובילה לכך שהדברים התרחשו כפי שהם. מה הקשר בין חקר ההיסטוריה לחקר הסיבה הראשונה? לדברי אליעד כהן, החקירה ההיסטורית והארכיאולוגית נובעת מהצורך להבין למה הדברים קרו כפי שקרו, כלומר, - חיפוש אחר הסיבה הראשונה לכל דבר. חקר העבר הוא בעצם ניסיון למצוא את המקור, להבין את שרשרת האירועים שהובילה להווה. לדוגמה, כאשר חוקרים אירועים שקרו בתקופת הרומאים, לא רק מנסים לתאר מה קרה, אלא להבין מדוע זה קרה דווקא כך ולא אחרת. לדבריו, זו מהות החקירה הארכיאולוגית: ניסיון להבין את השורש והסיבה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם אפשר לדעת הכל? האם הכל אפשרי? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם המציאות היא טובה או רעה? איך נוצר העולם? למה העולם קיים? האם יש משמעות לחיים? האם לדומם יש תודעה? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה יש רע בעולם? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? למה לא להתאבד? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש בחירה חופשית? האם באמת הכל לטובה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? איך להיות מאושר? מי ברא את אלוהים? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש או אין אלוהים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש אמת מוחלטת? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל, קואצ'ינג לילדים, אימון אישי למציאת זוגיות בנושא מונע ממך לגלות את האמת - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331