... מהות, השורש של השאלה, איך להבין שאלה? דוגמה לניתוח שאלה, החוקיות של השאלה, איך למצוא תשובה לשאלה? מוח מהיר, מוח איטי, האם יש בחירה חופשית? אקראי או סיבתי מהי הדרך להבין לעומק את המהות של כל שאלה? אליעד כהן פתח ...
...פוגע בו. לדוגמה, אם התערבב אוכל לא כשר בתוך אוכל כשר והטעם של האוכל הלא כשר נתן טעם טוב ומשובח לאוכל, זה נקרא נותן טעם לשבח, ואז האוכל הופך לאסור. לעומת זאת, אם האוכל הלא כשר נתן טעם שלילי או לא נעים, זה נקרא נותן טעם לפגם, ואז יש צד להתיר את המאכל. איך נקבע אם טעם הוא משובח או פגום לפי ההלכה? לפי אליעד, יש מחלוקת בין חכמים על השאלה כיצד קובעים האם הטעם של הדבר האסור הוא פגום או משובח. שיטה אחת אומרת שבוחנים האם האדם שאוכל את המאכל נהנה מהטעם או לא. אם האדם נהנה מהטעם של האיסור, אז הטעם נחשב משובח...
...יותר מדי את האפשרות שהאדם השני ירצה לעזוב), וקצת הסתגלות למצב הבעייתי. למשל, אפשר לשוחח עם העובד בנועם אך גם לתת לו להבין בעדינות שיש השלכות לאיחורים, ומצד שני לסדר פתרונות חלופיים לעיתים שהאיחורים מתרחשים. כך גם בזוגיות - אפשר מדי פעם להציב גבולות, לנהל שיחות נעימות להבנת הבעיות, ובמקביל ללמוד להתמודד עם החסרונות של בן הזוג. היתרון של שיטה זו הוא שהיא מאוזנת ומקטינה את הסיכון שהצד השני יעזוב, תוך מתן אפשרות לשיפור מתון והדרגתי של המצב. מה קורה כשמדברים בכנות יתרה? ישנו סיכון מסוים בשיחות כנות מדי...
...רגשית היא מצב שבו אנחנו מרגישים שלמים ומאוזנים, וזה המקום שמוביל אותנו לעושר פנימי ותחושת סיפוק. אליעד מציין שהדרך להשיג שלמות רגשית היא דרך התבוננות פנימית ורגשית, שמובילה אותנו להבין את עצמנו באמת. מהי התפיסה של הרגש בעיני מורים רוחניים? אליעד מבצע חקירה גם על התפיסה הרגשית בעיני המורים הרוחניים. הוא מציין כי ישנה גישה שמעדיפה את השכל על פני הרגש, אך בסופו של דבר, כשאנחנו חווים רגש, אנו למעשה חווים את האמת הפנימית שלנו. הוא טוען שהרבה מהמורים הרוחניים מתעלמים מהרגש, למרות שזהו כלי חשוב להבנת עצמנו...
...אמיתית, שבה האדם שופט את הדבר, מנקודת מבט שרואה את כל התמונה המלאה. והשיפוטיות שלא רואה את כל התמונה המלאה, היא לא בהכרח שיפוטיות שקרית. אלא שהיא שקרית מההיבט הזה, שהיא לא רואה את כל הצדדים השונים של המטבע, ושופטת את האדם, לפי צד אחד של המטבע, שיכול מאוד להיות שהוא אכן אמיתי. אבל היא שוכחת, גם את שאר הצדדים של המטבע. ושיפוטיות אמיתית שרואה את כל התמונה המלאה, פירושה, שהאדם זוכר תמיד, גם את נקודת המבט המוחלטת, שבה אין שום טוב או רע. ובנוסף, האדם זוכר תמיד גם את שני הצדדים של המטבע. דהיינו, האדם יכול...
...לעשות זאת היא לתאר את המוצר ככזה שנותן ללקוח בדיוק את מה שהוא צריך ואפילו קצת פחות ממה שהלקוח רוצה, למרות שבפועל המוצר יכול לתת הרבה מעבר לכך. לדוגמה, אם לקוח צריך פתרון לבעיה מסוימת, במקום להגיד לו שהמוצר פותר לחלוטין את הבעיה ונותן ערך הרבה מעבר לכך, עדיף לעיתים להגיד לו: המוצר הזה יפתור לך את הבעיה הזאת בלבד, הוא לא בהכרח נותן לך כל מה שאתה רוצה. באופן פרדוקסלי, דווקא תיאור מופחת של יתרונות המוצר עשוי לשכנע את הלקוח לקנות, מכיוון שזה נשמע ללקוח הרבה יותר אמין ומציאותי. אליעד מסביר בצורה מפורטת...
