...מדגיש היא שאין באמת דרך להבין את האינטרס של אלוהים במתן המצוות או בשכר ובעונש. כשאדם מבטיח לך משהו, חשוב להבין את האינטרס שלו. אבל במקרה של אלוהים, האינטרס אינו ברור. למה שאלוהים ירצה לתת לך שכר או עונש? אולי בכלל הוא פועל בלי סיבה או לפי סיבה שאנחנו לא מסוגלים להבין. לכן, עצם ההנחה שאלוהים טוב ורוצה לתת לנו שכר היא רק משאלת לב שלנו, ולא מבוססת על היגיון מוחלט. האם יש אינטרס לאנשים דתיים ולאנשים חילונים בהשקפתם? אליעד מבהיר שגם לדתיים וגם לחילונים יש אינטרס להחזיק בהשקפות שלהם. האדם הדתי רוצה להאמין...
...לראות אותה כחכמה עמוקה שאלוהים נתן לאדם מתוך היגיון מסוים. אם אדם בוחר להאמין בתורה ולשמור מצוות, הוא מקבל עליו סדר מוגדר ומסוים של חוקים - מותר ואסור. סדר זה מעניק משמעות לחיים, אך בו בזמן גם מגביל את האדם, כי הוא לא יכול לפעול כרצונו אלא רק במסגרת מה שהמצווה מתירה. לדבריו של אליעד, הקושי לשמור על מצוות נובע מכך שאדם מרגיש שהתורה מצמצמת אותו, ואומרת לו: זה מותר, וזה אסור. הצמצום הזה מקשה על האדם להתחבר לאלוהים בדרך ספונטנית ואמיתית, כי האדם מרגיש שהוא פועל מתוך אילוצים חיצוניים, במקום מתוך תובנה...
...שהטענה שלו היא לא שהתורה או הדת אינן נכונות, אלא שמי שמאמין בהן לא יכול באמת להחזיק באמונה מוחלטת אם הוא מסוגל בכלל לעבור על מצוות או לחיות בסתירה פנימית. הוא טוען שהספק או הספקנות נמצאים באופן טבעי בתוך כל אדם, גם אצל אלה שאומרים שהם מאמינים לחלוטין. לסיכום: כיצד על האדם לנהוג ביחס לדת, לאלוהים ולמצוות? אליעד לא שולל את האמונה באלוהים או את שמירת המצוות, אך הוא מדגיש שאם האדם מבין לעומק את ההיגיון של התורה ואת ההיגיון של ההיפך שלה, הוא יוכל לבחור את דרכו בצורה חופשית, מתוך הבנה שכל דבר ניתן להצדיק...
...הוא מדגיש שצריך תמיד לבדוק אם הטוען באמת יודע מה כתוב בדתות אחרות או שהוא רק מניח הנחות לא מבוססות על סמך דברי אחרים. לסיכום - איך לנתח טיעונים דתיים בצורה נכונה? לסיכום, אליעד כהן מסביר שהדרך הנכונה לנתח טיעונים דתיים היא תמיד לבדוק: מה הנחות היסוד שמסתתרות בטיעון? איזו טענה הפוכה או ניגודית הטוען מנסה לשלול או להסתיר? מה האינטרס האמיתי של הטוען? האם הטיעון בנוי על ידע אמיתי או רק על הנחות? בכך, כל אדם יכול לפתח חשיבה ביקורתית ולראות את ההיגיון הפנימי, את הסתירות, ואת האינטרסים החבויים בטיעונים...
...שהגוף מורכב מאטומים שיישארו גם אחרי המוות, והם למעשה זהים לאטומים שבכל חומר אחר ביקום, כמו השולחן או הכיסא. לפי אליעד, האני של האדם אינו החומר שלו אלא משהו מעבר לכך, והוא ממשיך להתקיים גם אחרי המוות של הגוף הפיזי. הוא נותן דוגמה של נהג ורכב: גם אם הרכב לא יכול לנוע יותר, הנהג עדיין נשאר נהג, הוא פשוט לא יכול לבטא את הנהיגה שלו דרך אותו רכב. באופן דומה, התודעה קיימת בנפרד מהגוף, וגם אם הגוף חדל מלהתקיים, זה לא אומר שהתודעה עצמה מתה או חדלה להיות קיימת. התודעה יכולה להמשיך להתקיים בצורה אחרת או להתמזג...
