...נובע מהרצון לשנות משהו קיים. אם אין לשנות שום דבר קיים, אין מאבק, ואין מאמץ, ואין עייפות. וזה אומר, שכאשר האדם רגיל לחשוב שהוא חייב שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת והוא צריך שדברים יקרו דווקא בדרך כלשהי ושדברים יהיו בדיוק כך ולא אחרת, זה מגדיל באופן כללי את הסיכוי לכך שהוא ירגיש עייפות. כי באופן כללי הוא במאבק עם המציאות, שהיא תהיה דווקא כך ולא אחרת. ואיך להפסיק עם העייפות? תשובה: באמצעות זה שהאדם לומד לקחת דברים בקלות ולהתייחס לחיים יותר כמו משחק ופחות להתייחס לחיים ביותר מידי רצינות יתר. ואיך...
...האלימות. הדגש כאן הוא על המוכנות שלו ללכת עם העקרונות האישיים שלו עד הסוף. לדברי אליעד, המעריצים לא אוהבים אותו רק בגלל ההתנהגות האלימה לכאורה, אלא בגלל העובדה שהאלימות הזו מבטאת את האמת הפנימית של שי חי. לדברי אליעד, ההערצה נוצרת כי הוא מייצג עבור המעריצים את האפשרות לעשות דברים שהם בעצמם היו רוצים לעשות, בלי להיות כפופים לחוקי החברה. למה אנשים מוכנים להשקיע כספים כדי לתמוך בשי חי? אליעד מסביר שיש אנשים שמוכנים להשקיע כספים ואף לתרום לשי חי כדי להביע את ההערצה שלהם אליו. לדוגמה, הוא מתאר מקרה תאורטי...
...וממילא מבין מחדש לגמרי את העצות של הספר הזה. ולכן על האדם לקרוא את הספר הזה, שוב פעם ושוב פעם, עד אשר האדם יגלה את השכל האמיתי, ויראה, שהשכל שיש בספר הזה, נמצא בכל מקום ומקום בעולם. וגם אז האדם ממשיך להיות מחובר לשכל שבספר הזה. אלא, שאז האדם קורא את השכל שיש בספר הזה, בכל דבר שיש בעולם. ולכן בפועל, לעולם לא סיימת את הלימוד והקריאה בספר הזה, עד שתראה במו עיניך, את השכל שיש בספר הזה, בכל הספרים ובכל הצורות שיש בעולם. ולכן, קרא את הספר הזה, שוב פעם ושוב פעם, ובכל פעם תעמיק בו מחדש, ותראה נפלאות ופלאי...
...סתום, שינוי חשיבתי ובו יתבאר מה צריך האדם לעשות, כאשר הוא חווה שהוא הגיע למבוי סתום? כי לפעמים האדם מגיע למשבר בחיים. ולא סתם משבר, אלא אולי אפילו המשבר הגדול ביותר של החיים. שהאדם מגיע למבוי סתום ממש. כי לפעמים עוד יש לאדם תחושה של תקווה כלשהי, שאם הוא ישיג דבר כזה או אחר, אז יהיה לו טוב. ולפעמים האדם מגיע למשבר ככ גדול, עד שנראה לו שכאילו כבר אבדה תקווה. וכאן יתבאר, כיצד האדם צריך לנהוג, כאשר הוא מגיע למשבר בחיים ושנראה לו שהוא איבד תקווה? ונחדד: כי אף אחד לא באמת חווה בשלמות שהוא איבד כל תקווה...
...באמת תלוי בשום דבר חיצוני כדי להרגיש שלם. מה זה אומר באמת לא לדעת כלום? אליעד מסביר שלא לדעת כלום זו לא סתם הצהרה, אלא מצב תודעה עמוק שבו האדם באמת לא יודע מה נכון או מה לא נכון. הוא לא נאחז בשום הנחה על מה שצריך או לא צריך לעשות, כולל פעולות הכי בסיסיות כמו לאכול או ללכת לעבודה. במצב כזה, האדם יכול להמשיך לעשות הכל כרגיל, אבל בלי התלות הרגשית ובלי הפחד שמשהו ישתבש. לדוגמה, כשאדם מרגיש רעב, הוא יאכל, אבל בו זמנית הוא גם יראה למה זה רע שהוא אוכל וירגיש בנוח עם האפשרות שגם לא יהיה לו מה לאכול. זו...