...- הדגש שאי אפשר לקנות אותו בזול יותר, אבל גם לא ביוקר יותר, כי הוא מוצר שאין לו תחליף. עכשיו נגיד שאתה רוצה למכור שולחן אוקי וכמה אתה רוצה עליו אלף שקלים ומישהו בא ואומר לך מה אתה יקרן אני קונה שם בחמש מאות עד כאן הבנת, עכשיו בא נניח שאתה אומר לו אם מוכרים שם בחמש מאות לך תקנה שם עכשיו למה התשובה הזאת היא תשובה גרועה עכשיו אני לא מדבר בגלל שהיית צריך לשאול אותו מה זה יקר לי למה זה יקר לי וכל הקשקושים האלה. מה גרוע בתשובה הזאת? ש: מבחינתי גרוע שלא הייתה התייחסות לתשובה הזאת. אליעד: זה מה שאמרתי לפני...
...דוחים אותו. למה קשה לקבל את עצמך ללא תנאים? אליעד כהן מסביר שהקושי בקבלה עצמית נובע מהצורך של האדם להעריך את עצמו ביחס לאחרים. האדם בונה לעצמו סולם של טוב ורע, הצלחה וכישלון, ומשווה את עצמו לסביבה. ברגע שהאדם רואה מישהו אחר כטוב או מצליח ממנו, מיד הוא מרגיש רע ביחס לעצמו. לדוגמה, אם הוא נכשל במבחן ואחרים מצליחים, הוא מיד חווה תחושת נחיתות ודחייה עצמית. אליעד נותן דוגמה לאדם שנכשל במבחנים שוב ושוב, בעוד שחבריו מצליחים. אותו אדם חש שהוא חסר ערך, שהמצב שלו הוא כישלון מוחלט, והוא מתקשה לראות את עצמו...
...נלחם ברע, הוא נדרש לפעמים לפגוע גם באנשים כאלו, מפני שהרע, כמו דאעש, מסתתר בתוכם. אליעד משתמש בדוגמה של לחימה צבאית: כשצבא רגיל רוצה לפגוע באויב, הוא ימנע מפעולות שיפגעו גם באנשים שלא קשורים למלחמה, בעוד דאעש לא יתחשב בכך. אם יש 100 לוחמי דאעש בתוך שכונה עם אנשים חפים מפשע, צבא רגיל יתקשה לפעול כנגדם, כי הוא מוגבל מוסרית ולא ירצה לפגוע בחפים מפשע. דאעש, לעומת זאת, יתקפו בלי שום התלבטות. איך קשור הקונספט של דאעש למלחמה פנימית בנפש האדם? אליעד מסביר שהקונספט של דאעש רלוונטי מאוד גם לאדם הפרטי ולמלחמה...
...ומתמשך ללקוחות. האם בהכרח צריך לעשות טוב לאחרים כדי להרוויח כסף? אליעד מציין שלא תמיד מי שעושה טוב ירוויח כסף, ולא תמיד מי שמרוויח כסף עושה בהכרח משהו שנתפס כטוב בעיני כולם. עם זאת, העיקרון המרכזי שמוביל לרווח כספי מתמשך הוא עשיית טוב לאחרים. גם אם קיימות דרכים אחרות, כמו ניצול או הונאה, הן בדרך כלל מוגבלות וקצרות - טווח בלבד. לעומת זאת, נתינת ערך אמיתי ומתמשך מאפשרת הצלחה כלכלית ארוכת - טווח. הוא נותן דוגמה של שוד בנק כפעולה שמספקת כסף רק לזמן קצר מאוד, לעומת בניית חברה מוצלחת שנותנת ערך קבוע ללקוחות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להנות בחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם הכל אפשרי? אולי אנחנו במטריקס? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה לא להתאבד? האם אפשר לדעת הכל? איך להיות הכי חכם בעולם? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? האם יש או אין אלוהים? האם יש משמעות לחיים? למה יש רע וסבל בעולם? למה יש רע בעולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? בשביל מה לחיות? האם יש אמת מוחלטת? האם המציאות היא טובה או רעה? למה העולם קיים? איך נוצר העולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מי ברא את אלוהים? מה המשמעות של החיים? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם לדומם יש תודעה? האם באמת הכל לטובה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי לילדים נוער והורים, יועץ פילוסופי, מאמן אישי קשב וריכוז בנושא מוח איטי - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331