...מאחורי יחסו? רבי נחמן התייחס בכבוד ובהערכה רבה למשה רבנו, ואף השתמש בדמותו כדוגמה לאידיאל הרוחני הגבוה ביותר שאליו ניתן לשאוף. כאשר רבי נחמן אומר תהיו כמו משה, הוא למעשה קורא לתלמידיו לא רק להקשיב למשה ולהאמין בו באופן עיוור, אלא להגיע בעצמם לחוויה הרוחנית הגבוהה ביותר של מפגש ישיר עם אלוהים. אליעד כהן מסביר שכאשר רבי נחמן מדרבן אנשים להיות כמו משה, יש בזה ביקורת סמויה על הסתמכות עיוורת על מסורות דתיות. אם אדם באמת מאמין במשה בצורה מוחלטת, מדוע שלא ילך בדרך שמשה עצמו הלך - דרך של חוויה אישית וישירה...
...למרות שהקבלה מדברת על רצון לקבל ורצון להשפיע, גם הרצון להשפיע הוא בסופו של דבר רצון שמייצר סבל, מכיוון שהוא עדיין תלוי במציאות חיצונית. הפתרון המוחלט, לפי אליעד, הוא להשתחרר מהתלות ברצון בכלל, ולא משנה באיזה סוג של רצון מדובר. לכן, כל שיטה, כולל קבלה או דת, שלא עוסקת ישירות בהבנת מנגנון הרצון הפנימי של האדם, לא תוכל לפתור את הבעיה המהותית של האדם, אלא רק לתת לו כרטיסים זמניים לאושר. בסיכומו של דבר, כדי לא לשנוא את הדת, את הרב אמנון יצחק או כל אדם אחר שחושב אחרת, יש לחזור ולהבין לעומק שהבעיה האמיתית...
...הוא מאלוהים, וכך למעשה מנטרל את הבחירה החופשית לחלוטין. אליעד מסביר שהכל, כולל הרצונות, המחשבות והפעולות שלנו, מגיעים מאלוהים ולכן גם הפעולה שנראית לכאורה שלילית (כמו חילול שבת) היא בעצם פעולה שאלוהים גורם לה. למה אנשים מאמינים ברעיונות מיסטיים על שכר ועונש? אליעד טוען שאנשים מאמינים בשכר ועונש כי הם לא מודעים לתהליך החשיבה שלהם. הוא מסביר שכל פעולה נתפסת כטובה או רעה רק ביחס להנחות מסוימות שקיבלנו מראש, ושהפחד מהתוצאה בעולמות העליונים נובע מאמונה שנבנתה על בסיס אותן הנחות יסוד לא מוכחות. לדוגמה...
...דוגמה פרטית לבעיה כללית הרבה יותר: חוסר איזון במחשבה, כאשר האדם אינו מחובר לאמת ולא מסוגל לראות שהכל אחד, ושהחיסרון והיתרון הם למעשה אותו דבר. התיקון האמיתי, לפי רבי נחמן, הוא להבין שאין הבדל אמיתי בין טוב ורע, בין חיסרון ליתרון, ולראות את המציאות כולה כדבר אחד. הוא מסביר שכיוון שהאדם תמיד עסוק בהפרדות, הוא יוצר לעצמו חסרונות רבים וסובל מהם. התיקון הכללי האמיתי הוא תיקון המחשבה - להבין שהכל אחד, להיצמד לאמת, ולהפסיק להבדיל בין יתרון לחיסרון. ברגע שהאדם מגיע להבנה הזאת, הוא מתקן את שורש הבעיה. למה...
...רבי נחמן, ידיעה אמיתית היא שלמות בלב, שבה האדם כבר אינו זקוק להאמין, אלא יודע בבירור שהכל אחד ושהכל כבר שלם. אמונה היא מצב ביניים של חוסר ידיעה, ולכן המאמינים הם בעצם כופרים, כי הם אינם רואים שהכל כבר טוב ושלם כעת. ידיעה אמיתית היא הבנה מלאה שהיש והאין הם אחד, וזו למעשה מטרת החיים - להגיע להבנה שהכל זה אלוהים, ושדבר והיפוכו הם אותו הדבר ממש. מה משמעות החטא והעונש לפי רבי נחמן? אליעד כהן מסביר שלפי רבי נחמן, האדם נענש לא בגלל שאלוהים מעניש אותו, אלא בגלל שהוא עצמו יוצר בתוכו הפרדה בין טוב לרע. עצם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש אמת מוחלטת? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? אולי אנחנו במטריקס? איך להיות מאושר? למה יש רע בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? למה יש רע וסבל בעולם? למה לא להתאבד? האם לדומם יש תודעה? האם יש בחירה חופשית? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה העולם קיים? האם יש משמעות לחיים? האם יש או אין אלוהים? בשביל מה לחיות? איך להנות בחיים? האם הכל אפשרי? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה המשמעות של החיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? מי ברא את אלוהים? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם אפשר לדעת הכל? האם באמת הכל לטובה? איך נוצר העולם? איך נוצר העולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן מכירות, אימון אישי למציאת זוגיות, מאמן רוחני בנושאי לסגף את עצמי - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331