...האדם אמור לברוח ממנה ולא לקבל אותה כמציאות נעימה. מהי הפרספקטיבה הנוספת שמציג אליעד כהן לגבי קבלה והתנגדות? אליעד כהן מוסיף שישנה פרספקטיבה נוספת ועמוקה יותר, מעבר להתנגדות ולקבלה המוכרות. זוהי נקודת מבט שמאפשרת לאדם להכיל את המציאות באופן שקט ופנימי יותר, מתוך הבנה שיש רובד נוסף שבו הדברים הם מעבר לטוב ורע. זו לא גישה שמחליפה את הצורך בהתנגדות, אלא כזו שמעניקה לאדם שקט פנימי עמוק יותר. למשל, הוא מסביר שאפשר לברוח מאש ועדיין להכיל את עצם העובדה שרע לך מזה שאתה חייב לברוח. כלומר, גם כשאתה נאלץ להתנגד...
...התנכי של חוה ואדם הראשון, שבו כביכול חוה נתפסת כאשמה בחטא הקדמון, מה שמוביל לתפיסה שהאישה חלשה, נחותה, ואשמה בטעויותיו של הגבר. הוא ממשיך וטוען שאחד הגורמים העיקריים לתופעה הזו היא שהנשים עצמן נתפסות ומציגות את עצמן כחלשות ומוגבלות. אליעד מסביר כי האישה פעמים רבות משחקת משחק כפול, שבו מצד אחד היא דורשת זכויות יתר והגנה מתוך עמדתה החלשה כביכול, ומצד שני משתמשת בחולשתה על מנת לקבל הטבות שונות מהגבר ומהחברה בכלל. הוא מדגיש שהחברה מחנכת נשים מילדותן להיות תלויות בגברים, וכך הן לומדות לחיות בעמדה של...
...שום עניין וללמוד ולדעת למצוא בו עניין. כי מי שמשתעמם מהר מדברים ומי שלא מוצא עניין בדברים עם עצמו ומול עצמו, כנראה שגם כאשר הוא מדבר עם אנשים, השיחות יהיו משעממות. אבל מה שבטוח זה, שמי שמסוגל להסתכל על קיר, ולפתח בראש שלו שיחה שלמה, על הקיר, לשאול שאלות על הקיר, להמציא דברים על הקיר, למצוא עניין בקיר ולפתח עם עצמו שיחה על הקיר, בן אדם כזה בוודאי ידע יותר טוב לפתח שיחה אפילו עם מישהו יבש, כמו קיר. וממילא השאלה הנשאלת היא, איך יכול בן אדם ללמוד לפתח שיחה עם קיר? ואיך בעצם ניתן לפתח שיחה על כל דבר...
...מסוים, שמהם עשויה כל המציאות. הוא נותן דוגמה שאם נחשוב שהזמן עשוי מחומר מסוים, נאלץ לשאול ממה החומר הזה עצמו עשוי, וכן הלאה, עד שמגיעים לכלום מוחלט. הרעיון הוא שכל המציאות יכולה להיות בנויה מכלום מוחלט, מה שמוביל למחשבה שהמציאות היא סוג של אשליה או הבנייה של התודעה שלנו. האם כל המציאות היא אחדות מוחלטת? הסיכום מסתיים במחשבה עמוקה על כך שבסופו של דבר, ייתכן שאין הבדל אמיתי בין המציאות לכלום מוחלט. אם כל דבר עשוי ממהות אחת, המציאות היא למעשה אחדות מוחלטת, שבה אין הפרדות ואין גבולות. לפי אליעד, התודעה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? איך להיות הכי חכם בעולם? למה לא להתאבד? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש בחירה חופשית? האם יש או אין אלוהים? איך נוצר העולם? האם המציאות היא טובה או רעה? למה העולם קיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מי ברא את אלוהים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? בשביל מה לחיות? אולי אנחנו במטריקס? האם יש משמעות לחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך נוצר העולם? האם הכל אפשרי? למה יש רע וסבל בעולם? למה יש רע בעולם? האם לדומם יש תודעה? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש אמת מוחלטת? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם אפשר לדעת הכל ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא ייעוץ אישי, אימון אישי קשב וריכוז, טיפול אישי בתחום לקויות קריאה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331